二、八卦掌

八卦掌是中国古老的传统拳术，长期以来，一直与形意拳、太极拳、少林拳并称为中华武 林四大名拳，在各地广泛流传，是中国武术中的一个优秀拳种。

(一） 董海川与八卦掌

一般认为，八卦掌的创始人是董海川₃董海川，河北省文安县城南朱家务

(一说为坞）村人，族居山西洪洞，明代迁至河北藁城，后迁至今河北雄县开

口村，数代后，又由开口村再度迁居文安县朱家务。有关董海川的生卒年代，至

今说法不一，早期记述多言其生于清嘉庆二年（1797年），卒于光绪八年（1882

年）；中国武术研究院康戈武研究员在其《八卦掌源流之研究》一文中认为^², 卦掌创

始人董海川

其应生于1813年，即清嘉庆十八年；此外，民间尚零散流传有生于清嘉庆元年 (1796年）、嘉庆六年（1801年）、嘉庆九年（1804年）的不同论述。

有关董海川生平的文字记述，较早见于清光绪九年（ 1883年）春二月，由尹福等人为其师所 立的墓志铭文。该碑文由铁岭贵荣撰笔，碑中有“少任豪侠，不治生产，法郭解之为，济困扶危， 不遗余力，性好田猎”等关于董海川的情况记述。董海川自幼喜武，少年时即以武勇名动乡里， 弱冠后游历四方，受道家修炼术的启示，创编成八卦转掌之术；后净身为太监，人京供职于肃 王府，其武功被王府总领班全凯亭发现，遂拜为师，从此八卦掌始传出；同治十三年即1874年 离职后，游居弟子处传拳授徒；于光绪八年（1882年）冬去世，由尹福等弟子葬于北京东直门外 小牛房村南，先后共建碑四座，记载其生平事迹。董海川先后教授有弟子上千人之多，“请艺者 自通显以至士贾与达官等几及千人”，著名的有尹福、程廷华、马维骐、史纪栋、刘德宽、樊志湧 (勇）、梁振蒲、刘凤春等多人，仅见于墓志碑文中所记门徒，就达五十六人。在八卦掌的源流 问题上，同样有各种不同的观点。至于董海川是否于九华山从毕澄霞学“八卦掌”之考，康戈武 先生及吴志泉、黄万祥先生，均以九华山实地考证为据进柠过论述，而结论不一。

(二） 以奇巧著称的董海川八卦掌体系

众说纷纭的拳学源流，身世不详的创始师祖，武艺超凡的八卦宗师，这一切都使董海川八 卦掌蒙上了一层神奇的色彩。事实上，长期以来，八卦掌的拳学体系也正是凭借着与众不同以

奇巧著称的特色一直享誉中华武林。

彰显周易八卦思想的拳理、拳技

刘敬儒在其所著《八卦掌》一书中认为：“八卦掌是以掌法变换和行步走转为主的内家拳 术。由于习练八卦掌时要走圈，每圈走八步，恰合八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方 位，故名八卦掌。”孙禄堂于1916年所著的《八卦拳学》一书中写道：“是编为修身而作，取象 于数理，立体于卦形，命名于拳术，谓之游身八卦连环掌。”八卦掌利用周易八卦的理论来作为 本门武学的基本拳理，首先在拳理上表现出了博大精深而又神奇巧妙的一面。根据“一阴一阳 之谓道”的传统易理，八卦掌划圆绕圈，循行八方，不仅与后天八卦图进行外观上的对应，而且 拳理与易学八卦理论紧密协调。“$则通，通则久〇”从两仪、四象到化生万物的八卦，整个周 易处处体现一个“变”字。八卦掌也正是因为有了这个“变”字才其妙无穷。八卦掌的“变”在 具体技术上则体现为，其动作设计总是忽上忽下，忽左忽右，使Xf手不知所措；其力法也总是 一触即变，从来不与对手拼蛮力，稍一接触，如果感到对手的力比自己的还大，立刻改变力法 或招式使对方落空，同时以迅雷不及掩耳之势进行后续打击。这种具体技术上的“变”，也是 使八卦掌在技击上赢得“奇妙莫测”之誉的重要因素。

以绕圆走圈为主的奇特功法

首先，八卦掌的整套功法有动功，也有静功。站桩分为动桩和静桩，其中的静桩和坐功、 卧功都是静功，动桩和转、换、打都是动功，动为阳，静为阴，这就构成了八卦掌功法组成上的 阴阳特征。这种动静兼顾的功法特征，既可通过静功的作用使习练者具有扎实的内功基础，又 能在动功的作用下把功力转化为活的实战能力，动静功法的结合同时又使习练者涵养精神，锻 炼身心。

第二，八卦掌的转圈是顺时针和逆时针兼顾，换式是左右完全对称的。其意为统揽阴阳，

环顾八方，左右互练，阴阳相易。同时，在实战中，这种功法特点又可以使人全身协调，四方兼 顾，不轻易为敌所乘。

第三，在功法训练上，其掌法有仰、俯、竖、抱、劈、撩、穿、挑，步法如摆、扣、起、落、 进、退，身法、劲力如走、转、抒、翻、伸、缩、开、合、动、静、刚、柔等，总是讲究上、下、左、 右、前、后相间，法含阴阳，变化多端。它以八个掌式动作为基础，然后按阴阳相配的原则组合 出无数实用的散手组合，纵横联络，奇正相生，因而具有极高的实用性，同时又可以提纲挚领， 易于掌握规律。这便是八卦掌在功法结构上的阴阳之“变”。

