人类要与自然界和疾病作斗争，要与入侵的 敌人作斗争，就必须有一种方法和技术。我国人 民在长期的斗争实践中创造和发明了武技拳术， 简称武术。由于武术是健身防身的好方法，又是 古代抵抗外侮和反击侵略敌人的技能，因此，它 便成为我国光辉灿烂的文化遗产之一。武术有着 悠久的历史，而且内容丰富，种类繁多，流派林 立，但概括的划分，只有内家拳和外家拳两大 类。

所谓内家拳，除了与外家拳一样要练好本领 和身体，除在锻炼和与人对手时要表现出外部的 技击作用外，还要在身体内部结合练气。武术家 有一句谚语：“外练筋骨皮，内练一口气。”也

就是把道家的“导引吐纳术”和武术结合起来， 通过气功的锻炼促进武功的加深。又通过武功的 锻炼促进了气功的提高。由于内外兼修，使内功 与外功都得到高度的发展。这样既锻炼了身体的 筋骨，又锻炼了气和劲，加强了体内脏腑的功 能，渐渐改善了身体的素质，从而增强身体健

康。因此，它长期以来成为养生长寿的良好方法。

内家拳分为太极拳、形意拳和八卦掌三种。 而八卦掌在中国武术史上是最后发展起来的一种 拳术，它从何时开始，是什么人所创造，由于缺 少历史记载已无从考证，只知它是我国道家在长 期锻炼过程中选择了各种拳术的优点创造发明 的。在清朝时代，董海川先生是第一位在北京收 徒传艺的，至今已有一百多年的历史了，八卦掌 发展的时间虽然不太长，但由于它动静结合、刚 柔相济，在内功外功的实效上都有独到之处，是 非常优秀的拳术，所以深受广大人民群众欢迎， 无论男女老幼都适合练习。它不仅在我国大江南 北得到蓬勃发展，而且传到了亚洲、欧洲和美洲 等世界各地。1982年董海川先生迁墓，海外弟 子纷纷资助，表示他们对创始人的缅怀之情，同 时也显示了八卦掌运动对于人类疾病作斗争以及 促进人们的健康长寿确实作出了巨大的贡献。

八卦掌命名的由来

要知道八卦掌这一名称的由来，必须先认知 一下八卦图，有先后天八卦合一图。

什么为八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、 坤、兑，这八个字即为八卦。《周易》里有六十 四卦，八卦掌内有六十四路招法。

卦就是根据周易之理创造发明的。在运动 时它必须走圆圈，按八个方位进行，所谓四正步 四斜角是也。在走转时又是要上静下动，发劲时 必须刚中有柔，柔中寓刚，全身上下虚实分明， 拧成一股劲。当时董海川先生只教八个式子（即 八大掌或称老八掌），又合乎八卦之教和方位， 它的变招换式又暗含着八卦的数变，在对敌或与 人交手时，对方随时可变招换势，手势不一，我 也就应当以变应变，与之周旋。卦掌是用走圈 的形式不停地转圈，在转圈时不停地变换招势。

―、左旋右转是练八卦掌的基本功

二、一切气功和功力都是由走转而得来的

这转圈换势八卦掌运动的独特形式，虽然

是由对敌作战的战略战术来决定的，但它的走动 原理来自八卦的方位和数变之理。八卦掌之名便 由此产生了。由于八卦的招数千变万化使人莫 测，因此，一提起八卦掌，人们便说，八卦掌有 梁八八六十四掌，三百八十四掌，其实八卦掌只有 派八掌，它和八卦只有八个符号一样。人们之所以 说有那么多掌，是因其动变的关系，即随机应变的关系，使人感到其招术之多而难于应付所产生 的说法而已。由于八卦掌脚不停地走转好像游龙 一般，变化多端的变招换势又像鹞鹰一样敏捷转身出招又好比猿猴一样的灵活，显得形象优 美，轻而不浮，沉而不滞，是一种理想的体育活 动。无怪乎受到广大人民群众的爱好，不仅传遍 祖国各地，而且远传至亚洲、欧洲以及美洲等世 界各国。

