到2009 年，山东省在编或比较著名的武术社团共306个，其中，各级武术协会147个， 武术俱乐部145个，武术研究会14个。'@2003年3月，湖南省体育局对首批武 术馆校的评定结果进行了公布。合格武术馆校共计31所，被评为省级武术馆校 的有10所，市级武术馆校8所，县级武术馆校6所。”而截至到2008年，山西 省共有武术社团118个。除山西省武术协会外，有省级单项拳种协会3个，地 级市武术协会9个，地级市级单项拳种协会18个，县市区武术协会40个，县 市区单项拳种协会4个J特别是被评为全国武术之乡的乡镇中武术社团的发展 数量可喜。据不完全统计，山东省荷泽市中，以国家、集体办、民办公助、集 体与个人联办、个人自办等形式，组建有各类武术及社团1828个，其中学员在 百人以上的武术馆校36处，较有影响的宋江武术院、曹州武术馆、东明县东方 武术学校等招生都在千人以上。在湖北黄梅县，经考核审批的武术馆校有13 所，在校学生达6000余人，先后向上级体校输送武术人才400多人。全县519 个村己建武术队262个，涌现出大河镇赵家顺村、濯港镇柳名家村、蔡山镇曹 坝村、杉木乡文沟村等一批以练武闻名的村落；职工业余武术代表队就有80 多个；有近20万人经常参加以武术为主的体育健身运动，基本形成了学校、农 村、机关、企业、社区近十万市民争习武的可喜局面。固然，民间武术社团开展的数量可喜，然而在这些武术馆校的发展过程中， 对中国传统武术的教授和对传统武术的传承所起的作用要另当别论。在山东省 武术社团的武术教授内容选择上，太极拳、散手和套路分别占据了前三位的位置,在山西省的武术社团中也大都以承办比赛和参加表演活动为主要发展方向。 可以说是受竞技武术发展理念的影响非常深。三精英到大众的转型（一）精英教育与大众教育二十一世纪是一个以知识经济为主导的时代，人才与智力已成为重要的生 产要素，国民素质的高低、人才数量的多少、创新能力的强弱直接影响着经济 的发展、社会的进步、综合国力的增强。这关键在于教育，教育大众化成为应 对知识经济时代的一项战略举措。中国人都有一种精英意识，并且崇拜精英，古代的“罢黜百家，独尊儒术”; 封建帝王对官员的选择都是“学而优则仕”，换句话说，这也是一种精英培养模 式。科举取士的“精英模式”，使中国人的血液里面融入了 “官本位”，“精英崇 拜”等文化基因。精英教育托起的社会形态必然是一种精英社会，属于一定程 度上的专制，是少数精英对多数普通公众的管制。公民社会里，成熟的多元化市场经济和公民对平等权的追求，都要求公众 素质的整体提升。精英教育走向大众化，使公民能够普遍的提高素质，成为一 个个合格的公民，不再受少数精英的奴化、控制，这是历史的绝对进步。教育要培养高素质的劳动者、专门人才、拔尖创新人才，三者缺一不可。 因此要处理好均衡与优质、普及与提高、大众教育与精英教育的关系。要加大 政府投入力度，帮助薄弱校尽快改变面貌，实现义务教育的均衡发展。要处理 好普及与提高的关系，在普及的基础上提高，在提高的指导下普及。创新型拔 尖人才的培养事关创新型国家建设的大计，是确保国家核心竞争力的重要举措。 为了在国际竞争中占据领先地位，发达国家都非常重视创新型拔尖人才的早期 培养，列入国家发展战略，通过立法或国家规划的形式推行。从我国现行的教 育体制看，在实践和理论上还存在着严重的缺位，必须引起高度重视。要促进 大众教育与英才教育的协调发展，不然将严重影响创新型国家的建立。（二）精英文化与大众文化精英文化是一个民族或文化区域里各类知识分子提炼的思想或制度、形成 的文化特质和氛围，它具有系统性和指导性，由主导一个国家或民族的那一部 分精英创造并欣赏的文化。大众文化是指“人民大众在生活方式、情感行为、 文化心理和风俗习惯中所表现的种种形态和文化意识”，是大众创造并欣赏的一 种普及文化。