日本当代的社会组织特别是民间社团.独立性比较大没有我国国家体育 总局武术运动管理中心统辖全国武术竞赛与研究的权限。在日常空手道的传 承与传播中.各流派是自成体系、独立运行的。空手道中就是同样以刚柔流命 名的团体,也是分为数十个各不相关的协会,自成体系地组织比赛、通段位.开 展理论研究、技术讲习等活动。长岭将真(1907—1997)的《史实与口传中的冲绳空手角力名人传》参见序章第二节。
年由世界松林流空手道兴道馆发行，以人物传记方式对冲绳空手名人真壁朝 显、佐久川宽贺、松村宗棍、松茂良兴、系洲安恒、东恩纳宽量、船越义珍、喜屋 武朝德、本部朝基、新垣安吉作了介绍。书中有一些珍贵的资料与记载。佐久田繁（1926—）的《空手名人列传》，1987年11月由月刊冲绳社出 版，以说故事的方式介绍了“琉球的宫本武藏一松村宗棍”“三战的裁判东恩纳宽量”。岩井虎伯（1950—）的《本部朝基与琉球空手》，2011年12月由东京爱 隆堂出版，专门介绍了实战名家本部朝基的历史与技术。冲绳刚柔流•泊手空手道协会会长、冲绳 县空手道联合会副会长渡嘉敷唯贤开始学习泊手的技法，1967年开始学 习刚柔流技法，1982年成立综合两大流派的 “冲绳刚柔流•泊手空手道振兴会”，1987年创 振兴会机关杂志，开始进行系统的

空手道的历史与理论研究。1987年10月2— 8日，他率5人代表团到福州寻找东恩纳宽量 的遗迹。1989年，他们认为，福州鸣鹤拳名家 余宝炎先生的鸣鹤拳在技术风格与冲绳刚柔 流最相似。再经过几年查找，他们认同余宝炎 的师父谢如如（名为谢崇祥）为东恩纳宽量在 中国的老师。谢如如是福建长乐县处古乡边村人,13岁随父亲迁居福州台江。1989年9月16日，在福建省对外友协和福建省武术协会帮助下，在福州 举行“确认谢如加系日本冲绳刚柔流祖师东恩纳宽量的师父论证会”，由福建 省武术协会召集的与会专家，经过论证认为：“福州鸣鹤拳一代宗师谢如如（崇 祥）确系日本冲绳刚柔流祖师东恩宽量当年在福外I所拜的武术师父。” 1990年 6月9日.渡嘉敷唯贤率日本刚柔流•泊手空手道代表团53人，在福州参加 了由福建省武术协会主持的“显彰碑”落成典礼。显彰碑位于福建省体育中心 西南部。碑上写着“鸣鹤拳一代宗师谢如如崇祥、那霸手中兴之祖东恩纳宽量 显彰碑二2015年6月8日，渡嘉敷又率领41人组成的“日本冲绳刚柔流• 泊手空手道协会”代表团专程前来福州，与福建省体育总会、福建省武术协会 联合举办'显彰碑建立二十五周年中国福建・日本冲绳武术交流演武大会” 渡嘉敷唯贤经过多次考察研究，认定东恩纳宽量当年在福州学习金武术的老师是“谢崇祥年间,他还将谢崇祥的第四代孙子谢文亮请到冲绳*一边传播原汁原味的福建鸣鹤拳,一边工作。渡嘉 敷唯贤这个团体已经25次访问福建各地,并将空手道寻根足迹扩大到河南等 地。他们一直与福建省武术协会保持互动交往,他在冲绳的报纸与自己的杂志上发表过几十篇研究文章,并出版了译著《冲绳武备志》一书。参加显彰碑建立25周年冲绳刚柔流代表团（

