桩功是培元筑基，万法之根，起元为首，法道各一，内存玄机，修道者 以静功体合，各执一法，运用灵活，不拘一格，只要不死板，不教条，内有 存真，方法可变。

所谓静站冲氧，炼精化气为内养，调节神经气道为物质，静功合一为全 神也；人体大脑需要氧气，五脏六腑靠气冲（激活细胞）体内充实，正气充 足，可祛邪扶正，精力旺盛，身体强壮，我们通过自然呼吸，吸清呼浊，吐 故纳新，增强代谢，调节脏器，强化了机体功能，打通经络，气通百脉，行 周不滞，不瘀，就可冲流祛邪，百病不作（冲氧蓄丹田）。

动桩真意，浑然一体，一桩多能，意守存真，活动肢体，打通任督奇经 八脉，提高神经系统练脑意识，练骨骼，肌腱韧带，力量，耐力的强度及灵 活性，人体大脑神经是肌腱启动的发动机，神经是反射的条件，有自律性行 为。心和脑的合一有调节、支配、反应、信号、传递、攻击等，主动之意，

心动桩动，粧动灵机，变化调整，转移方向，应和碰击，力量反冲，能让劲 力动起来，可称为动桩攻击战，只要抱一间架神态，意识不丢，就可包罗万 象，寻机守窍，触电而发（变打），我说的这个窍就是妙手、巧手、快手，随时抢步抢手，变手，让位抡打，爆发力量，抡拳没有次序和规律，自然大 胆发挥，想怎么打就怎么打，就如同打架，有我没你，玩命拼杀，有打黑市 拳之勇，打不死就战，没有一本正经的打法，看准来头就出手，快手如风变 字连，削砍制梢不买账，连贯而冲攻打防，精神用于一切，这就是动桩真 意，实战斗击舞步动起来的桩上功夫。

第九节拳学劲力法

练习拳法时应如何用力，如何发力，如何练力，是一项诀窍，力分刚猛 之力、阴柔之力等等，如果用力错误，练拳就容易走火入魔，所以对于力法 的修炼，一直是拳法的精妙之处。浑元冲氧拳讲究的是练劲力法，有二十种力法，每种力法又各有其数百种变化，如下。

筋骨气力合整力法一刚柔相济松紧力法 钻裹拧横螺旋力法一惊弹抖炸冷脆力法 竖直横斜变换力法一横冲直撞发放力法 内外合一冲氧力法一劲力不断长短力法 避实击虚化劲力法一见实迎击冲打力法 上下连打手足力法一指上打下虚实力法 炮打连打攻击力法一左右连环横击力法 进退左右活步力法一手足变化灵活力法 攻防迎击守中力法一踢打摔制巧变力法 击敌杀伤穿透力法一引手逗步踢打力法

第十节沖氧气道诀

正如拳法讲究力法的修炼，而静练则讲究气的运用，运用浑元冲氧气道 诀。气的运用非常广泛，不仅桩法、拳法、搏击都要用到，如何调节气息， 打通气道，何处产生元气，如何将元气化为劲力，都包含在这简单的几句口 诀当中，修炼时当默念默想，便会发现其中之奥妙。

呼接于天通气道一吸接于地通乎精 有道独存能独立一神不外弛自守神 神守于内形于外一身心皆合于道也 养气当从呼吸起一神是性兮气是命 守神养气静养神一气聚精盈精气盛 精气互根养生用一精养灵根气养神 养气为本精气神一积气成精贯全神 站桩冲氧养于气一气导周身行四梢 松紧撑抱呼吸中一实战无招练手足 气可修身补热量一体内冲氧产能量 抡拳冲氧行气拳一冲氧蓄力精神勇把握阴阳有气道一无形力量穿透物 浑元冲氧吸精气一先天后天真一气

第十一节浑元沖氧拳祕诀玄窍

此拳功法以大成，八卦，形意，太极创新，卓然而自立，由繁至简，苦 练揣摩，其中秘诀玄机，不固守而澄极新法，与万物自然为始，炼性修真 命，与道合真，潜修数十年，最难尽受筑基练己，渐磨毅力，修炼我身，尤 觉欣然，以广流传。