八卦掌的走圈与步法

八卦掌是内家拳的一种。八卦掌的第一个特 点是走圈。走圈是八卦掌的根本大法。是练八卦 掌最重要的基本功。

梁振蒲先生曾说八卦掌的走圈是从自然 中明悟出来的，通过走转的方法取得锻炼的效 果。所以初学者开始必须先以走转练腿为基础， 从而达到练功的目的。因为只有练好腿功，才能 练好内功，没有腿功，也就没有内功。武术界有 句谚语：“练拳不练腿，到老是个冒失鬼，练拳 不练功，到老一场空。”只有经过长期刻苦锻炼 走圈，下盘才能稳固，走起路来既快速又沉稳， 练到炉火纯青的时候，才能掌握人体生理发展规 律，促进新陈代谢作用，改善身体素质，提高健

康水平。八卦掌不仅是养生之道，长寿之要诀， 而且也是克敌制胜的好方法。因为在和对方交手

时，由于自己不停地走动，这在战术上已是处于 优势的地位，当需要变换步法的紧要关头，腿脚 就起到了运动战的重大作用，再加上运掌的快速

多变，既能攻又能守，两者都包括在不停的 “动”之中了。连续作战不怕疲劳的精神和周而

复始与对方周旋到底的毅力，是战胜对方的神机 妙法，所以只要练好走圈这一基本功，交手时可 根据对方的来势，既可以正取斜，也可以斜取 正，就是引人人空，从而战胜之。

锻炼走圈时要注意以下各点：

一、 走圈的大小和多少，向左走或向右走，

都没有限制，由自己来决定。但初练者以八步一 圈为宜。开始走圈时越慢越好，因为慢走时可加 大腿部的运动量，容易练出功来。

二、 讲究方位。当与人对手时，我处于主动 地位，就要记住自己的方位，才能不迷失方向， 以便利用走圈的左旋右转和右旋左转，不时变换 方向，来迷惑对方，使其手足失措，从而导致失 败。而自己由于经过长期锻炼就不会感到头晕目 眩，反而能从动转中寻找对方的弱点，乘机攻

之，就可以取胜。

三、 要忌站住不动。歌诀四十八法“混元一 气走天涯，八卦真理是吾家。步步不离脚变换， 站住即为落地花”。八卦掌的走圈忽东忽西随着 走圈的变化，掌法、步法和身法也随之变换，其 战术是拖住和迷惑对方，方法就是“动”和

“走”，假如站着不动，便成为落地之花而任人 践踏了。这是违反八卦掌变动原则的。

四、 走圈时要做到“周身拧成一股绳”，才 能在走转换招、变成运掌时得心应手、运用自 如。

孝孝-印八卦掌要求在走圈时必须 能快能慢，轻灵自如，而又稳健劲整，因此，对 步法提出了非常严格的要求。通过对腿部的严格 训练，能在运动时做到轻灵之中要含蓄沉稳，外 若优柔而中实刚劲，才能飘而不浮、柔而有骨， 从而使下盘腿部稳健灵活；中盘腰身柔韧活泼； 上盘臂掌能使劲且敏捷。上、中、下三盘紧密配 合才能达到“身随步翻，掌随身变，步随掌 转”。表现出“行如游龙，换势似鹰，回转如 猴”三种兼备的形态来。

步法是以左右两步前进一次为一步，里脚必

须直进，外脚落地必须往里略扣，这时两脚成为 八字形，这样才能走成圈。两脚往前迈步时，脚 要平起平落，绝不允许揭底（即后脚跟提起脚尖 向下、脚心向后亮）和亮掌（即前脚迈时脚尖翘起 脚心向則亮），如揭底和亮掌必定站不稳定，是 失败之道，会给对方提供可乘之机。在变换时则 必须将前脚扣或摆，待脚落实后再转身变势。切 不可以脚掌或脚跟为轴用螺丝转的形式来旋转。 如果脚有旋转动作，使自己容易摇摆而站立不 稳，也会给敌人可乘之机。

