诀一

道在师传学在专，其中奥妙最深玄

拳法千般习不尽，机关万种卒难言

总之熟锐能生巧，处处相承节节连。

诸般器用成每势，一法疏通百法全。

“道”在于老师的传授，但能不能学好关键在于专一多则惑，少则得,不要好高鹫远，贪多嚼不烂 一招一势 都深奥玄妙,对前一势不能深刻的理解，就会影响对下一 势的理解，稀里糊涂地学下去，好比囱囹吞枣，学不到 手.那么多的拳法,你不可能全学尽.拳理、招法、变 化，机关万种，一时半会说不完 但是，张横秋告诉我们最重要的一点就是“熟能生巧”，关键是练用法，一个招 法往人身上使用一百遍，你就能悟出劲，悟出法，悟出 道。从哲学的角度来说，矛盾的普遍性就隐藏在矛盾的特 殊性之中解剖了一只麻雀你就知道了别的麻雀的结构， 甚至悟出了所有鸟类的大体结构。拳势是“处处相承节节 连”，甚至这一拳种与另一拳种也是有关联的，弄懂了这 个，也就弄懂了另外一个。“诸般器用成每势二是说器 械也是从拳势变化而来的，刀枪是手臂的延长,拳精了， 也就懂了器械。

张横秋最后的结论是：“一法疏通百法全”。说白 了，练武主要是一个熟练过程。学武术不同于学算术， 学算术只要弄懂了公式就能算出来，学武术光懂得原理 可不行，练到身上的才是拳。熟练的过程，就是一个千 锤百炼的过程，需要很长的时间，因此，学习的内容也 需要相对的专一。“不怕千招会，就怕一招精”，人本身 具有从实践中总结经验并不断提高的能力，“熟能生 巧”，巧的前提是熟，熟的前提是专一。历史上有不少专 精一两招的武术家，如程咬金的三斧子没几个人能对付。 即使十八般武艺皆精的人，也只要有一两招杀手铜作为 看家本领。衡量一个人武艺高低，不是看会多少套拳， 而是看有没有克敌制胜的绝招。

诀二

费尽精神用尽心，百般砥砺跌成能。
剪暴除奸方展开，恃强逆理莫欺人。

秘授贤良济危困，休传邪佞害苍生。
大道等闲若滥泄，须知九族尽遭刑。

这说的是武德，费尽精神用尽心，学了武艺干什么 用呢？那时叫作“剪暴除奸”，除暴安良，现在叫“见义 勇为丁 即使见义勇为，也不能超越法律的界限，置人于 死地，这就是“技戒轻施，这样，武术运动才能开展起 来。不要觉得有两下子，就“恃强逆理”，做伤天害理的 勾当，仗势欺人。作为师傅要“密授贤良”，教给正人君 子去救济危困，为社会做好事，不要传给那些“邪妄” 的家伙去残害苍生，这么好的拳法如果轻易地泄露出去， 闹出事来，就会引来诛灭九族的大祸现在当然不会诛 连九族了,但武德还是要放到首位，而且要遵纪守法。

良轮论步释

在长氏短打拳》这本书的后面，张横秋的弟子良 轮对张氏拳的步法作了全面的阐述。良轮指出：“不具 三法者尤不可以宗拳也。”何为三法？乃手法、身法、步 法是也。三法之首乃步法，以步为主，以手为用。步者 根也，身者本也，手者枝也。步法不只是需要快速便捷， 更要“轻浮坚固”，尤其要“跟实指悬二 既沉稳又灵活 移动。换步之间，就带有撇膝勾腰，“跟踹尖跷腿随 行” 技法的发出要迎锋触敌，刚柔相乘，对手稍有停顿 就粘挨直入。对手硬打硬进就顺势斜步还击，让中不让. 不攻而攻，无中生有，绝处重生。

这里确立了手是门户，用以掩护全身，当然不可忽 视但是，如果不是身体回环转动配合，只凭手是不可 能抵御锋芒的进攻。然而，虽然身、手具备了圆活的技 巧，如果没有步法的进退和承载，最终还是难以避开对 手的冲击，无法逃离攻击中轴线。即使你能歪着身子偏 闪，拧着腰斜侧，但是，手动而脚不响应.身转动而步 法迟慢，进不能进，退不能退，怎么能克敌制胜啊！只 追求手法，将步法置之度外，就是舍本求末。

良轮进一步指出，步法不只是一个“快”的问题， 更重要的是角度的变化，和暗腿、暗膝的运用。应该 “轻浮坚固”，其要点是“跟实指悬「 很沉稳，却又可以 很方便地磨旋移动。步法前行的同时，就伴随撇膝、勾 臊、踢踹等技法。这些攻击，不必等待“意”发出指令， 而是伴随着“步”自然降临的。迎锋而上，触敌而变， 左“之”右“玄二 偏闪腾挪，躲影跪跑.巧妙地击败对 手。这叫作“让中不让” “不攻而攻” “无中生有” “绝处重生，这才能称得上是步法。

