由于走架是个体运动，因此当走架违反要领或动作姿势不正确 时，往往不易为本人所察觉，必须请老师、同学或拳友指点，才有 可能得到纠正。而推手是两人对抗性的运动，当自己在推手中违反 要领或动作姿势不正确时，就立刻会有使不上劲或重心不稳等感 觉，特别对太极拳理论和技击意义的领会。如对杨澄甫《太极拳说 十要》的精义何在，太极拳走架的一招一式为什么要这样做，如何 掌握好走架时劲路的刚柔虚实，如何克服偏刚或偏柔等现象，从技 击角度看打太极拳时的眼法应如何处理，等等。如只练走架或只从 书本上获得一点本本知识，则终究是理解不深的，也不可避免地会 产生一些误解。通过推手结合走架实践，就较易理解，能较快纠正 误差，得其要领。不仅如此，而且在推手技艺达到一定程度以后， 对于古今太极拳专著中有关论说的正误，也会具有相当的鉴别能 力。实践是检验真理的唯一标准，古人也说：“尽信书不如无书。” 拳法历来强调“心传口授”，这虽与古今拳家的文化程度有关，但 主要是重视实践的一种反映。

尽管推手运动能够有效地检验走架姿势的正确性，但有的人发 觉自己的毛病以后，却缺乏足够的毅力去纠正。因为姿势一经定型 后，要纠正非狠下功夫不可，这正是俗话说的“习惯成自然”的缘 故。但只要有自觉性、肯努力，还是不难纠正的。

学习太极推手，怎样入门较好？

入门必须循序渐进。推手需要一定的手、眼、身法、步法和气 力功夫。如果已经练过套路，而且练得不错了，学习推手就具备了 最基本的人门条件。其实不论学习推手也好，学习器械也好，最好 先有徒手单练套路的根基，学起来方能事半功倍。

其次，不可急于求成，“一朝成井”只是不现实的主观想法， 要一层一层打基础才能长功夫。技法要一点一滴去学，经过练习、 巩固、纯熟、提高的过程。所以一开始学推手，不可随便跟人乱 推，搞所谓“自由推手”，目的放在如何把别人推倒取胜。如此推 手，只能说是舍本逐末，丢掉太极拳推手的精髓，而掺杂武术擒 拿、摔跤等其它的方法。太极拳推手，首先要柔化，要“引进落 空”，等到有可乘之机，所谓“合”，才“出”——发放出去。这样 就要靠太极拳本身的棚、捋、挤、按、採、洌、肘、靠为最基本的 技术，人门也就是先练这些基本技术。一般可从定步单推手开始， 进而定步双推手。在把手的技法练纯熟之后才进入第二个层次，即 练活步推手，手、步、身法结合。在棚、捋、挤、按四种技法运用 自如的基础上进入第三个层次，就是大搌推手，即十三势的总体练 习。大搌纯熟了，可以运用自如，就可以练习变化无常的自由推手——乱踩花了。同时，还应练好基本功，其中包括桩步练习—站 粧。

当然，初人门是要有老师指点、带领的，“人门引路须口授”; 常常与别人推也是进步的因素——“功夫无息法自修”。

什么是听劲？

“听劲”是太极拳练习的重要内容。动作熟练，架式圆活，劲 力通达以后，就要进行“推手”练习，而向“听劲”的方向发展。 王宗岳在《太极拳论》中说：“由看熟而懂劲，由懂劲而阶及神明， 然非用力之久，不能豁然贯通焉。”粘即是走，走即是粘；阴不离 阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣 摩，渐渐从心所欲。”他说的“懂劲”，就包括听劲在内。

善不善于听劲，是在推手中能否取胜的关键。两人一搭手，便 要能察知对方的劲路方向、明暗、轻重，然后采取相应的措施，或 引进落空，顺手牵羊，或不丢不顶，或发劲似弓弩。

太极拳是一种内家拳，重内意，轻外形。“听劲”是内意练及 神明后的结果。所以要懂“听劲”，首先要练“意' 正所谓：“眼 之明，意使之，脚之捷，意使之；拳之精，亦意使之。”可见“意” 是一切拳术的本原。无意则无术，无意则无形；意乱则心乱，心乱 则拳乱。因此一开始学习太极拳就要注重内意的修炼。只有意到， 才有气到、力到。“练过十年以后，周身混沌，极其虚灵。不知身 之为我，我之为身；也不知神由气生，气自有神。”（陈鑫《太极拳 经谱》）

“内意”是一种意识活动，是一个心理过程。看似玄奥，但只 要坚持领悟，自能有新体会。

什么是捆劲？

按照太极拳八门劲别对棚劲的解释：“棚劲是一种有弹簧性之劲，为太极拳之主要劲，可用于走，亦可用于粘，一刻也不可离 开。”徐致一先生在他所著《太极拳》一书中说：“棚，这是一种向 外向前又向上用力的斜线动作。”

