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推动武术与时俱进的方法
当今世界科学与文明高速发展，宏观世界已扩展到探索距离我们二百亿光年的天体, 微观世界已深入到揭示原子内部、原子核内部诸如光子、中微子、介子、超子等更深层次的奥 秘。人们宇宙都可探测，纳米技术也能应用，却分别不了武术类别及动作的好与差。所以中 国各个行业都在高速发展,但武术是落后的。如何用科学方法推动武术与时俱进已经是迫 在眉睫的大事。本书尝试用人类工程学指导武术分类与检测:首先按照武术训练成果结合 美学、环境学、社会学等多种学科知识区分武术类别为:表演类、技击类、养生类。再用人体 医学、力学、心理学、哲学等多种学科知识区分武术训练产生的能力:智能、体能、技能。
武术分类应该研究武术的社会作用及武术的教育作用，武术对人类行为的影响,武术对 人的道德的影响,武术训练对人的健康的帮助，武术与军事,武术与劳动，武术与思想解放, 武术与业余生活等问题。武术分类可正确处理一些社会问题，武术存在的社会问题,已和人 们的价值观念及社会结构直接地联系在一起，在武术门派之争上具体地体现了不同门派的 观点和门派利益。还有些武术表演的人，是花上漫长的时间，逆人体生命规律训练而成的表 演特技，为了表演不惜摧残自己的身体,是不懂得运动对身体的摧残比任何一种疾病都要显 著。而且表演武术特技不仅不能代表中国武术的真才实学，相反模糊了许多人对中国武术 的认识,其实有一些武术特技表演者本身不懂得传统武术更深的学问，才会表演所谓的“含 武技法”神功。
武术分类后再对武术动作训练中产生的能力一分为三:智能、体能、技能。对武术动作 的好与差上,形成一个初级的分辨标准。可分辨以假乱真的假武术，分辨破坏正常的社会关 系的邪术、邪教，使社会武术持有者懂得武术的道德规范和价值标准。进而为人的不同生命 历程，安排不同的武术训练内容，使不同年龄的人们，工作、生活都可受益于合理的武术训 练。否则武术的生存条件受到严重的威胁,谁都怕学到的武术是一些假东西。
第一节：武术划分为：表演类、技击类、养生类
中国传统武术形成与发展经历了长期的封建社会及半殖民地半封建社会，悠久的封建 历史导致传统武术门派与门派、拳种与拳种之间产生门派之见、门户之争，许多武术人群视 传统武术训练内容优劣难分、真假难辨，原因是对武术没有检测与考核标准,对技击武术的 实质与核心有些不清不楚,例如:在当今科技高速发展的年代，中国武术界仍有神话色彩，也 有许多人在提:内家拳与外家拳之分，实际上有些“内家拳”的阴阳大法是所有中等文化者 一目了然的文化，习练武术者掌握起来没有太大的难度，掌握了阴阳大法后不深度研究人 体、不装备肢体关节功能、不多知多懂相关的武术文化，不充实武术技击智能,不可能产生出 中华民族世代相传的技击本领。又例如：中国武术的八极拳有不少中国技击武术特色，习练 者谦虚谨慎自称八极拳为外家拳，当代的八极拳是中国的优秀拳种之一，把它放在内家拳一起，并不失色，理论与实战都可称“内家拳”。
宏观世界和微观世界既有联系又有区别，整个世界就是由宏观世界和微观世界所构成 的,它们是辩证统一的。宏观指肉眼能见的物体。宏观现象一般是指物体和所在空间范围 内的现象，如人走路、人练武、地球运转、电磁波的传播等等。把武术看成宏观世界的一种现 象进行表演类、技击类、养生类的分类。分析、检测武术动作效果就有了目标和方法。