由东恩纳盛男（图”13）编写的《刚柔流空手道史 两大拳圣东恩纳 宽量•宫城长顺》2002年4月25日由东京株式会社千出版。东恩纳盛 男在这本书中记载了他在中国的访祖之旅点点滴滴,这也是对刚柔流源流及 技术进行研究的结集.1987年.东恩纳盛男通过在香港的空手道弟子,联系到福州武术协会. 在福州市武术协会副会长李一端、洪鼎生、蔡楚贤等人协助下，展开刚柔流 空手道在福州的探源研究。同年4月15日，由福州市武术协会组织交流 会，中方有郑光鼎（福州市武术协会主席）、李一端（福州武术协会副主席、市 体委职员）、陈政禄（地术犬法）、蔡楚贤（地术犬法）、余宝炎（鸣鹤拳）、何永 青（龙拳）、阮东（鸣鹤拳）、张天赐（虎拳）、林在培（地术犬法）、金静夫（鸣鹤 拳、香店拳）、徐基清（儒法）、纪灼弟（狮子拳）、叶胜宝（罗汉拳）。这是较早 的中日民间武术交流.聚集了福州市的一批著名南拳各流派传人参加。东关于《冲绳武备志［的版本来源及冲绳武神,卢姜威博上的“琉球武神--九天风 火院三田都元帅”一文.有详细的号察，文章载于《福州田公信俗文化史料与研究恩纳盛男是带着那霸市长亲笔信，访问福州 市政府后再访问市武术协会的。他是带着探索本流派之源头的目的来的， 他与同来的加藤演练了三战，接着自己演练了 碎破、制引战、四向战、三十六手、十八手、久留 顿破、十三手、一百零八手、转掌九个套路。据 说.这九个套路是东恩纳宽量从中国师傅手上 学到的。福州方面由金静夫、余宝炎演练了白 鹤拳、鸣鹤拳的三战；虎拳的张天赐也演练了 虎拳三战，东恩纳盛男与同来的美国徒弟演 练了“靠手”,福州的金静夫与纪灼弟也演练了 “靠枝”。在充分交流基础上.福州拳师们认 为，刚柔流综合了虎拳、狮拳、狗拳、鹤拳、罗汉 拳的方法。“经过——比对中国武术（福州的南 拳）与刚柔流空手道，我们得出结论是名称即使 有些不同，基本技术是完全一样的。特别是辅 助练习的使用器械几乎一样：除了金刚圈与 卷藁之外，其他器械都是从福州带到冲绳的，东恩纳盛男 再次率团到福州，就东恩纳宽量在福州的事迹 进行再调查。东恩纳盛男的专著,主要记载了 东恩纳宽量和宫城长顺的生平事迹，还有自己 老师宫城安一的习武过程，还有从刚柔流长辈 言谈中关于刚柔流空手道历史的纪实。他在专 著中认为,按鸣鹤拳的传承记载谢崇祥的老师 是潘屿八旦是没有确认东恩纳宽量的老师是 不是谢崇祥。2012年，在福州市体育馆举办的

“冲绳与福州武术交流会”上，笔者在比赛现场访问了东恩纳盛男.他说可以肯定：空手道刚柔流是来源于福建武术,但还不能确定东恩纳宽量的老师是谢崇福建拳法练习前臂靠打能力的一种基础训练，两人用前臂互相进攻与防守进行 碰撞，配合前进后退等步法。何永青与陈永水也练了背撞式的基础练习。东恩纳盛男.刚柔流空手道史 两大拳圣：东恩纳宽量・祥。刚柔流与福建许多武术流派相似，比如与泉州的五祖拳也十分相似。而 谢崇祥是福州鹤拳的名师。东恩纳盛男出生于1938年，16岁开始跟刚柔流宫城长顺的直传弟子宫 城安一学习空手道，潜心空手道的击打硬度锻炼,以“手指硬如钢”闻名。1982 年，开设“刚柔流东恩纳道场”，后来以独立社团法人,在世界各地传播刚柔流 空手道.被誉为冲绳空手道国际推广第一人，刚柔流十段范土。2008年7月6 日在冲绳举行“第5届世界武道祭”上.东恩纳盛男的学生来自世界53个国 家，有1500人。2012年福建福州仓山体育馆举行的空手道与中国武术交流 大会上，他也携30余个国家近百名弟子参加。他是有国际影响的冲绳空手推 广大家。金城昭夫（ 1936—）的《空手传真录》2005年6月1日由东京株式会社出版。