在两人推手时，双方用手与对方肢体接触，在接触之处，含有 一种向外、向上之力，与对方肢体保持着粘着状态，当对方前进 时，自己则后退，但在接触处的这种含有向外、向上的粘着力的强 度应保持不变。当对方后退时，自己则随着前进，这种粘着力的强 度仍应保持不变。这种与对方肢体接触处含有向外向上的粘着力， 就是所谓的“棚劲”。技艺高者，在运动过程中，能使这种粘着力 的强度始终保持不变，因此它能像《十三字行功诀》对棚劲的描 述：“按之则落，抬之则起，随高则高，随低则低”，成为一种“弹 簧劲”，“攻时能发出弹簧性的弹力，向外抖发出去”。行家能凭藉 这种弹簧性的棚劲，“听”出对方的虚实及力点所在，可以使对方 的劲力落空和造成我顺人背之势。无论在“走”或“粘”中，均须 含有这种棚劲。

什么是太极拳的“内劲”？

是不是“内劲’’比“外劲”强？

“内劲”，顾名思义就是内在的劲道。杨澄甫在《太极拳练习 谈》中就讲到过内劲。他认为用时显有力，不用时则无力，是浮 劲，最易被人引动，而太极拳所需的是内劲，不是浮劲。内劲主要 表现在以下三个方面：

劲力完整充实。发劲要有根源，太极拳讲究劲起于脚根，主 宰于腰间，形于手指，发于脊骨，即集全身之精神于发劲，处处体 现内蓄有力，蓄而后发。

气敛于内，以意运气。练习太极拳要求气敛于脊骨，呼吸自 然而下沉。练习时内实精神，外示安柔，以意领气，气从脊发，使 动作柔中寓刚，周身有力。

练气归神，精神贯注。练太极拳，精神贵贯注，精神贯注则 幵合有致，虚实分明，气势腾挪。

正确掌握劲整、气敛、神聚的要领，则能显现出太极拳的“内劲”。

人体是一个有机的整体，内和外是这一个整体的两个方面，而 这两者缺一不可。武术中的任何拳种也都是既练内又练外，根本不 存在只练内或只练外的拳术，具体到某些拳种有的可能会侧重于外 劲的（如八极拳或南拳），有的可能会侧重于内劲（如太极拳），这 些差别在练习时不过是一个以外促内，一个是以内促外，可以说是 殊途同归，再好的“内劲”也要通过“外劲”来表现出来，因此不 能说“内劲”比“外劲”强。关于内劲的练法，杨澄甫在《太极拳 说十要》第六中狄道：练拳走架要“用意不用力……若不用力而用 意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身， 无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中云‘极柔软、 然后能极坚刚’也。” 典拳论是历代名家实践心得，应潜心研习， 身体力行，这是提高拳艺、增长内劲的根本途径。

如何理解“四两拨千斤”？练推手需要练力量吗？

“四两拨千斤”指以小力战胜大力的技击战术思想。其实质是 顺势借力，以巧胜拙。此语初见于王宗岳的《太极拳论》，其中 《打手歌》曰：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。”具体运用方 法与“顺手牵羊”、“顺水推舟”相同。

所谓“四两拨千斤”，是假设对方用“千斤”巨力击来，我以 坐步、转腰或动步转腰，闪让开对手的正面进攻，使其巨力从我体 侧滑过而落空，同时我顺其巨力方向加以捋带。假设我加力仅“四 两”，那么作用在对方身上的力就是“千斤”加“四两”，其和当然 大于对手原用的“千斤”巨力了。

民间拳家普遍重视追求“四两拨千斤”的技法，注重锻炼用智用巧击败或制服对手的能力，轻视单凭力勇的粗鲁打法，逐步形成 了武术技击中以巧胜拙、以柔克刚、以弱胜强、以慢制快的理论和 打法。《太极拳论》说：“察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耄御 众之形，快何能为?”

“四两拨千斤”是太极推手中经常使用的一个词，比喻推手中 重视以小力破大力，重视借劲使劲，即借助对方进攻的力量，自己 只需使用较小的力量，去改变对方力量的方向，从而破坏进攻者的 身体重心，最后变成一个合力去制胜对方。但是有人误解为练太极 推手只需要很小的力量就够了，不需另外再练什么力量。其实太极 推手也是一种身体接触型的对抗性运动，推手技巧运用得再纯熟， 没有一定的力量做基础也是不行的，因此练推手仍应重视力量的训 练，除了练习下肢的屈伸力量，腰、腹、背肌的力量及上肢的屈 伸、展收力量外，更应重视上下，内外的合力训练，只有这样才能 更好的发挥太极推手的技击优势。

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