“五眼通”是指佛家通过练功出现的非视觉功能的五通功能。 “五通”，指肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。功夫是一步 一步上升的、一*通比一通局。

肉眼通.•这种功通出眼后，比一般人的肉眼视觉好。一般 是看近不能看远，看明难以看暗，看前不能看后。到了肉眼通后， 远近、明暗、前后都可以看到。

天眼通:功夫再进一步上升，就到了“天眼通”阶段。“天 眼通”指大脑前面的天目穴（印堂穴略上方）打开了，或身上其他 的辉光处或冷光效应器打开了，出现了透视和遥视功能。

慧眼通:具有“天眼通”功能后，再继续练功，就会上升到 慧眼通。慧眼通具有四个功能:①具有多眼功能，就是说能多角度 地透视一个物体，得出的图像是立体的而不是平面的。②具有析 眼功能，就是说能调动自己体内遗传密码信息，用上代祖宗留下的 遗传知识、经验、教训、智慧来判断事物，认识事物。③具有追眼功 能，即除了看到现在的情况外，还能看到以前的残留信息，看到你 以前做过什么，想过什么，不但能看到病人现在的病症，而且还可 以看到病人过去的病史。④具有预眼功能，即能看到事物的发展 趋势和未来状况。达到慧眼通后，就能较准确地把一个事物看得 很清楚。

法眼通:慧眼通后更进一步的功夫叫“法眼通”，它具备两 大特点，一是能量较高，二是能够运动事物，能够纠正事物。

佛眼通:达到了佛眼通的境界，用仪器可以拍摄到人体周 围的辉光。为人治病，用不着有意发功，与他接近的人，均可以在 他周围的生物电磁场受益。这就是古人说的“佛光普照”、“普度 众生”。

练功得气

得气，是指气功练习者通过一段时间的锻炼之后呈现全身放 松、呼吸协调和思想人静，全身或某部位出现这样或那样感觉的现 象，叫得气。得气表示练功者方法掌握得比较准确熟练，并有了初 步功效。练功者出现的得气表现不一，有人呈现明显的气流感在 全身或局部位置运行;有人出现全身或局部位置温热、酸胀等气 感;有的仅出现机体某部位的跳动、压重或麻痒感。

练功效应的三个层次

练功的效应一般分为低、中、高三个层次，但由于各派的练功 方法不一，因此，练功各层次的效应各派说法不一样。如道家气功 的六个层次效应，佛家气功五个层次效应等。但其实质大同小异， 均在低、中、高这三个层次内。

低层次，一般指“炼精化气”的初级阶段。其主要功效是调 动身体内真气进行自我调整，自我修复，疏通经络，开合穴位，健身 祛病。这一阶段，.劳宫、百会、丹田等穴有程度不同的气感。

中层次，一般指“炼气化神”阶段。进人这一阶段后，可能 出现一些异常的功能(特异功能），如能接收到一些模糊的或不稳 定的信息;出现模糊的或不稳定的透视、遥视、遥感等功能,也能给 人查病、治病等。但这个阶段出现的功能一般还不稳定，时有时 无，时可控时失控，时对时错。

高层次，一般指“炼神还虚”阶段。进人这一阶段后，可出 现透视功能、遥视功能、遥感功能、显微视功能、搬运功能、预感功 能、超感觉功能、超意识功能，以及远近距离查病治病等特殊功能。 这个层次出现的功能一般都比较稳定，可以运用自如，随心所欲。

顺腹式呼吸

顺腹式呼吸，就是吸气时小腹部逐渐隆起，呼气时，小腹部逐 渐收进。这种呼吸方法比较容易练，而且容易放松。练时，做到吸 气无意，呼气时微微提起会阴部，有助于做到松静自然，不憋气，不 紧张，适用于体弱多病者。

逆腹式呼吸

逆腹式呼吸与顺腹式呼吸法方法相反。练逆腹式吸气时要用 意提会阴部（提肛），并逐渐使小腹部下凹;呼气时，会阴放松，腹 部自然放松，小腹部自然隆起。这种呼吸法更能加强肠胃活动功 能，有利于气沉丹田。