金城昭夫是20世纪80年代最 早到福建调查空手道历史的日本人之一，他 出生在冲绳县平良市，1957年在琉球大学教 育系就学期间，组织成立琉球大学空手道研 究会，大学毕业后130余次到中国台湾、香港 和福建等地进行武术学习与调查，他比较广 泛地接触过福建民间拳师，从他自己目前的 “封号”来看,对中国武术他是全盘接收的。 作者专著的落款为：福建少林寺唐手道本部 馆长、日本武当太极拳总本部、太极武当道馆馆长。在空手道历史的论证中，该书对福建图，金城昭夫《空手传真录》武术历史与人物有比较详细的记载。他的专著也分别记载「琉球唐手那箱： 手、首里手、泊手、上地流的由来。他认为唐手是从中国传去的，套路是武术传 承的主要方式，而冲绳唐手开始时型的名称都是用中文表述.而且是用福建话 来发音的。他不同意渡嘉敷唯贤关于东恩纳宽量的中国老师是谢崇祥的论 点，他认为东恩纳宽量老师应该是白鹤拳著名拳师郑礼。

2007年11月15日.冲绳的“球阳出版”出版了野原耕荣的《冲绳传统空 手“变容》,篇幅有510页。野原耕荣是冲绳本地人.曾经在早 稻田大学攻读过运动人类学博士课程.是冲绳首里手小林流八段。1982年.流祖宫城长顺诞辰120周年纪念大会。 他设立了冲绳空手道小林流龙球空手古武道联盟。1985年，设立全琉（球）实 战空手道协会，多次组织各类比赛。他所创立的这个团体目前还不能左右冲 绳的空手道界。但是,我们注意到.野原耕荣的观点代表一部分冲绳当代学 者的观点，他的观点有两个特点：一是将琉球的唐手说成是冲绳本来就有的. 是琉球城廓时代（7世纪到14世纪）形成的，后来受传来的中国拳法的影响. 独立形成冲绳的“手”；二是对武道的空手与竞技的空手，他有较为大量的论 述.这本著作中，对当代东京为代表的竞技空手道与冲绳的传统空手之间的 矛盾与冲突有比较翔实的记载。对全日本空手道联盟的竞技空手道提出比较 尖锐的批评.书中还提出冲绳传统空手的10条原则。外间哲弘（1944―）的空手博物馆：冲绳空手道刚柔流教士八 段.1961年开始师从比嘉世幸、吉真丰学习空手道、古武道,在自己并不宽敞 的家里,经营空手道馆，并将自己多年收集的日本报纸杂志的有关空手道报 道、一些练习实物,还有一些从中国购到的武术书，建成私立“空手博物馆”。 博物馆就设在自己道场的二楼的回廊里，面积不过百平方米。外来的参观者 人馆要交300日元的参观费。1979年开始.他先后到美国、英国、法国、意大 利、加拿大、芬兰、南非等国指导空手道，著有《冲绳古武道、空手道的真髓》（那根据本人2015年1月在冲绳的实地调查.一是在冲绳本地.他的影响还没有形 成；二是据早稻大学有关教授表示.截至春天.他的这本书为基础的博士论文没 有通过学位答辩“霸出版社1999年版），《空手道历史年表》（2001年3月冲绳图书中心出版.该 书被日本武道馆列入空手道研究参考书）；在研究中记载：“1392年,闽人三十 六姓归化.据《球阳》传说，郑氏、郑义才一族人在冲绳传播中国拳法，冲绳《武 备志》一书也是此时传人冲绳的。可以推测这是那霸手系的源。”215年4月 29日，本人在冲绳空手道博物馆参观并访问,与他有过近一小时对话,外间哲 弘认为，空手是冲绳本来就有的，冲绳自古航海贸易发达.东南亚一带的武术 给冲绳拳法多重影响.