(一）董公墓志铭

八卦掌是中国民间传统武术中著名的内家拳法。自清末董海川先生将其传世至今，八 卦掌以其鲜明的风格特点和卓绝的掌法而享誉武林，日益受到国内外众多武术爱好者的喜 爱。有关董海川先生的生平与八卦掌的早期源流，由于缺乏详尽的记述，历来众说纷纭， 真伪难辨。而董海川先生也没有谈过此拳的确切来源和师承。为叙述方便，现将董海川先 生原墓地的4块碑文完整抄录如下，供广大武术爱好者研究和考证（董海川墓碑原立北京 东直门外小牛坊村红桥大道旁，后移至万安公墓)。

碑文一董先生墓志铭（1883年）

(碑额有“后生宗鉴”款识）

先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶 危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越 巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不 意中年蹈司马公之故辙，竟充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃 邸。因老气骸，始得寓外舍。请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。畅 游塞外，会数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄，无不称为神 勇惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足诚如铁汉，越三日，端坐而逝，意者以为羽 化。都中门人服缟素者百余人，因营葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以 伸响往之忱。

光绪九年春二月立石

铁岭贵荣撰

沈阳清山书

武遂古郡王振郭玺亭刊

碑阴铭文（额题“徽则攸远”）

铭曰：先生其灵气之所钟也，何生而有异于人。脱令壮年，仗剑以从军，吾焉知其所 不扫荡乎烟尘，即不幸而为隐君子，亦可蠖屈以完身。及郁折而白圭有玷，岂其有隐痛而 生不逢辰。然身虽泯而名则荣，其谁曰不抱璞而全贞。呜呼，自古燕赵多慷慨悲歌之士， 不禁抗怀屠狗，独黯然其销魂。

大清癸未春

铁岭贵荣撰

沈阳清山书

尹福、马维祺、史继栋、程廷华、宋长荣、孙天章、刘登科、焦毓隆、谷毓山、马存 志、张均、秦玉宽、刘殿甲、吕成德，安分、夏明德、耿永山、魏吉祥、锡章、王辛盛、 王怀清、沈长寿、王德义、宋紫云、宋永祥、李万友、樊志涌、宋龙海、王永泰、彭连 贵、付振海、王鸿宾、谷步云、陈春林、王延桔、双福、李长盛、徐兆祥、刘宝贞、梁振 圃、张英山、郭玉亭、赵云祥、张全奎、焦春芒、刘凤春、司元功、张铎、清山、何五、 何六、郭通海、余鹤年、冯濂、李寿年、陈泮。

小门生：张逸民、马贵、杨峻峰、刘金印、方志、奎玉、土志、世亭、居庆元、刘印 章、耿玉林。

碑文二文安董公墓志（1904年）

名之于人大矣哉，有汲汲求名而名不传者，有操必传之术而及韬光养晦，转以自匿， 久之宏中肆外而名以日显。若吾师董公殆其人欤。公讳海川，文安人，生有神力，幼以武 勇名乡里，弱冠后技益精。访友于江皖，迷失道入乱山中，终日不得出，度无生理。忽有 人于山巅招以手，及攀藤附葛而上，至则其人谓之曰：“师候汝久矣。”因导之行，见庙 宇奇幻，娄非人世，蜿蜒而入。历数处，一道者装，童颜鹤发，遥谓之曰：“汝来何迟 乎。”遂授以击刺进退之法，练神导气之功。凡其所传，皆平日所未闻未睹者。居久之又 谓曰：“汝行矣，可以问世矣。”遂麾之使出。比回视，则烟云缥渺，已失其处，噫！此 公至诚所感，所遇者其殆仙欤。公神力得自天授，而技艺又获自仙传。此后遂无有能敌之 者。后缘事人肃邸效力，蒙赏七品首领职。以故公在都之时多，公性情退让，不欲见异于 世，然既负绝技，游其门者常数十百人。名由是历久弥彰。公往矣，至今者人士犹啧啧称 道弗衰。福等久恭门下，未忘汲芳徽，今特略志梗概，铭诸贞石。

大清光绪岁在阏逢执仲春上浣

门人尹福等敬立

光绪三十年碑阴 “永垂不朽”

河北国术馆教职员：

李盛清、何忠麟、何万财、何淑珍、樊连印、卢书英、邱长通、博海玉、马玉成、卢 蕴苓、王林明、何淑荒谬、李荣贵、霍文秀、李绪纶、何忠义、董信言、何忠祥、何玉 明、何淑容、赵近喜、霍芳淑、周学义、霍瀛海、郑延杰、霍金章、李长立、霍常永、崔 信仁、卢瑞庆、王双龄、卢润臣、阎启喜、卢云发、黄绪斌、卢蒲容、唐崇瑞、卢金祥、 李荣、卢书延、周志立、卢树堂、赵殿英、卢润身、王修祥、周书年、付崇安、卢德声、 王步云、卢清声、杨长明、卢道声、林景周、卢撮声、李长德、卢盖声、赵良臣、卢爱 声、刘宋智、尹福。