“收心炼己，入定开慧”注：除三心，既是无杂念，灭四相，既是 空空洞洞，虚虚实实，静定收心，凝神定意忘形无我，知而不守，守自然， 持空练神，练神还虚，练己待时，真意往来无间断，知而不守是功夫，呼文 吸武，呼吸无心，呼武吸文，呼吸无意，息运无为之文火，练己纯熟自还 丹，入定开慧要守住元神，太和元气，冲满于中，六通顿足，方能定心生 慧，慧乃愈生之。

"通神达化，混沌开基”注：调神敛神，神通气合可千变万化，自 能明心，见性之真功实验也，混沌开基乃开辟玄关之窍，有真物种，内外阳 生，五气朝元神，神俱六通，通神达化，百日筑基。

“上动下静，性命双修”注：静为定，为性，为阴，为任脉，动为 活，为阳，为命，为督脉。上下动，内外动，为阴阳结合，性为阴，为静， 为养心，命为阳，为动，为肾，命乃气之心，肾相交为性命双修也。

“玄关一窍，无中生有”注：一切玄关之窍，观其妙，悟精微，炼 真活，产真物，内冲气满，神足神气抱自然，玄关窍开，外动生阳，无极， 太极，万物变生，无中生有，通关达窍，所到之处玄关自开。

“浑然无极，忘形无我”注：浑元天地之气，万物自然之元，混沌 玄窍之门，运动无极之始，静炼忘形无我，呼吸自然忘息，阴阳武火锻炼是 达变生，一切道生亦不可说，亦不可见，说见得一为道也，有内真外应浑 然混合矣！

“乾坤交泰，浑元冲氧”注：乾坤通天地，天地交泰，明交光，风 云际会，人与天地，浑元冲氧贯通气机，气通血行，上达乾鼎百会穴，下行 坤底涌泉穴，气满神足，任督自开，贯通百骸达四梢，炼精化气神气交感，混合已极，通天达地，纵横左右达变一身之关窍也。

“混沌开辟，筑基之功”注：无太极，八卦，意大成，古有先天之 灵文，而得以跨龙飞升，百年开启之门，传拳至道，传遍国人，超凡人圣者 不胜其数，各立门户演教世人，盖度群迷而事至今，为先师大道之祖，后人 继承前辈玄机之大道，以智慧灵感，总结精蒂，现将浑元冲氧拳新法，问世 大地，传承遍觅有缘人，光大国之瑰宝。

“形反三寸，盘旋左右”注：忘形无我，息息归根，静定，清心养 神，吸取大自然之氧气，冲实体内，使五气朝元神，混而为一，无形有影， 练己本性真物，运动真意，脐下三寸为气海，神气相遂，神倶六通，玄关窍 开，气入身来三寸间，盘旋左右，胎息内丹田，气满精盈，气充两仪，炼神 还虚，乃#之妙也！

“迷者自迷，悟者自悟”注：万事万物有真伪，和尚治病不是法力 无边，而是懂一些医术而已，吾言不管是武学、医术、佛学、道学，都要辨 真伪，讲现实科学，不要听知认之，迷者自迷，遇事多思量，学者求真，参 学修炼，悟者自悟之道也！

“大成天机，隐而不发”注：大成若缺，保持成就，保持欠缺， 创新发展就会源源不断；大盈若冲，其用不穷，充盈是丰满，冲是冲动，冲 击，永不枯竭；大窍若拙，是灵巧和机巧，掌握玄关是灵巧，不掌握机巧是 笨拙；大定心神通肾窍，肾里藏精，隐身之秘法，练己不达，浑元螺旋灵活 巧妙功能；用法的玄关之巧，还需隐身修炼，真活出现隐而不发，又不可不 发，也不可常发。综上五大天机，引发大成保持延续发展之意。

“大隐为隐受”注：万物隐然，隐然万物，隐成而变，变而隐成， 意带之隐，隐带之形，隐为隐手，隐手交阳，隐柔阳刚，阳刚隐柔，隐头护 首，隐首护头，隐真无形，神真自变，大成四秘不传之隐，隐秘变传而法 成，隐而后成也。

“不炼还丹先练己，练己纯熟自还丹”注：功法自然不守窍，心定神活而不已，神气混一而不离，神气大定冲玄窍，自然呼吸而无意，不息为息而自调，但知呼吸和缓，渐渐心息相依，神气融和，知而不守，古云：“真意往来无间断，知而不守是功夫”。有心化为无心，有觉自然无念，无念积习纯熟，一呼一吸往来造化，熔炉纯阴之下，风火炼之阳气生发，无中生有，久而呼吸一气相合，神气想抱，冲动先天之气机，使二气鼓荡与丹田，上下冲动，玄关窍开，真种产矣自然达之。