孝半：是将前脚向内横过来，两脚呈倒 八字形，或丁字形，但步幅要小，这样既稳固而 又便于转身。摆步是前步向外摆出去，以脚尖向 外横放，成为错综八字形，这样也就容易转身 了。扣步是向左转身用，摆步是向右转身用。其 次是，两脚前迈扣步，两膝必须相抱，也就是要 靠拢（又称磨膝磨胫或剪子股），这样便能起到保 护裆部的作用。同时脚掌落地时，还必须脚趾用 力抓地。所谓“扭步掰膝抓地牢”，就是说脚步 向里一扣，两脚相合，脚步平放下去，脚趾用力 抓地，人就能牢固地站稳了。下半身站稳之后， 对方就不能轻易动摇我，而对方则处于被动的劣势了

八卦掌迂回进攻的战略战术

八卦掌的第二个特点是采取迂回进攻的战略 战术。其他拳术在与人比招或对敌时，大多数是 正面作战，来往走直趟，这在对方强我弱时，很 容易遭到失败，而八卦掌则避免与对方作正面冲 突，而采取迂回作战的方法。其原因有二：

一、八卦掌是我在对方的侧面，容易观察对 方，寻找他的弱点和破绽进行攻击

二、八卦掌是一种游击战和运动战的方式， 这种方法是由走圈所决定的

八卦掌的战略战术是从走圈产生出来的。因 此，它要求走圈不能在固定的方位上走，而是要 因势制宜、因地制宜千变万化地改变方位。当和 对方比招或对敌搏斗时，要根据对方的来势，决 定以正取斜或以斜取正，并没有固定的招势，就是想方设法引对手人空，从而获胜，这就是运用 了“闪躲个位进步赢”的方法。八卦掌的战略概括说来，不外是“攻守进 退”。因此它要求：“动敌之将动，静敌之先 静，敌劳我逸，敌刚我柔，敌退我进，敌进我 退，敌动我动，敌不动我也动。”古代军事家有 句谚语“久守无胜理”。因此，我们可以认为八 卦掌是一种运用辩证法而主张进攻的拳术。它是 在动中观敌，在动中运变，在动中取胜。体现了  敌动我动、敌不动我亦动的原则。也就是说攻是 派本来目的，守是暂时的措施，而不是长久之计，  因此，八卦掌的机动灵活的战略战术是以运用八 $路掌法作为对敌攻守的方法，而以走圈为它的主 要形式来完成对敌进攻和取胜段的。

八卦掌的锻炼方法

八卦掌的第三个特点：是顺乎自然。人类生 存在世界上，必须要顺应着生理上的自然发展规 律。发明内家拳术的道家，运用了这一规律。作 为内家拳之一的八卦掌，它在锻炼时要求心平气 和，气沉丹田。而只有顺乎自然，呼吸才会均

匀，血液循环才会流畅，脉搏才会有规律地跳 动。如违反自然规律，如憋气等，就会使身体感 到疲劳。通过长期的八卦掌锻炼，会将体内潜力 挖掘出来。即所谓长“内劲”（一种爆发力）。这 种潜力是所有锻炼者梦寐以求的。它在对敌斗争 中可以利用这种内劲来攻击敌人而取得胜利，所 以八卦掌在养生方面来讲，它的理论基础是顺乎 生理的自然，从而使内脏与躯干都坚强起来，以 达到增进身体健康和制服敌人的双重目的。

八卦掌是以走转练腿为基础而达到练功目的 的一种拳术。只有练好腿功，才能练好内功，没有腿 功，也就没有内功，所以必须要以走圈作为基本 功。刻苦的锻炼才能改变身体素质和永德青春。

锻炼八卦掌除了上述原则外，还必须身躯 “下坐”，上身要直，头要悬顶，项要挺立，肩 要下塌，肘要下坠，背要挺拔，胸要涵空，腕要 下塌，掌要前顶，腰要松塌，臀要微敛，双膝要 屈，脚趾要抓地。上身的肩坠肘，肘垂手，使气 和力都贯注到手指尖上去，在走转时，脚面要伸 直向前平落。肩坠腰，腰坠胯，胯坠膝，膝坠 脚。做到上述要领气和力便能贯注到脚趾尖上 去，才可以保证八卦掌变招换势时，身体不会动