首先理清武术分类，是辨证的把事物分成三种类比，例如《新华字典》有部首的分类。 进行武术分类是认识的上升,是与时俱进向前发展。应用中国的哲学思想结合现实的武术, 将当今武术分为表演类、技击类、养生类，由此检测武术动作效果就比没有分类容易。武术 分类是把复杂的事物简单化，可方便人们根据需要学习武术。分类后传承武术也会有序,其 实所有养生类、表演类武术的训练都有一些技击作用，技击类有更丰富的养生作用和表演价 值。武术分类后动作训练的正确与不正确，从训练合理和训练效果上分析就不是难事了。
中国拳术必须分类的道理还有:有些练武之人偶有几下封闭闪法,勾打手法就以自己的 姓氏命名武术名称:张家刀、李家拳、王家剑,这种自私的行为在武术上是最初的境界。练武 之人只要道德修养有成，就会由思想进步而脱离这种最初的境界，由自私自利进入到树立正 确的人生观,具有集体主义思想,这就是先公后私的境界。武术大师霍元甲先生将霍家拳提 升为迷踪拳,就是达到无私的境界,霍元甲大师的道德情操是高尚的,所以他的武功能振奋 民族精神。
中国传统武术还存在对武术整体模糊不清的门派之争，用一分为二的观点仍难辨武术 种类的好与差，造成许多人盲目练武。“含三为一”的方法，应用中国哲学的天理之道，提出 人练武术,要遵循生命的规律。在武术训练的效果上，把武术动作的内涵和训练效果分为三 类,从表演、养生和技击效果上检测与量化。
一类:丰富人民文化生活的表演类武术。有的纯属娱乐和表演，表演难度以青少年为适 应人群，包括走钢丝表演等杂技武术项目。一指禅、梅花桩等特技都是体能有难度的技能, 要用不少的时间与精力去练成的一技之长，此表演类武术年纪大了的人不要去练习。
二类:可强国、强种，可称雄于世界技击竞赛的技击类武术。这类武术严格的说是智能、 体能、技能上有功夫，是道艺、是学问，学问可继承，可一代更比一代强。技击类武术的文化 丰富，其中的阴阳是技击武术训练中的唯物辩证法;八卦的象、数、理是以阴阳的矛盾而思变 的智慧，可指导武术训练者认识武术事物的本质，了解人的空间、方位、质量、能量及运动的 变化;五行的相生、相克规律产生正确的武术技击变化细节。训练技击类武术的人一定要有 崇高的武德，一定是正人君子，决不会用精湛的武术给国家和人民带来危害,技击取胜是为 国争光。
三类:可全民健身的养生类武术，养生类武术充满中医学的身心养生和医学保健文化, 《上古天真论》的“天人相应”学说，从天、地、人的大生态角度上指出，养生要从道德修养开 始“正心、诚意、修身”，从仁、向善可清除心理障碍,达到心里平衡，使人的五脏之气得到和 谐与安定,不仅能够获得健康长寿，而且使思想健康,产生浩然正气，有益“齐家、治国、平天 下”。世界卫生组织关于健康的定义是:“身体、精神、社会的安定状态,并非仅仅是不处于 疾病或病弱状态” 不生病并不等于健康，身心健康才是健康，而且思想健康更重要。
中国武术有丰富的训练内容让人心身健康，单说中国道教的养生方法，本书100个篇幅 也装不下，主要是提倡讲卫生和符合生理卫生的运动。民间趣味类武术简单实用，小孩游戏 类的武术生动活泼，这些都是健身的好方法。例如：中小学的眼保健操、广播体操是适应普 及的养生武术，养生类武术也包括经络锻炼方法，总之民间处处有这样的好武术。还有多如 牛毛的好拳种,能增强健康。但在训练中,既要动作简单，又不费过多的时间,还得让人们立 竿见影的受益,这就是含有医理可让人身心健康受益的传统养生武术,养生武术决不能有摧 残身心的训练方法。
选择练什么样的武功，比努力更重要。武术中有多元化、多学科的学问,某一门科学理 论只能有限地解释武术,挂一漏万，有的忽视武术的修身养性，有的忽视技击作用等,由此武 术传播、普及、传播过程中逐渐失真。分类后的表演类、技击类、养生类武术，使训练者目标 明确，可促进各类武术，今后都有“青出于蓝,胜于蓝”的发展,武术一代不如一代的历史将 永远结束,社会教育与伦理对武术学问有这种要求。
第二节：实事求是,研究改革武术
