梅花桩武功也就是无字真经，上述文字说的无字真经的练法和 功效,就是对梅花桩武功来说的。该武功以武治心，通过锻炼外丹来 培养内丹，使内外合一，精气神一体而达浑元一气之境，练成真形、真 性,用感知的方式来认识宇宙的奥秘。

综上所述,像这样一门博大精深、细微玄妙的学问，学者必须不 畏艰辛,孜孜不倦地追求，才可能找到学习梅花桩的门径。但就是学 到它，也不一定能学到它武功的精华,领悟它文理的真谛。练功者要 想真正走进“文武大法”那座神圣的殿堂而有所造诣，除了刻苦锻炼、 细心体验、认真学习外还要有一定的机会和条件。作者多年的实践证 明，梅花桩文理、武功在大学生、外国留学生中传播还是功效显著的。 梅花桩活动的积极分子，大都是学习中的佼佼者,他们心胸开阔，头 脑灵活，又有一种大无畏的英豪气概和坚持忍耐的决心，在已毕业的 梅拳弟子中有不少博士、硕士和各行各业的骨干。梅花桩是所教育人 的大学校，梅花桩文武大法是培养大将之才的学问，我们宣传它、发 扬它,更能促进它的发展，并不怕别人偷去什么，梅花桩也不会流失 什么。因而，真正懂得梅花桩基本精神的人是不会保守的。不管他是 什么人，只要是接受了梅花桩文武大法的影响和教育，他的感情、性 格和思维方式都会改变的，这就是传统文化的威力。

梅花桩文武大法与现代科学有什么关系呢？文武大法是传统文 化的一部分，传统文化是古代人类智慧的结晶，而现代科学却是当代 社会物质文明的产物，它是随着社会生产力的发展而进步的。现代科 学的基本观念立足于客观存在的物质,它看待世界的顺序是从物质 到人，再到整个宇宙。它是用分析、解剖和实验的方法，采取推理、判 断、逻辑思维的方式进行研究的。它认识客观事物的顺序是由局部到 全体，由个别到一般，由表及里。传统文化是在古代社会生产力非常 落后的情况下产生的，它的基本观念是立足于宇宙万物运动发展的 桃律，它认为客观规律是万古不变的，而任何形态的物质都只是暂时 存在的，它们都处于不断的发展变化之中。传统文化看世界的顺序是 从宇宙到人.再到物质。它认识和研究客观事物时用心灵的感知和灵 感思维的方法，这是一种直接和全息地感知和了悟客观事物全貌和 本质的方式。传统文化与现代科学，从基本观念到研究方法和思维方 式都是完全不同的。现代科学是当代物质文明的支柱，它改变了世界 的面貌和人类生活，电子计算机、氢弹和航天飞机，都是现代科学的 成果。虽然这样,它也并不是所向披靡、无往而不胜的。在预报天气、 人工控制天气、改造自然环境、治疗疑难病症及生命科学的某些领 域,现代自然科学又显得那么软弱无力。至于在气功、武术、人体特异 功能、飞碟等大自然许多奇异现象面前，现代科学已无能为力，甚至 陷入了混乱和自相矛盾的的境地。人们都知道，现代自然科学已面临 着挑战，它的许多基本观念、研究方法和思维方式都需要变革。许多 有识之士都在探索着新的道路，自然不少人把眼光转向了东方的传 统文化。传统文化至今仍披着一层厚厚的神秘面纱，它的基本观点、 研究方法和思维方式，至今还是一般人所难以理解的。如上所述.梅 花桩的文武大法给人们提供了一个崭新而有效的学习传统文化的方 法。至此读者应当明白，梅花桩武功的最大价值，还不在于它的锻炼 身心、技击制敌、治病救人的作用。它的最大价值是能开发人的智慧， 开发大脑深层的潜能。现代脑科学的研究证明,脑的高级功能的出现 与神经回路的酒动有密切的关系，神经回路的复杂性和多样化，不仅 在于神经元和突触的数量大、组合方式复杂和联系广泛，还在于突触 传递的机制复杂，它既可以传递神经冲动，又可以产生电紧张性影 响;既可以产生兴奋，也可以产生抑制，还可以产生异化，出现疲劳等 等。居脑的部位越高级的神经回路就越复杂，目前任何电子线路的复 杂程度恐怕都难以和脑的神经回路相比拟。人类的大脑到底有多大 的功能？这还是当代科学的最大奥秘，这说明了，人类在认识自然界 的同时，还需要认识自己。梅花桩武功是学习传统文化的阶梯，传统 文化大都是灵感思维的产物，它们不是逻辑推理的结果，也不是依靠 分析研究和实验的方法获得的。要学到传统文化的真正精神,领悟它 的精髓和实质，用梅花桩武功这种全身心学习的方式去领会和了悟， 这是最简捷有效的办法了。这也是我们锻炼梅花桩武功的真正意义 和价值。