摇，因为有稳固的下桩功夫。综上所述，虽然要 求锻炼者的身体各部保持各种姿势，但是并不感 到费力，因为这些动作都不违背自然，因而练习 者能得到很好的锻炼。

八卦掌的对敌作战原则是从自然的原则出发 的。所谓“手打三分脚打七分，得全力凭后足 蹬”。这就是说手的用劲只占三成，而脚的用劲 须七成。这些都是从实践中得来的，而且也是完 全符合人体自然规律的。它和太极拳所说“其根 于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的原理是 一样的，也就是所谓的“整劲”。因为腿部的力 量要比手部的力量大得多，另外，脚步更有利于 增加快速动作，所以胜人之处全在步法，因此 说：“步不稳全身必摇，脚踏实地胜千招。”有 步法再配合身法圆转灵活，手法的虚实变化，使 敌感到神妙莫测，而我可稳操胜算了。因此，锻 炼八卦掌不论是为了使身体健康还是为了提高技 击水平，都要顺乎自然。也就是要慢慢地合乎自 然规律地练，绝不能求新、求速，特别是初练 者，扎扎实实地打好基础最重要。

八卦掌是动静结合、刚柔相济的拳术

动静结合，刚柔相济。内家拳的突出特点是 动静结合。八卦掌第四个特点是在运动时，肩、 腰、跨、膝、脚是动的，不停地走转；前手伸后 手送，肩、肘、腕随掌而动，上体不动，而在运 掌变招换势时则是动的。在与对手作战时，要根 据对方的来势，既可以正取斜，又可以斜取正， 没有固定的招势，而是设法引对方人空，从而取 得胜利。无论何招何势，动作的同时内心却始终 心静似水，神清气爽。这是外动而内静。由于心 静而使视觉灵活，行动敏捷，无论怎样的激烈战 斗，自己绝不会头晕眼花，而能稳如泰山。从健 身意义方面讲，由于心静气和，全身松弛，动静 结合，气血调和，使血液循环能通行四肢而无滞 阻，锻炼者专心一致，心情爽畅，一般爱好者均 愿持之以恒地锻炼，从而使练习者的神经系统、 呼吸系统、消化系统、血液循环系统、骨骼系 统、肌肉系统等各方面都得到补益，增进健康。 八卦掌拳谱上说：“动为静之机，静为动之 伏。”其原理即基于此。

八卦掌是内家拳之一，它的创造是根据太极 ¹八卦变易之理而发明的。因此，它必须要讲阴阳 虚实，五行生克，刚柔相济，矛盾对立与统一。

刚柔的变换从神气上说是通过蓄和发来表现 的。蓄劲时则显得柔和，发劲和使力显得刚硬。

一切招势在转换过程中都要求转换灵活，用柔劲。但在发招时的落点力要刚劲。刚柔不济，则 _;不足以击倒敌人。若不讲刚柔相济，一味纯用刚劲则气铺全身，对转动不利，力到达落点时便不 梁能表现出坚刚。若纯用柔劲刚气散不聚，没有归 派者，到达落点时也不能表现出坚刚。应用刚时而  用柔，则气应聚而不能聚，应用柔时而用刚，刚气应散而不散，都是不懂得刚柔相济的妙用。只 ¹有善于用柔的人，到达落点时用刚，如蜻蜓点 水，一沾即起，这是表现“刚”的正确现象。在 一切转换变招时运用柔劲，如车轮旋转滚走不 停，这是表现柔劲的正确形象。必须如此方能得 到刚柔相济的妙用。

此外，阴阳虚实、五行生克的道理与八卦图 动变的原理相合，已在第一章总论中详述，这里 从略

八卦掌的八反

八卦掌的第五个特点是八反。八卦掌，也叫 八反掌。由于八卦掌的发明创造晚于其他拳术， 它采取了所有拳术的精华而弃其所短，又根据运 动规律和作战兵法而形成，因此，八卦掌有与众 不同的方法来战胜对方。下面是八反的特点：