不论是精英文化还是人众文化，都反映了某一民族或区域共同的 价值观和民族习惯。精英文化与大众文化既有联系又有区别。1 .大众文化在某种程度上受精英文化的影响。首先因为中国古代的官僚体 制将知识分子都网罗到其麾下，使得精英文化受政治的影响非常大，统治者为 了便于控制民众，往往将政治化的部分精英文化通过提倡、鼓励甚至是强制的 形式加以普及，使之成为大众文化；其次是因为精英文化的载体——知识分子， 往往掌握大量文化知识，见多识广，并且对新事物的敏感度较强，容易发现异 质文化的优点并加以传播，而大众文化往往是从精英文化那里认识了异质文化 并加以吸收。大众文化不完全依附于精英文化，有自己独立的特性。第一，大众文化 具有多样性。它涵括了大部分的社会文化，尤其是一些世俗因素，而这些往往 是精英文化中较少包含的.第二，大众文化的影响而较广。大众文化关注的是人 们的日常生活，因而它最容易被大多数人所认识，也最容易影响大多数人。第 三，大众文化具有不稳定性。精英文化关注的往往是人们的思想、观念、信仰 等精神深处的东西：而人众文化则与现实生活息息相关，因而它受物质因素影 响更大。大众文化是社会最普遍、最基本的思想观念，其的主体是一般民众，代表 着人们的普遍观念。而精英文化的主体是少数先觉的精英，大众文化是其思想 产生的土壤和源泉。（三）精英武术与大众武术大众武术和竞技武术从文化的角度认识，分别属于大众文化和精英文化， 因此竞技武术也可称为精英武术。大众武术与精英武术既有区别又相互联系。 具体表现在：1 .从参与的对象来看，大众武术的对象主要是社会大众；竞技武术的参与 对象主要是一些专业的、职业的武术精英，从事的是高、精、尖的项目.从发展目标来看，大众武术主要是针对普及；而竞技武术主要是为了提 高，争冠军，夺金牌。从内容要求来看。大众武术具有更大的随意性和灵活性.要求“更协调、 更和谐、更健康”；竞技武术有严格规定，要求“更高、更快、更完美”。大众武术是竞技武术发展的基础，竞技武术是大众武术发展提高的必然结 果。大众武术的发展有利于武术的普及，扩大武术人口，为竞技武术培养后备 军；竞技武术的繁荣能够提高武术的知名度.为大众武术培养更多优秀社会体育 指导员，从而更好地促进大众武术的开展。四、体育成为人们的生活方式生活方式是指在一定社会条件下，人们的生产、生活活动本质特征的总和。 它包括人们的劳动生产方式、日常生活方式、精神生活方式、物质生活方式等 各方面，而且它们之间相互影响、相互作用，其中劳动生产方式起基础性和决 定性的作用。现代人类社会生活中的大量事实充分表明：体育已经成为很多社 会成员生活方式中的一个重要内容，成为当代人类社会中的一种普遍的文化现 象。而且经济越发达的国家，人们参与体育运动就越普遍。体育进入现代人的生活，成为人们日常生活方式的一个重要内容。体育以 它独特的方式锻炼人们的意志、品质，完善人们的心智，增强人们的体质，陶 冶人们的性情。体育促进人类社会向前发展，体育像人体的血管一样，渗透到 社会机体和生活中的各个部分。（一）现代体育在民众生活中形成的原因1.21世纪的科学技术和生产力的发展都达到了人类社会前所未有的新水平。 生产劳动过程中的脑力劳动起主要作用，科学技术含量以及在生产劳动中运用 的程度大大提高，人们的体力劳动逐渐被脑力劳动所代替，并且还有不断发展 的趋势。同时，它也带来了人们在生产劳动过程中紧张程度的提高和工作压力 的加大，人们日常生活和劳动中的体力活动大幅度减少，从而给人们的身体健 康和生产劳动过程本身也带来了诸多不利的影响。特别是发达国家，也包括中 国在内，人们因体力活动减少而产生的多种多样的疾病和工伤事故的增多就是 最有力的例证。

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