研究传统文化，并不是把它们直接应用于现代科学。有的人把传 统文化中的一些观念和规律，用来解释现代科学中的一些问题，企望 把现代科学的某些领域，纳入到传统文化的系统中来;也有的人以现 代科学的一些基本概念、理论和规律，用分析、解剖、逻辑推理的方法 来解释和研究气功、武术、人体特异功能等方面的现象,希望把它们 纳入现代科学研究的轨道上，并把它们变为所谓现代的健身、运动项 目。锻炼梅花桩武功的目的，主要是为了透过蒙在传统文化头上的那 层神秘面纱，梧彻它的实质,站在古代人类智慧的肩膀上，重新认识 我们生活的世界,重新审理生命、物质、运动、力，时间、空间等，这些 人所共知和早已熟悉了的基本观念，从而进一步发现隐藏在这个万 姿千态的物质世界背后的更深层的规律，这才是真正实现了东西方 文化的结合。要实现这个伟大的变革和突破，只依靠传统文化或现代 科学都是不行的。这个变革和突破虽然也可以从某个领域，例如物理 学、化学或生命科学开始,最后再涉及人类文化和现代科学的所有领 域。它们相互参考，彼此影响，这才会冲破一切习惯思维方式和陈旧 观念的束缚,而实现人类文化和科学的真正飞跃。为了实现这个伟大 的理想，需要培养众多的各行各业的专家，他们必须精通自己的业 务,并在各自的学术领域里也是佼佼者。另一方面，他们还必须掌握 传统文化的实质和精髓,通晓文武大法的精神,有灵敏的感知能力和 活跃的灵感思维。这样两种不同的观念和思维方式在一个人的头脑 里,不断在高水平和深层次碰撞和交叉，再加之人类大脑的奇妙作 用，必然会发生思维的奇迹，人们现有的认识也必然被突破。

文武大道与现代科学是属于不同时空的两种文化、并行的两种 存在，比较它们的优劣和寻找它们之间的联系都是困难的。并不是它 们不能结合,东西方文化的结合是必然的，但目前人类的头脑和认识 水平却不能适应，人类的头脑必须要解放，大脑底层的潜能也必须要 开发,我们要重新认识周围的世界，也包括人类自己。现代科学教会 人们战胜自然的本领，并不断地改善着人们的物质文化生活。而文武 大道则是要开发智慧、解放思想、纯洁人们的心性.用“返本还原”的 手段开发人类大脑底层的潜能。人类只有解放自己，改造自己.才能 实现科学、文化和思想领域的伟大变革。

 

第二章

浑元一气与太极之功

第一节 洋元一气的宇宙模型

《梅拳秘谱•浑元论》说：

浑元一气吾道成， 道成莫外我真形。 真形内藏真精神， 真精内藏气擎停。 欲将形形求真形， 须将真形合形形。

真形合来有真诀， 合到真形彻底灵。

该文指出“浑元一气”是梅花桩武功的最高境界，“道成”即练成 了文武大道,文武大道练成之后就能获得“真形”,“真形”内有“真精 神”，而“真精神”的核心是“气擎停”。这里所说的“气擎停”，是人体在 浑元一气状态时的内在机制,这时百脉流畅，内气自然地聚散和运行 而无阻无碍,体内各部位已达高度的统一、谐和，各个过程也一气贯 串，这就是梅花桩武功达神化阶段后所表现出的内外合一、精气神一 体的现象,也就是所谓的“真形”。梅花桩武功锻炼的目的就是追求 “真形”。上文中把武术运动中的各种拳势和动作都称为“形形”，而 “形形”只是武功的表象,练功的目的就是通过武术运动中的一势一 法的拳势和动作去追求武功的“真形”。要想练出“真形”，必须要靠 “真诀”。所谓“真诀即文武大法中以武治心的要诀。当得到“真 形”之后才能“彻底灵”，“彻底灵”即武术运动中之无拘无束、无阻无 碍、自然流畅的那种表象，这是练功者自身已获得彻底解放之形态， 也是武功已达神化阶段的表象。佛经认为人的肉身不过是四大（地、 水、火、风）因缘假合之物，人的心是“天尘缘影”之心，皆属虚幻，这也 相当于上文所说的“形形”，它们也都是些虚幻暂存之物。佛经认为唯 有“真如自性”、“涅槃妙心”才是本体“实相”，佛家修炼要证得“本来 面目”。上述梅花桩武功的“真形”，也就是练功者的“本来面目”。

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