第二节、太极拳松功源流

人体松功，内修心、神、意、气的静，极为安静。外7F肌骨松净，退去本力，极为干净。

操作至简，心意松，肢体松。

什么是太极松功，松功是松柔、松空在习练者身上的表露。习练太极拳的人，通过拳架修炼，周身内外经过太极阴阳的梳理，克服心脑的动意，肢体的本力将渐渐退去，使习练者举动轻灵。内修心、神、意、气的安静，胸、腹似一把空壶，或似提着的灯笼，达到虚静空无的状态，外表肢体干净，处于皮毛攻且虚灵的状态。松功在人体里是有反应的，除练者身体有异样的体验之外，自脚向上踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大关节要一一松开，且节节贯串。

杨式老谱对人体有独到的见解，谱云，“天地为一大太极，人身为小太极。人身为太极之体，不可不练太极之拳”。人身亦是载体，太极功夫以人身为载体是很恰当的，人有发达的大脑并且充满智慧，对太极拳拳理有充分的理解，且身体为太极之体，正确地运用人体接受太极拳功夫是可能的。可以另类解析，太极拳内功似一个幽灵在空中游荡，寻找一个载体借以安身，这个载体当然是太极拳习练者。习练者周身空松，从里到外均一一放松，等于打开进入人体的通道，太极拳幽灵顺利进入体内，得到了太极内功。相反，，用力将周身通道堵塞，太极内功幽灵则难以进入。

太极松功只有人作载体，其他任何动物难以承接，你要得到松功，必须适应太极拳技艺对人体的要求。

求心神意气松、关节松、肢体松、周身松。太极拳与任何兄弟拳种不同，从学练的第一步就要进入松柔功夫的习练。练拳和松柔功夫不能脱节，如果脱节，久而久之，动作僵滞，身上松不下来。

我们的先贤在几千年的保健、养生的实践中认识到，练太极拳不同于其他拳种，应该在松柔的状态中行拳，不断完善与完美。有文字记载的可以上溯至唐代先师李道子之《授秘歌》，有“无形无象，全体透空”之绝句。后人注释为“忘其自己，内外如一”。笔者译为“心神意气松，周身肢体净”。

太极拳尊崇道家的学说，拳理源于《易经》和老子的《道德经》。《易经》之“易”是阴阳变化，阴为隐、为虚、为松、为无；阳为显、为实、为展，太极拳人必须遵《易经》《道德经》之道理，循道而修。

什么是太极门松柔功夫？当代太极拳大师有精妙之论，请听他们对松柔之见解。吴图南大师在他的《松功论》中讲道：

“凡练太极拳者，皆知松、沉为太极拳之主要条件。”

“松者，蓬松也，宽而不紧也，轻松也，放开也，轻轻畅快也，不坚凝也，含有小孔以容其他物质之特性也。凡此种种，皆明示松之意义也。”

京城太极拳大师杨禹廷明示：“全身自然舒松，节节贯穿，头脑安静，神经不紧张”，“身心松静，自然舒展，柔、圆、缓，胸腹松净，周身血液流动畅通，神经末梢活跃，体肤感觉灵敏。”

杨老拳师经常要求我“手要平，不用力，身上不挂力”。

我们后来学子得知松之要义后，就应该循规蹈矩，在明师指导下，一招一势习练太极拳，按照太极阴阳学说循太极拳松柔之特性修炼。太极拳在习练中将身上、手上的拙力、本力慢慢退掉。武术门中各家各派的兄弟拳种的训练跟太极拳大有差异。各类外家拳，他们训练学子从勇猛坚刚入手，讲究踢、打、摔、拿、击、较力、格斗、搏击，打出威风。但是，各类拳种到最高上乘功夫，也将是阴阳相济，内外相合，用意不用力的境界，最终归于松柔。内家拳和外家拳的心态不同，训练的拳艺不同，太极拳人是从轻灵、松柔接受训练的。

松柔功夫不是太极拳独家追求的功夫，凡武术各类拳种无不将松功列为最终的上乘功夫，只是从理解上有差异，训练方法不同而已。各门类艺术家、雕刻家、演员、歌唱家等都追求心态放松，演员、歌唱家的形体也要放松，主持人也是松心、松身上台，否则将令观众不悦。竞技体育、各种球类的教练要求运动员心理和身体在场上要放松。在世界杯赛场上，足球运动员传球、运球，甚至临门一脚，也要心态平和，心理放松。松功表现在脚上，周身和脚上处于放松的状态，临门一脚才有劲，才不会射偏。

松功不是太极拳的专利，平时生活中人们都注意运用松功艺术处理知识，以及人际关系。学生入考场应考，师长们以“放松”二字鼓励学生考出好成绩。当然，一般人的放松概念与太极拳松功有质的不同。

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