第四，绕圆走圈是八卦掌功法的核心和区别于其他拳种的主要特征。八卦掌的功法可分 为四大部分：站、转、换、打。站，是站桩，用以聚气、长力、定神、敏锐触觉、加强实战中的自 然反应；转，是转圈，用以采气、定神、使气布达于四肢、加强腿力、强化实战中的手眼身法步 意识；换，是换式，指练功和技击过程中的动作方向转换，其另一重要作用是 加强实战中的组合手法和后续手法意识；打，是单操，即把单个武术动作一一 拆开，反复进行实战操练。这四部分功法中的换和打实际都是从绕圆走圈中 派生来的。绕圈走转同时又是加强腿力的极有效的功法，八卦掌重点训练两条 腿，发挥腿的主动作用，在进退攻防的环境中，利用步法的转移闪让，诱敌扑

空，出其不意，侧面迂回，突击进攻。圆形循环无端，往返无滞。在圆形转动中，自己的目标始 终在转移，使对方难以击中。对方的目标常在我的圆形中心，体位转移幅度小，容易命中。在进 行游身连环活步训练时，行走中不断进行各种动作变化，一动即变，一变再变，在这种情况下 训练应变技能。这种功法奇特、灵活机动的转走训练，被人称为“活桩步”，更因配合呼吸，又 称作“活步气功”。所以绕圆走圈被认为是八卦掌的基本功和核心功法，同时也是八卦掌区别 于其他武术最明显的外在特征。

• 以巧闻名的奇形兵器

八卦掌的器械主要有春秋刀、连环剑、连环纯阳剑、连环蟠龙棍、五行棒、昆仑铲、八卦 刀、双钩、双戟、十三节软鞭等。其中，粘身枪、八卦钺、判官笔、蛇形圈、风火轮、钩镰剑、双 匕首等属于八卦掌的奇门兵器，。八卦门的器械规格较大，力长四尺二，剑长三尺八，粘身枪两 端有头，俗名“两头蛇”，长约练习者身长加一臂。此枪分圆形训练及直趟训练两法，去掉双枪 头就当棍用。

八卦钺有两种，一种是传播很广的子午钺，还有一种是鸡爪钺（锐）。其中鸡爪阴阳锐可 分为三部分：第一部分由鸡头和脖子组成，其结构有鸡嘴、鸡冠和鸡脖子，鸡嘴一尖一勾，两 刃；鸡冠一尖，一钩，两刃；鸡脖子一面为刃一面为背。各部分用法不同：鸡头部分可刀、刺、 钩、削、挑、挂、砍；鸡脖子较长，可砍、劈、抹、拦、架，两锐配合一起可锁拿，鸡脖子较长与鸡 身连接。第二部分为鸡身部分，由两个鸡翅、鸡爪及握柄部分组成。鸡翅前后各一个，前翅翅 尖下勾两面有刃与后翅相连，后翅翅尖上翻为一尖二刃一勾，后翅下部与鸡身相连为练者手 握之处，握柄下边前方各有三个鸡爪，其形为三勾三刃尖，其作用有锁、拿、抹、架、砍、握、 挂、刀、抓、护、刺、拦，还可作爬高之工具。第三部分鸡尾部由一尾组成，其形似匕首，又似枪 头，分为一尖两刃，其作用可刺、挑、削、拍、砸、挂。鸡爪阴阳锐总长为六十五厘米至七十厘 米，可根据使用者的手臂长短而定制。

七星竿，采用四川产的“苦竹”制成，因其中空细小如豆，几近于实，故又叫“实竹”。选择 苦竹七节，每节七寸（约23厘米），共长四尺九寸（约163厘米）。用长细铁条将竹节打逋，将一 头堵粘好，灌入水银七钱（35克），再用木塞粘胶将竹竿另一头孔隙堵住，即可使用。因为此竿 七节，每节七寸，再充以水银七钱，故取名“七星竿”。此种用苦竹充水银制成的小竿子，刚硬 无比，既轻灵又沉实，十分称手。用其打人，不论用哪一头打击，里边的水银便随着竹竿流到 哪端，于是打出这一头便增加了重量和力道，犹如增加了速度，其效果非一般木棍能比，还可 用来作点穴用，有闭穴止血之功。当年董先师曾行一歌称道：“莫说轻轻不为兵，轻灵无比有 仙踪；长短器械它不怕，轻则拆骨重塞经。”据说董先师曾'在山上乘凉，忽然感到有一股风扑 来，一条一米多长的金色细蛇窜来。他伸手抓住了蛇的中间，蛇便来回缠绕，头尾乱动。拿住 蛇的头、尾，蛇的腰就用力扭动。董先师睹此情景，顿有所悟，遂创制了七星竿法一击中，首 尾动；击首、尾，则腰动。但另一说法则认为，清朝宫中打人的刑具不是木板，而是中心灌有水 银的竹杖。据说这种刑具比木板（棍）打人要痛得多，董海川也有可能根据竹杖这一刑具，加 以变化，创编了套路和用法；成为八卦掌门的一件奇锋兵刃。

作为八卦掌器械中的一个精华部分，八卦掌的双兵器还有燕尾翅和日月双镰等，均形制奇特，技法奇巧，堪称八卦掌门的绝技。

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