而中国拳法当然是主要影响。嘉手莉微.早稻田大学博士，刚柔流空手道七段，是专职的琉 球唐手研究者.原来是冲绳一所小学教导主任,由于专心于筹建冲绳空手会 馆,2015年间辞去小学老师职务专职从事空手资料收集工作；2016年度，当选 为冲绳县文化艺术审议委员会委员。他的研究重点不在于空手道的源流与发 展的脉络，他认为冲绳是全世界空手道发源地，全世界空手道爱好者都在关注 冲绳的空手发展.都渴望到空手发祥地学习原汁原味的空手，但是冲绳目前不 论是技术水平还是资料丰富性都不能令来访者满意。他对空手道进入奥运会 赛场并不感兴趣,，对空手道近代历史演变也没有兴趣,他重视如何保护好冲 绳的空手特色，如何作为日本国家珍贵的遗产向全世界传播。他不用“空手 道，，用,，空手，，,因为“空手道，，是日本东京等城市的，“空手”才是冲绳独有的. 他参与编辑了冲绳最新出版的《冲绳空手道•古武道事典》，他认为这个著作 也是仓促之作，在一次冲绳举办的国际空手道大会上.他们作了现场调查.根 据参加大会的人自己介绍，就统计了国外各空手道支部的数量，没有核实过 程。因为冲绳地理特殊,在外谋生的冲绳人很多，占冲绳总人口的13%。他 说.建设一个冲绳空手会馆，可以给生活在世界各地的学过空手的冲绳人一个 交流的舞台，一个心灵的归宿地_o

这些非历史专著丰富了空手道研究的资料，但是对事件与材料的真伪也 需要进行鉴别。、政府背景下的冲绳历史文化研究新城俊昭新编的《琉球冲绳史》，是日本冲绳历史教育研究会2014年 12月27日出版的，作为全面介绍琉球冲绳历史文化的新书，它这样定义“空 手”:“‘空手’是以琉球古来的‘手’与中国传来的拳法结合形成的。空手'正 如文字表述的是赤手空拳、不使用任何的武器只用手、足来护身的武道。相 对于此，利用身边的棒、镰刀、叉等工具作武器的武道，称为古武术。空手原先 只有三个流派：首里手、泊手、那霸手。近代以来.首里手的松村宗棍、泊手的郑旭旭（左）访问嘉手刘微（中）、宫本保（右）松茂良兴作、那霸手的东恩纳宽量推进了近代空手的体系化。首里手、泊手是 由中国拳法作为母体发展的。之后乂有那所手与小林流（少林流、松林流、少 林寺流）等结合，在借鉴中国拳法同时•调冲绳的特性，形成了刚柔流。还有 19世纪中期.仲井间宪里宜接学习了中国的占代武道.创立了刘卫流，2 0世纪 初,上地完文学习了中国南派拳法后传上地流空手。”冲绳当地学者研究成果中,最有代表性的是2008年由高宫城繁等人根据 近年收集的新材料编写出版的《冲绳空手古武道事典》，这个编集组成人员 具备冲绳本地的权威性.参与编写的人物是冲绳各大学的教授或校长，是文化 界、空手界的权威人士。编入资料的方式也是博采众说，存疑待考的态度。该 书有75。对冲绳的唐手、东京空手道的历史中的主要事件与冲 绳人有关的部分.有较为详细的记载。该书将一些历史资料复印公布,并且对 冲绳当代的空手、古武道传人作了较为详细的记载。这是冲绳人编写的、关于 空手的综合性工具书。本书按照辞书方式，将空手道、古武道有关的知识与历 史进行整理。“概略”部分有冲绳的历史、冲绳之战、冲绳的空手、冲绳的古武 道。“日本传武道诸相”部分有武的字义、战法与练成即不战之道、日本传武道 的三大性格变迁、文武两道观的历史流变、重视型的武艺思想、作为民族存在 证明的武道。