五点梅花步

古传梅花五步图有多种画法，良轮附上两幅古传梅 花步图、三角步图，随即说：“此即古梅玄五步之真传也，独运用阔大耳，溃重围克大敌，非此无以当之，而 拳技纲领尽于此矣。但步虽不一家，然法实宗一派，故 而梅玄五步为诸家首领，若山之祖脉，如水之大源。即 使诸家步法并列，莫能脱其范围，至于三角之玄，实即 以宗其变化也。秘传妙用亦所罕有，志在雄名者，尤当 究心效法焉这里强调梅玄五步为诸家步法之首，若山之祖脉， 如水之大源。步法虽然不止一家，但实际上都遵循着一 派即使把各门各派的步法都摆列出来，都不能超出 “梅玄五步”的范围。至于“之玄步” “三角步”，实际 都是根据“梅玄五步”演化出来的。这种秘传妙用是难 以见到的，有志于争雄扬名的人，尤其应当下大功夫研 究效法。

其实，“河图” “洛书” “九宫” “八卦”的中心 都是“梅花五点二这里是千变万化的源泉。

武术的步法、劲路不外“横” “竖”二字，是个十字 结构，加上斜线就是“四门 八角”。绵张拳的“梅花五 步”变化无穷，通怀步对应 竖线，之玄步对应横线，三 角步后绕。避冲逃直，大法 踹跑，走门占位，都在步上。

下面，我们就依照《拳 经拳法备要》中所载“梅花五步图”研究一下五点梅花步 的玄机。

假设敌右脚在 前.左脚在后，侧身站立，他的前脚为A点，后脚为B点，右侧为C点，左 侧为D点，中心为。点，这样就形成类似梅花的五个 点。

AB连线叫“子午线”，是“竖劲”所在，乃走中门 必经之路。从这里进攻路线最短，最快捷°但对方在这 条线上必有重兵把守，有很强的支撑力，走中门需力强 降力弱。CD连线叫“十字线，是“横劲”所在，支撑力最小，乃偏闪腾挪，走偏 门攻击首选之路，跌扑也常 取此线。

以横破竖，以竖破横， 乃武术劲路的基本道理。敌 竖劲攻来，我走十字线以横 劲破之；敌横劲攻来，我稍 转身，以我的子午线对向 他，则横亦成竖。

一种竖向步和一种横向步， 就包含了所有步法的基本走向。 竖向线就是武术的“经线”，横 向线就是武术的“纬线”,可 知，五点梅花步就是武术的 “经纬二从A点方向进攻是中 门，从C点方向进攻是左门， 从D点方向进攻是右门，从B 点方向进攻是后门，所以又叫 “四门线”。

沿子午线进身，所产生出 的步法叫“通怀步”，就是走中门直进怀里。但 是，如果弱者遇到强者则需 “偏闪”，即使实力相当也常需 出奇制胜。于是，张横秋又推 演出“之玄二步”。“之”字一 道弯，“玄”字两道弯，取其 弯曲之意。向左门方向偏闪进 步，叫作“之步”。向右门方向偏闪进步，叫作 “玄步”。

之玄可以互变。因为偏闪是一瞬间的事，接着就要走下一步。比如，我左脚走 ”之步，向“圈外”偏闪，到他身侧后击打。

接着，右脚走“玄步”，又转到“圈里”击打，左右逢源，防不胜防。这就是“开去人难喧，翻 来脸上红”。同样，“玄步”也可以变“之步”。例如， 我右脚向右前方进玄步打击后，再向左前方如果左脚踏A点前面，右 脚向左前方上摆步，左脚向右 前方上扣步，就是一个“三角 步丁 这样两步，就 到了他的身后。 “三角步”的“摆扣” 可以用来变换方向，扣脚管腿， 后世叫作“摆扣步”。当然，向 里门也能走“三角步”，叫作“斜出正人”。

在梅花步十字线基础上,再加上四条斜线，叫“四 门八角线， 四个正方向叫作“四正”，四个 斜向线用作“四隅”，这也是太极拳劲路的理论基础这又像一个“米”字，产生了 “米字劲”的理论。

这八条线所指的八个方位，又包含了八卦掌的理论二当然梅花五点也可以用金、木、水、火、土来 表示，中心点是土，体现步步不失中之意:

这五个方位也可以用天干、地支来表示。完 全符合中国传统，符合道家的各种理论。

因此说，五点梅花步“若山之祖脉，如水之大源二 即使武术界“诸家步法并列，莫能脱其范围，所以，良 轮说：“志于拳技者，当体认为经纬，则百法已自无遗， 学者宜深味之在“四门八角线”框架上，可以标出四门步法路线 图。通怀步走中门，之步走左门，玄步走右门，三角步走后门。再标出走“门”常用的 “步点”，就成“四门八角踩位 图”，犹如行军布阵抢占有利地形。

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