1956年,国家领导人刘少奇曾指示:“要加强研究改革武术”。科学地改革武术是打开 武术发展大门的金钥匙,科学地进行武术改革要剖析武术，我们把传统武术自身拟人为娇 子,可发现传统武术自身卫生条件很差,封建、迷信、伪武术（神功）等病毒，侵害了中国传统 武术的健康，传统武术的发展必须尊重科学，方能有发展与创新,否则改变不了落后于外国 武术发展的状况。长期以来传统武术发展,以没有创新意思的挖掘整理为重点，走了弯路。 传统武术是学问,学问不是越古老越好，而是越科学越有先进性。
研究改革武术,只有用科学文化从思想上重新认识传统武术,尽量提高训练武术和爱好 武术人群的武术文化和是非辨别能力。练武没有明朗的武术文化，是一种不思进取的表现。 传统武术的内家拳，应用了中华民族华夏传统文化的太极、八卦和阴阳五行学说,当前任何 练武术的人都可学习应用，武术与时俱进需要更多与传统武术相关的边缘科学文化。改革 武术应该提倡中国武术双向发展，继承和保护传统武术这一民族文化遗产，各传统门派的十 八般武艺和传统百家姓的武术都可原汁原味地保留和发展，保护现有的表演类的武术结构, 但不能有那些暗器、药物功夫和含魔术的伪武术等冒充上乘武术的行为存在。本书认为武 术与人的生命历程息息相关，科学的改革可使武术不仅可形成有中国特色武术竞技项目，而 且可满足和丰富人们对健康生活的需求，使学练武术者一生受益。
孙中山先生曾经号召：“以国术强壮中华民族”，并希望武术传递要青出于蓝胜于蓝，一 代更比一代强。国家因此在全国大、中城市小学、中学、大学开设武术训练，直至今天的武术 套路表演，国家对武术都非常重视,有许多为武术而奋斗的工作者。但由于传统武术是相对 封闭保守的，所以武术老师自己也很难学到传统武术的精髓所在，后学者真正懂得传统武术 深层文化很不容易，原因是中国武术长期以来失去了 一些科学文化,缺少科学规范，就连敢 于实事求是、尊重科学的武术精神也勉为其难,这是武术社会化的一个问题:武术社会化对 个人而言，是指个体学习武术文化，训练武术动作,熟悉并掌握武术走向社会所需要的规范、 礼节、风俗、技艺、传统、习惯等各项知识。并取得被社会所承认的身份和地位，在武术上成 为一个完整的、充实的社会人。武术社会化也是社会对个人学习、传授武术文化和武术各项 知识的过程，也是使个人从“生物人”到“社会人”的转变过程。对社会而言,武术社会化是 指传统武术真才实学的本领和社会武术文化的积累，不断地从老一代人传递、过渡到新一代 人身上，社会的武术存在和发展因此不致中断，以前许多老一代的传统武术名师，为了自己 和自己的武术门派利益封闭保守，有些武术文化渐渐失传。导致现在许多青少年都是用宝 贵的学习时间，训练丰富舞台的表演武术，使武术缺乏养生和技击学问。
国家始终重视武术的发展,努力培养武术运动员。在几十年的全国武术表演比赛中，成 绩突出的是原北京武术队，北京武术队的前身是北京什海刹业余体校武术班,该队有优秀的 武术教练吴彬、李俊峰等人，使北京队曾在全运会等武术表演大赛中连续十几年夺得团体总 分第一的好成绩，培养了许多以郝致华、李连杰等为代表的武术表演冠军。训练表演的武 术,运动生涯很短，人的生命历程进入到中、老年就练不出青少年时期的许多动作，只能回忆 孩时的英姿，所以国家武术套路的难度和运动强度只适合小孩训练与表演，自然把想习武练 拳的中老年人拒之门外，中老年人也只有找适合他们锻炼的太极拳等传统武术来强身健体。 传统武术是顺应人体生命规律的武术训练活动，合理训练有养生和技击的作用，并可收到延 年益寿的效果。所以当今的传统武术太极拳发展得好，由原来的陈式太极拳发展到今天有 百家姓的练拳者，就有百家姓的太极拳。