第一反：是进步先进前步，退步先退后步。 第二反：是人则直步，出则弯步；跨则横步，回则倒步。

第三反：是入则五花八门，而我则以静待动。

第四反：是人则拳打脚踢，我则穿掌掩肘。 第五反：是人则使指，我则使梢先使根。 第六反：是入则用拳变之掌，我则用直伸出掌。

第七反：是人则回拳身方能对后，我则动步 便按八方。

第八反：是人则挺身直进，我则掌到步随。 以上八反是根据长期锻炼和实践经验总结出 来的。董海川先生曾讲：“转掌之功夫，为学八

卦掌入门之基础。故锻炼必固其根本。任何人皆 直步以为进退，我刚弯步以为出人；人则握掌以 为攻守，我则直掌以为取避。此中道理有为研究 拳术技击不可不知道，故为反复说明之。”

大凡对敌之事，须眼观六路，耳听八方（六 路即四方上下；八方即四正方四斜角），以一人 而顾盼多方，稍一疏神，就难以应付。即使能应 付得了，而对方的拳械出我不意，也不定来自何 方，若凭直步周旋，势必顾此失彼，夺走也来不

及了。转掌之步法为制人之上策，转掌之腰势为 自己之方便，转掌之前步作后步，前手作后手， 后步可变化前步，后手可穿作前手，此乃变异之 理也。主其左旋右转、右旋左转，前掩为后、后 穿为前，旋转千遭穿掩万变而终归一致，理有左 右而体则同，是又有不可更易之义存焉，推究其 中动静和方向的复原，各有真理，各有实用。

根据以上所说，转掌是八卦掌的独特形式， 也确有其独特的作用。如进步先进前步，退步先 退后步，这是进攻和退却快速的方法。这是战术 的需要：避开敌人正面，向敌人侧面进攻的方 法，也是使自己动转灵活，使敌难于应付的方 法。其他拳术使用时进退都有直步、跨步、倒

步。一般拳术森是拳打脚踢，窜奔跳跃，看来五 花八门，而我却始终守住以静待动的方针，也就 是以不变应万变的方法。一般拳术总是将手握成 拳不知用腰腿之整劲，是用局部的力，所以是使 用了根梢部；而八卦掌却使用的是直掌穿打腕 击，这点比较一般拳略胜一筹，因掌和拳相较， 掌较拳要长若干寸；在劲力使用上必须是由脚而 腿而腰而手，使用整体劲力击人，其威力就要大 得多。一般拳术与人对敌只能对付面前的对手， 要对付背后来的人则必须回转身体以后才能应 付；而八卦掌的锻炼者由于步法灵活多变，只要 稍一动步，便能应付任何方向来的对手。这是由 八卦掌的灵活善战，故能做到步到掌到，掌到步 随，但克敌制胜的关键还在于动静结合和灵活多 变的步法。总结以上五个特点，董海川先生明确 规定对敌作战时的三种方式：

第一种：人来我解，而后还击，叫做互进法。

第二种：人来我接，同时还击，叫做堵截 法。也就是破和攻同时并进。

第二种：人来我以法化之，叫做脱身化影法。

他的结论是：“三法之中一法胜过一法，只 有第三法最深奥，非功夫练到炉火纯青时才能用 好此法。”为了要达到这一技击法则的目的，八 卦掌创造者深知人务必击其中心，当敌方击来时 必须避开自己的中心，避他之法只在一转而已， 在拳法上谓之避其实而就其虚。根据这一原理而 发明了以走转为形式的八卦掌术。这种走转的形 式在战术上确实产生着变化无穷的妙用。因此， 八卦掌的走，并不是一走了之，而是通过“走” 来保护自己，来观察敌人的动静，通过“走”来 避开与敌人发生正面冲突而转到敌人的侧面或背 后而攻其之。通过“走”来缓冲敌人的锋芒，拖 住敌人，使敌人穷于应付，而我可以静待动，以逸 待劳，寻找对方的破绽而击之，从而取得胜利。因 此，八卦掌的理论是强调一个“走”字，所以有“百 练不如一走，走为百练之祖”的说法。

谨防三害

第一个要点是谨防三害：八卦是内家拳之 一，在锻炼八卦掌时必须顺乎生理的自然规律， 才能起到健壮身体和增进内劲的目的。所谓“三 害”，第一是“努气”；第二是“努力”，或称 “拙力”；第三是颠胸提腹（或叫挺胸收腹）。其 所以要防止这三种情况的道理在于：