经络

经络可分为“经脉”与“络脉”。“经”就是“径”的意思，如路 径之通行；“络”如同“罗网”，错综联络于经脉之间，网络全身。 《灵枢*脉度篇》说，支而横出者为络，络之别者为孙。”《经脉篇》 说:“经脉十二，优行于肉之间，深而不见“ •“ •诸脉之浮而常见者， 皆络脉也。”综上所述，经脉直行于较深的肌肉之间;络脉是经脉的 分支，横行于较浅的肌肤里;络脉上的分支叫“孙脉”，是一种细小 的络脉。绿脉与络脉总称为“经络”。

宗气，是由自然界吸人之氧气和由脾胃消化产生的水谷精微 结合而成的。它形成于肺而聚于胸。宗气具有帮助肺脏进行呼吸 和贯通心脉以行营血的作用。因此，呼吸强弱、血气的运行以及肢 体的活动能力都与“宗气”有关。如果宗气不足，则可引起血脉凝 滞之病变。

实症

“实症”是中医学的专用名词，泛指人体因受外邪侵袭，或因 痰火、齡血、虫积、食积、水湿等阻滞所引起的实性症状。如面赤、 气粗、痰喘、胀肿、结块、便秘、尿黄、舌苔厚腻、脉实有力等。练气 功时实症须将气往下引，采用泻法;虚症须将气往上引，采用补法。

性功

性，指心性、神意活动。性功，是练意的一种特殊方法。这个 意即真意，也叫神意，是大脑的意识，精神活动。开始多从上丹田 练起，佛家参禅意念、意守法的“以一念代万念”等法属此。

命功

命，指肾精以及身躯有形之物。命功从练精化气入手，强调真 气的培育、储存和运行。促使人体内的精气（真气）循经运行、畅 通无阻，增强人体健康。

命门

命门是先天之气蕴藏之所在，是人体生化的来源，生命的根本。命门的部位有三种说法：

认为右肾即命门；

认为两肾总称命门；

认为命门是在两肾之间，具体体现为肾间动气，也就是命 门之火。

因为肾为水脏”，这是水中之火，乃先天之真气，此气自下而 上，与后天的胃气相接，由此而生生不息。命门的作用，概括而言： (J)命门是元气的根本，是人体产生热能的发源地；

能帮助三焦气;

命门之火冇暖脾胃，帮助饮食消化的作用；

和人体的性机能和生贺系统密切相关，命门之火不足或 偏亢，都可产生疾病；

有纳气作用，与呼吸系统的功能密切闲关。

在气功锻炼中，正吸的开阖升降作用，意守命门，从 而使脏腑&允彡>5挥作用。所以通过气功锻炼，加强命门的作用，

体质就可以得到全面的增强。

采气

采气是运用气功中的特殊方法，采集大自然中的清新之气 (即日月之精华t山州之灵气），使其演变成人体所含多种成分的 物质能量，促迸人体的机能调节，加强脏腑功能，使聘阳平衡，从而 g提高功力、健身防病的目的。采气的对象可以是太阳、月亮、 花、草、树木等。采气不是每个人都能做到的，而要根据练功时间 的长短、功底的深浅、健康状况来决定。

咒语

气功中的咒语又称“声导”、“吟”，佛家称为“陀罗尼”。其作用如下：

念口诀(咒语)是一种意守方法，容易收到集中精神、消除 杂念的效果。

有宗教信仰的人，把口诀当做神圣的信条来诵颂，从心理 上求得安慰和满足。

我国汉语音韵中有平声、仄声之分，平声可使气机上升， 仄声可使气机下降，使用口诀(咒语)能加强气机的升降开合。

不同的发音部位与一定的内脏相关，其发声可引起相应 的内脏或与内脏相关部位的振动，从而加强内脏的气化过程。

当发音有d、t、i、j、r的音符时，都有舌抵上腭的动作，这可 以起到“搭鹊桥”、接通任督二脉的作用。

念口诀的方法有两种:一种是默念法，其声音以自己听见为 度，口诀的内容大多是温和、良性词句，可以起到一定精神支柱作 用，把解决的问题和愿望深深地印入头脑里，使精神和自身融为一 体。另一种是诵颂法，要求吐词清晰、声调节奏配合外部形态，以 起到调节气机、自我提示的效果。

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