“空手篇”有空手的定义与种类、冲绳空手道的历史、冲绳空手道 的流派、冲绳空手的技法、冲绳空手的型、冲绳空手的思想等。本书的“人物篇”比较翔实，“资料篇”也是很难得的。这里不标志为“空手道”,用“空手”,就是表明了冲绳当地文化与体育界对 东京的“全日本空手道联盟”还是有所保留的，空手源于琉球的唐手，到东京后 才有“空手道”之称，尽管在东京“唐手”已经改为“空手道”,但冲绳还是坚持自 己的本土特色，区别于日本的武道，用“空手”。

2016年，空手道被国际奥委会接纳为202年东京奥运会正式项目后，日 本武道馆的《月刊武道》组织和田光二（1949—）、小山正辰编写了系列文章“空手道——历史与技法”。从2017年4月 号开始，到2018年7月，连载16期,尚在连载中。和田光二毕业于庆应义塾 大学经济系.1970年、1971年连续获得全日本大学生空手道锦标赛形个人赛 冠军,曾经担任庆应大学体育会空手道部总教练，是竞技空手道的亲历者。小 山正辰本科就读于立命馆大学,曾经任大阪府立高中校长」972年获得全本大学生空手道锦标赛个人赛及团体赛形冠军。1972年世界空手道锦标赛 获个人男子形冠军。嘉手莉微则是2017年5月，通过早稻田大学人间科学部 博士答辩，是冲绳空手专职研究者。系列文章首篇的提要指出：“琉球王国时 代在冲绳县流传的武技.以‘唐手'之名,在学校教育和体育活动中公开至今， 已经超过110年。空手道的历史与琉球、冲绳的历史不可分割。琉球、冲绳的 历史与日本、中国也是不可分割的。当然与东亚、世界的历史也有密切关系。 成为奥林匹克正式项目的‘'被认定为世界性竞技项目后，空手道之 路如何发展？在梳理验证空手道历史与技法的同时，就是引导后代的日本与 世界的年轻人，思考如何继承与发展空手道的精髓「 工本章小结综合以上国内外学者的大量研究，我们认为有六方面问题还需进一步 研究：一是琉球唐手是否源于中国拳法，一直没有定论。琉球唐手是中国武术中 福建拳法吗？比如冲绳唐手形“公相君''这个套路，有伏地后扫的动作，有类似腾 空二起脚动作，这是不是福建南部拳法？如果不是福建拳法，又来自何方？二是被称为“唐手”的福建拳法，在20世纪初的冲绳有哪些变化？这些变 化的时代背景是什么？是基于什么样的主旨变化的？主要是由哪些人完成 的？三是船越义珍到东京后，如何开始“唐手”的东京之变革，这些变革在技术 体系和组织体系上，都有哪些特征？船越义珍及与他同时代的唐手名家作了 哪些努力？四是“唐手”如何改变为“空手”？是在什么社会背景下改变的？五是空手道如何成为国际性的竞技体育？时间与空间的变化给唐手的发 展带来哪些条件？面对奥林匹克竞技场，日本人根据时代与奥运会的要求经 历了哪些变革？哪些可以作为中国武术的借鉴？六是在多元文化并存的当代，冲绳的传统空手与“全日本空手道联盟”有 哪些区别与共同点？这些研究也可以为中国传统武术与当代竞技武术关系问 题提供借鉴。从体育文化转变的角度，通过福建拳法、琉球唐手到日本空手道再到奥运 会竞赛项目转变的个案研究，寻找出传统体育文化在时间空间转换中演变的 规律，为中国武术文化当代发展提供借鉴，是本研究的意义所在。

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