一、 “努气”是有意提气或憋气。容易造成 胸满气拥而伤肺气。

二、 “努力”也容易鼓气憋气，并且使用之 力是手足局部之力，不是整劲，因此，它影响血 脉流通，使气血憋在局部地方。

三、 颠胸提腹容易使气滞留肺部而不能气沉 丹田。由于气道不舒不畅而不能周流全身。也由于

气上浮而使重心向上升，影响两脚不稳而无根。

三害是违反生理自然原则的，必须谨防。但 在锻炼时往往容易“努气”“努力”，那是出于 心急而不知放松的缘故，变成僵劲。关于腆胸提 腹，经过锻炼可以逐步改变，锻炼者在日常生活 中，行住坐卧时始终要保持虚领顶劲，沉肩垂 肘，含胸拔背，松腰松跨，而且还养成一种逆呼 吸的习惯，使气始终沉于丹田。这样在锻炼时便 容易做到心平气和，心神舒泰。既不努气，又不

梁努力，气守丹田，胸空腹实，平稳自然地走转，悠然派；自得地运动。只有这种合乎自然规律的运动，才会 增进身体健康，才能使练功者内劲逐渐增长。

技击与艺术相结合

第二个特点是技击与艺术相结合。拳术是武 术的基础，既是对抗斗争攻防的方式方法，又是 锻炼身体健身的好方法，因此，它既要有战斗技 术技巧，又要有舞蹈艺术的优美形象。八卦掌可 以说是两者兼而有之。八卦掌的动作要讲究轻灵 敏捷，圆转如意，上下相随，所使用的是整劲，

:以求实际运用拳法时能运用自如。同时它的很多

动作是采取各种动物的特性模仿之而组成，这些 动作较为复杂，在锻炼时必须表现出这些动物的 形象和特征，如“狮子滚球、白蛇吐信、鹞子钻 天、白猴献果、青龙翻身、狮子摇头、麒麟吐 珠、燕子抄水、大癖翻身、大鹏展翅、黑熊反 背”等等动作，而且这些动作都要在不断地走转 中表现出来。例如“行走如龙，换势似鹰，动转 若猴”，或者说“动如龙、坐如虎、动转如狮子 滚球”。在技击作用上还要求“走如风、站如 钉”。但要达到上面所说的并不是容易的，必须 通过刻苦的长期锻炼才能取得，一旦功夫纯熟便 能进退自如，能化敌招，能生己招，刚而不滞， 柔而不散，静若泰山，动若江河，螺丝拧动，层 出不穷，圈中有圈，招中套招。在对敌斗争中便 能应变自如，因势制宜。达到这种境界后，自己 便会感到趣味无穷，神清体舒，百脉舒畅，从而 使全身得到很好的休息。另外，在与对手斗争时 能使对手目迷神乱而遭到失败，这就是八卦掌的 技击方法与艺术形象相结合而产生的一种特殊效 果。

此外，现在有些人不论练拳还是教拳，都不 讲技击，只讲健壮身体。我认为这是对拳术认知

不足的一种偏向。因为拳术是武术的组成部分， 而所谓武术就是对敌斗争的攻防方法，因此，练 拳、练掌必须讲究技击。否则就是把拳术的精髓 丢去了，丢掉了武术的意义，而成为武舞或武操 了。为了保持武术的原有宗旨，必须要求锻炼者 研究技击，为了使锻炼的姿势正确，也必须要求 锻炼者掌握技击。研究技击也就是研究拳理，既 明白了攻守之理，又可使势子正确，从而更有益 于身体健康，因此必须讲究技击。也可能有人会 梁误解技击是恃勇好斗，持这种偏见的人并不了解 派内家拳的一条法规，即与人争吵时决不会先打第拳，即使受到对方攻击，如不是万不得已时， 丨也不会轻易还击的。

目前在世界各国，特别是日本国很重视我国 武术，成立了八卦掌协会组织，深入地加以研 究。作为发源地中国，如果不加强技击研究，实 在是不应该的。我们一定要把祖先苦心创造发明 的具有很高造诣的八卦掌全面系统的继承下来， 发扬光大，永远流传。