第二章八卦掌概论

碑文三董公墓志（1930年）

董公海川，河北文安人，力大貌奇，方腰骈肋，素好技击，勇武过人。弱冠后侠游九 华山上，得遇仙传艺遂大精。十数勇士围攻，手到皆疲。尤有奇者，屋顶黄鸟群噪，公纵 身上跳，连擒其三。更有剑击专家，持与公赛，公则赤手空拳，夺其械踏其足，赛者皆 靡。公手长过膝数寸，故拳掌出人意外，皆难防范，有异相因有异术，名噪一时，争相师 事，前后门徒不啻千百，深恐支派繁衍系统紊乱，爰公议二十字传统并乱刊碑以垂永久。

传统字：海福寿山永，强毅定国基，

昌明光大陆，道德建无极。

第五世后学汪慧书丹

中华民国十九年三月二十六日

马贵、门宝珍、冯俊义、张殿凯、何金奎、尹玉璋、卢书魁等公立。

碑文四文安董公墓志（1930年）

公董氏讳海川，文安人，生有大力，以勇武称于乡里。弱冠后，遂以武术名，游其门 者约数十百人之多。至今都人士犹称道弗衰。此其艺断非常人所能及也。盖赏读公之略 历，始知公之技艺，实为得之于仙者矣，至于仙传之妙，前人论其详，书魁毋赘述，所最 令人钦佩者，公之性情退让，不欲见异于人，而卒享大名于后世，噫！公之艺术，冠绝群 伦。书魁虽未得为公之徒，而既私淑诸人殆无异亲炙于公门下也。书魁受业获益良多，故 感公之大德而铭之于石云。

第四世后学卢书魁等敬立

第五世后学汪慧敬书

中华民国十九年次上章敬胖，仲春月上浣敬立。

上述碑文中所谓仙传之词或许不足为信，单从只鳞片爪的生平简历中，董公其人已跃

然纸上。

(二）董公其人

“先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务，少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困 扶危，不遗余力性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。”“生有神力，幼以能武名 乡里，弱冠后技益精。”

说明董公少年时就生有神力，喜练武术，在乡里间很有名气。喜欢打猎不会种庄稼， 是一位行侠仗义、济困扶危而不遗余力的侠义人物。

“及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮襟怀。”目的 是寻师访友，以壮襟怀，实现自己的伟大志向和报负。终于“后遇黄冠授以武术，遂精拳 勇”，于是技艺大长，得偿夙愿。

“黄冠”者是谁呢？ “师候汝久已。”董公的师父是一位“童颜鹤发”的道士。说明董 公是有老师的。有的理论家说董公没有老师，八卦掌为董公所创。我认为是错误的，因为 凭董公一人之力不可能创出如此卓越高超的八卦掌法来。1883年的墓碑是董公56位弟子所立，他们也不敢众口一词的给董公造出一位老师。董公一定跟弟子们说过自己的老师是 位道士，没有说及道士的名讳，何况这位道士是世外高人，已经出家，隐居山林了，何必 再显露名号呢。所以才对董公说：“汝行矣，可以问世矣。” “遂麾之使出”，不再问世 了。

“不意中年蹈司马公之故辙，竟充宦官，先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌， 改隶肃邸。”董公为什么当了“宦官”？有人说董公学艺时，“黄冠”曾多次劝他出家当道 士，日隐山林，但董公不肯，因其“嫉恶如仇”总想有所作为。下山时“黄冠”叮嘱说： 你早晚会出家，遇事后不要忘了我的话。果然，董公因打抱不平，杀赃官惹下杀身之祸， 这时想起了恩师的话。当时人们把净身做宦官也呼出家，于是自宫人肃王府，一方面可免 罪罚，更可以等待机会，把终身得之不易的八卦掌法留传后世不负自己一身所学。也有人 说：董公是受洪秀全派遣，充宦官，以便刺杀清朝皇帝。此说乃无稽之谈。

总之，众说不一，但都没有丝毫说服力。在那个时代，董公不说，弟子们谁也不敢去 问，如问此事将是大逆不道，欺师灭祖的行为。所以董公何以充当宦官，至今仍然是个 谜。但是董公充否宦官，丝毫不影响八卦掌的传播与发展，丝毫不影响董公是八卦掌祖师 爷的地位，不影响我们对董公的崇敬和崇拜，更不影响八卦掌的宏扬倡大走向全世界。

“畅游塞外，会数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风。观者群雄，无 不称为神勇。” “遂授以击刺进退之法，练神导气之功。凡其所传，皆平日所未闻未睹 者。”“力大貌奇，方腰骈肋，素好技击，勇武过人。……十数勇士围攻，所到皆疲。尤 有奇者，屋顶黄鸟群噪，公纵身上跳，连擒其三。更有剑击专家，持与公赛，公则赤手空 拳，夺其械踏其足，赛者皆靡。董公手长过膝数寸，故拳掌出人意，皆难防范，有异相因 有异术，名噪一时，争相师事，前后门徒不啻千百。”说明董公练的是“击刺进退之法， 练神导气之功”，平日所未闻未睹之术，“四面迎拒，捷如旋风”，即指今日以走为主的八 卦掌。因董公神勇盖世，名噪一时，所以前后门徒不少于千百，于是把八卦掌留传后世， 代代相传，发扬而光大。

所以说，董公是一代伟大的武术宗师，是八卦掌的创始人。

浏览2,136次