“无心心节是真心，动静两忘为离欲”注：无心是无念的心体，人 心中都有欲念，有些人认为这个欲念是心的本体，其实错了，那个无心的心 方是真心，有念之心却是假心，人能认识真心，无心自然，一动一静，若有知 无知，若用久而不用力，全是无机，若仅留形，不能化为性者，全是假形， 习练者要做到挂物忘形的境界，这就叫离欲忘形炼真意。

“本来二物更谁亲，失却将何为本柄”注：本来是本原，二物就 是神气，这两样本原东西，是亲密不过的，如神离开气，神无所养，气离开 神，气无所驭，没有气来养神，神就要逃亡，没有神来驭气，气就要耗散， 二者失掉一项，既等于失掉两项，只知炼不知养，还有什么东西做身体的 根本？

“混合为一复忘一，可与先元化同出没”注：混合为一，是心息相

依，神气合一；复忘一，是神气合一，执着不能放松，须把这个合一的景象 忘记方好，既能合一，便能忘一，那时身中之气，自然与原始造化机关同出 同没，出是显露，没有隐藏，化机应该显露时就显露，化机应该藏时就藏， 自己丝毫不作主张。

“不动不静为大要，不方不圆为至道”注：功夫偏于动，太浮躁，功夫偏于静太枯寂，性情偏于方太板滞，性情偏于圆太巧滑，能不落于两 边，而得其中和，才是大道。

“此物何曾有定位，随时变化因心意”注：人身上各种物质，不是分疆划界固定在一处而不许移动的，无论是内动还是外动，都是临时因外界 的感触和内心的刺激而后生变反应也！

“形神虽曰两难全，了命未能先了性”注：大道之要在全神，而 又全形，全神普通叫做性功，全形普通叫做命功，修炼人应得形神两全之， 如其不能，就先做性功以全神，等到有得机窍时，在做命功以全形，亦无不 可，就是了性全神的办法，练神还虚，乾坤共合之。

“比来修炼赖神气，神气不安空苦辛”注：比来就是近来，对于 中年以后而言，因人到了这个时候，身体已渐渐衰朽，全靠在神气上面用功 夫，才能有少许的补救，神气若不能安居在体内，所做的一切功夫，都是白 费辛苦，因此，一切功法实力，精炼气，气炼神，神炼虑，炼精化气功也！

“他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦”注：到了功夫圆满后，自然逍遥快乐，但在当初下功的时候，实在未免勤劳辛苦，用武火时叫作炼， 用文火时叫作烹，如何是武火，能打起精神，排出杂念，端身正坐，心息相 依；如何是文火，身体放松，含光自守，绵绵似有，默默如无，静心也。

“守中抱一，运动小腹呼吸丹田”注：静动真意守神蓄，呼吸动 静如丹田，腹式呼吸自调息，守定神气自归根，凝神守于中宫穴，收心守神 抱一物，呼吸运动调气息，浑元冲氧入丹田，精满气足产真种，浑身气机冲 玄关，渐渐丹田有一物，旋转脐间热如珠。左右随息上下动，退阴还阳精神 足，后天呼吸之引动，先天之气水息升，神意率领冲阳关。内气神族玄窍 开，其中奥义真玄妙，混沌而成一精微。

人在道中，道在人中，求道之法，静为基先，心神已明，与道为一，谨 修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣，反修身养命，补气全神是天 地微机，生人妙旨。固多思者，其神必殆，多念者，其志心散，多欲者，其 气必损，多事者，其形役，多语者，其气必弱，多笑者，其脏必伤，多愁 者，其血必散，多乐者，其气必溢，多喜则百神交错，多怒则百脉不定，多 好则皆昏迷不理，多恶则憔悴无欢，则于其原不洁，所学不精，其气自散， 纵遇名师，不解正理，不悟修行之法，则所见所闻皆非正道，虽然炼神之 意，不明得道之要，则所学所讲，皆非正论，不多言说，而在得法，是故 修真之志，志在玄元而甘寂寞，虽运动常见其静定，虽静定常见其运动， 一日气满功盈，五气调顺，以至朝元，三花聚顶血气聚，万神朝真，保养真 气，太和充溢，以养真元，综观万化，然后见道体之全，真心之妙，无为自 然也。

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