八卦掌的锻炼法则

法则就是规矩，也就是必须牢记和遵守的 “硬性规定”。八卦掌的锻炼法则是八卦掌运动在 锻炼时对人体各部提出来的要求，其要点如下：

导坪年享，并有向上顶之意。谓之顶头悬。 项要竖直。下颏往里微收，这样头部便正直了。 两目要平视，舌尖要微卷贴在上腭，并有上顶之 意。

亭學举，切不可耸肩，并要往前微扣。月，學下，切不能上翘。

學享军，腕要下塌，五指分开。指尖要有 前顶之，拇指微扣，中指食指两指上指、无 名指和小指靠拢，虎口开圆。这样便能使掌心向 里微凹，即是掌心空之意，但也不可太弯，防止 成为一个三角形，术语叫做“死弯子”。两臂还 必须有裹抱之意。

啤睪章，臂學，即是胸心空之意，这 样才能使气道畅顺，从而使气下沉小腹（即是气 沉丹田）。切忌挺胸腆肚。

腰要松要塌，胯要松要提，只有达到上述

求才能使走轻、灵，上身圆转自如，否则圆转笨 滞，不能起轴心作用。

—學哗，寧學學，这样才能使头顶百会穴与

丨尾闾会阴穴，成一垂直线，使整个身躯无前栽后 仰之弊。

华學，但自大腿至膝至脚也不能呈三 角形，要呈弧形，两膝相抱（即靠拢）这样才能使 肩以上重量下降到腰，腰以上的重量下降到胯，

胯以上的重量下降到腿，再降到膝，再降到脚这就是所谓“四坠”，如此则全身重量都下沉到 派i腿脚上，从而使身体上身灵活，下肢不受影响， 而成为一个不倒翁。因它的重心全在下面。卦

零，準，在运动时要有两膝相磨之意，叫做“磨膝磨胫”。也由于两膝相抱走转时使双腿 形成剪子形状，所以又叫剪子股。两膝相抱还起 到保护裆部的作用。

，啤李寧争印學于寧于爭，切不可揭底和亮

掌，前伸时要绷平，然后再落地，后脚提起时则 |要先将大脚趾翘起，再将后脚提起。这样两脚行 走即可避免揭底和亮掌了。并且两脚落地时都要 趾抓地，所谓“落地生根”，这样行走起来身体 便稳固而不会动摇了。平起平落地行走好像是在泥中蹚行一般，因此又有“步落蹚泥”的说法。 由于五趾抓地脚心必然向里凹进，就是脚心空， 脚心空和手心空、胸心空总称为“三空”。

锻炼八卦掌必须遵守上述规定，应该耐心地 锻炼，日子久了，自然会慢慢地习惯的。因为这些 规定既合乎生理的自然规律，也是练功的必要功 夫。练到炉火纯青时，自然能使全身上下相配拧成 一股绳，从而产生出武术家所追求的“内劲”来。既 锻炼了身体，又增强了对敌作战的能力。

锻炼八卦掌时还必须思想集中，要意守丹 田。运掌时要用意不用力。拳谚说：“心如元 帅，眼为先锋，脚是战马，手如兵刃。”因为眼 有鉴察之明，手有拨转之能，脚有快速之功，神 有领导之能，所以锻炼时必须意到手随，手到步 随，出掌如牛舌，换掌如空梭。其发劲时要眼到 意到，意到气到，气到劲到，其劲之发必须是由 脚而腿而腰而手，这样出劲既快速而又有整劲， 才能又准又狠。

要提高身体健康水平和攻击技术，还必须明 白、体会身体的四梢和九节在运动中所起的作 用。锻炼时必须有意识引导气血通达四梢的末 端。因此有下列之说：“四梢要齐，其齐之法是

舌若摧齿，牙若断筋，甲若透骨，鬃若冲冠。” 四梢一用力则可变其常态，能使人望而生畏。四 梢之用即内劲所由出也。所谓九节是将人体分为 三节，每节再分三节，共九节。具体讲：“人身 以头为梢节，身为中节，胯为根节。”因为内家 拳的发劲是由根节起，通过中节而透达于梢节， 所以有使梢先使根之说。故四梢与九节也必须牢 记之。

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