中国传统武术社会化的目的就是:使练武者在人的生命历程中有养生和技击能力，突出 强国、强种、热爱祖国、热爱人民、热爱武术运动、爱工作、爱科学。此外,还要遵守法律、遵守 公共生活规则,见义勇为、救死扶伤、文明礼貌、诚实守信,人与人之间互相尊重，拳与拳之间 互相促进等。时代在进步,人们训练武术的目的，在向健康生命历程、使人健康长寿转变，武 术改革应该以强壮中华民族为主,倡导科学规范后的中国武术成为世界体育赛场的竞技项 目。中国传统武术的养生和技击的技艺非常深奥，像海纳百川一样汇集了中华民族的许多 优秀文化，所以武术改革不可缺少的是科学文化。
第三节：武术老师应当受到全社会的尊重
中国传统武术文化是由浅入深的学问，武术文化历经长期的积累，得依靠武术老师不断 地将真才实学传递、过渡到学生身上，武术存在和发展才不致中断。学问是可一代超过一代 的文化，同样有小学启蒙教育、中学、大学、研究生等不同程度的标准和水平，武术老师不论 水平深浅都是园丁,所以武术老师（教练）不论水平高低都应当受到人们的尊重。
武术老师的水平主要包括老师的知识、技能、道德、毅力、谋略、热情、忠实、眼光及教授 的经验,这些是武术软件。有清楚的动作解释，明确的动作分析,改正动作的观察能力，简明 精细的动作示范。而且教师对武术事业兢兢业业，在理论和实践上不断获得进步,必须在智 能、体能或技能上有特别的专长使学生信仰和佩服。
武术老师必须明白任何一式表演类、技击类、养生类的武术动作都是人为的动作，其实 日常生活的许多动作只要经过学懂，练熟，练到脚手齐到（有整体劲）就有比较明显的养生 效果和技击效果，只有一些表演类的武术动作难度系数高到不能够用于技击和养生之中。 传统武术每一式武术动作都有3种或3种以上的练习方法:第一阶段的动作训练目的是获 得身体的能量，要和写正楷字一样工整，用坚定的意志刻苦训练才能见长能量;第二阶段的 动作训练目的是以技能为主，技能是既有高标准、又有灵活性的能力，可以做到与写草书字 体一般意境;第三阶段的动作训练目的是以智能变化为主，就像写狂草的书法一样,变通由 灵感产生。传统武术如果要用于技击之中就应该按照不同的阶段练到纯熟，这是循序渐进 的武术训练过程。训练技击武术相映的思想变化，由纯熟的训练产生触觉准确到位，还要大 胆的体验用之于心意无处不到，方能产生快人半步的取胜优势。本书传授学生的收式动作 就有三种不同的起式，第一种是“鹰抓把”收式，第二种是“虎扑”收式，第三种是“决断劲” 收势。
世界科学文化都在不断进步，中国的武术老师(教练)应该能把自己的学生指导得超过 自己，培养出青出于蓝胜于蓝，一代更比一代强的武术人才。使练武者有能力做到强国、强 种、热爱祖国、热爱人民、热爱武术运动、爱工作、爱科学、遵守法律、遵守公共生活规则、见义 勇为、救死扶伤、文明礼貌、诚实守信。
武术教育是立体教育:武术教育的横向组成部分含德育、智育、体育各要素，而且在纵向 方面包含传习性教育、独立性教育。武术教练传授，学生有传有习。武术教练启发、引导学 生独立自主地学习，学会自我修养,独立锻炼，独立钻研。创造性教育指引学生进行创造性 的学习与训练,使学生有创造精神。武术老师传授武术走向社会所需要的规范、礼节、风俗、 技艺、传统、习惯等各项知识，使所传授的人在武术上成为一个完整的、充实的、有传统武术 真才实学的社会人，并取得被社会所承认的身份和地位。
武术老师要了解学生的生理状况、年龄、身高、体重及健康状况，发现学生的优点，找出 学生的不足之处，用踏实的武术训练内容，提高学生的智能、体能、技能。
武术老师应有园丁精神，做到有栽树之心，育苗之意。对武术老师的要求是：
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