站桩中虽然有时候会涉及丹田这个概念，但是没有专门去强调， 这跟站桩的要领相关。站桩是个浑然一体的状态，一开始无极桩就是 无，你不能死死凝聚在某一点，无极桩、浑元桩都是整体一气的。庄 子《逍遥游》最后有几句关键的话：“至人无己，神人无功，圣人无 名。”告诉我们要抛去束缚，不执着。所以我们在站桩的初期，没有 特意去讲这个丹田。因为很多人问到丹田，我这里也讲一下。我们通常讲的“丹田”是个很复杂的概念。比如我们练太极拳都 讲“气沉丹田”，这是个抽象的概念。怎样气沉丹田，是不是你每做 一个动作都去想一下丹田？不是的。如果你每做一个动作都去想一下 丹田，就出现了执着，就出现了不平衡，气就淤了，所以气沉丹田主 要是一种状态，一种练拳的感觉。丹田一般来说，指的都是下丹田，肚脐下小腹这个部位。在古代 养生学说中，丹田还有上中下三丹田之说。上丹田一般指印堂部位， 两眉之间。中丹田指膻中部位，两乳中线。下丹田指关元部位，脐下 三指左右的地方。这上中下三丹田我们在站桩中不去专门讲，特别是 不要过多地想印堂，站桩要下实上虚，如果往上边想得多，容易头 晕，容易造成气血上涌，会带来种种的问题。即使是小周天的任督二 脉循转也是一个过程。丹田还有个意思就是关窍，它不是指身体的某一点。所以练太极 拳有一种说法叫人体处处皆丹田，哪儿都是丹田。你意念在哪儿，那 里都是丹田，是“活”的一个丹田。过去还有一些人认为，体外有丹田，体内也有个丹田，人就是一 个丹田，是宇宙中一个大丹田。所以丹田的概念有很多。我们在站桩 一开始不过多地去讲丹田，是为了避免大家限于窠臼，我们要把握整 体的状态，自然松空，这是一个关键。站桩的网络化管理站桩的网络化管理是什么意思呢？就是经络和穴位系统在站桩中 的应用，用现代的语言叫网络化管理。经络就是中国古人发现的一套 关于人体认知和应用的智能化网络系统。我们介绍过站桩的九大关窍 以及小周天的练习方法，也与这方面的内容有关，这里再给大家深入 讲讲，便于大家更好地进行站桩实修。首先，怎样从站桩的角度认识经络和穴位系统？很多中医学家、 养生学家认为，我们的经络和穴位系统是古人在锻炼当中，在静坐、 站桩、导引、内观当中，返观内视发现的一套能量系统。所以从站桩 的角度，我们可以从下面几点来认识经络和穴位系统。第一点，经络是一套能量的通道系统。能量通过经络运行。我们经常说运气“气达梢节”，怎么达？是 要通过这套经络的系统来走的。我们也经常说经络通不通，通则不 痛，不通则痛，都是指这套系统能量通道的功能。站桩的网络化管理第二点，经络是一套能量的激发生化系统。经络对能量有运化、激发的作用。这一点就更深入了。它不仅仅 是能量的通道，而且能激发、增强能量。第三点，穴位是能量的共振点。这些共振点起到一种对能量进行转运、交换、升腾的作用，所以 穴位是生命活动的敏感点，我们通过对穴位进行针刺、艾灸、按摩、 按压等等，能够激发、改变能量的状态。还有一点就是通过运用意念，也可以激发经络和穴位的状态，这一点在站桩中要特别注意体 验。站桩中的混元状态，就是经络系统处于一种高效、通畅、生发、 激发的状态。这些经络穴位处于一种同频共振的状态，这就是站桩混 元态的网络化特征。当然这是一种比较理想的状态，我们不断地通过 练习去达到这个状态，就能够产生更大的能量。所以有些人在站桩时 出现一些自发的动，在练太极拳时也觉得气在鼓荡、在运行，这些都 是共振现象的体现，共振的能量很大。经络通，气就通畅。所以站桩时身形上不能出现死角，意上也不 能出现死角，要松，也不能故意地去使劲儿，否则经络就不通了。要 实现经络通，单纯松还不行，还要保持一种张力，就是松中有紧，紧 中有松。练太极拳和站桩都要保持中，中和。中是什么意思？无过、不 及，任何要领做过头了都不对。比如我们讲九曲连环、松、沉肩坠 肘，有的人会故意使劲坠，这就过了，这就紧了，或者耷拉，这就懈 了。什么叫松中有紧？首先是放松。不放松时，肩抬起来，肘抬起 来，气就是淤的，就是紧的，经络就不通。但是你完全松懈下来也不 行，使劲地沉也是僵化的。所以第一步要放松，不能紧张，叫去僵化 柔。把紧张去掉，把肌肉的紧张去掉，把结构的紧张去掉，把意念的 紧张去掉。然后第二步，松中有紧。大家注意，这里说的“紧”跟紧 张可不一样。我们在读站桩的传统论著，包括读古典拳论时有一个诀 窍，就是根据不同的语境来准确理解书中的意思。站桩中要保持一种张力，就是你不能松懈掉。有了这种张力，经 络才能够张开，才有助于经络的通畅，有助于穴位的共振。站桩的一个作用是使精气神充足，精气神不足，经络就不会通。 举个例子，我们给一个人形的气球打气，如果里边的气不足，那气球 就充不起来。只有气足了，才能完全给它充起来，手指、脚趾等末梢 部位才能鼓起来。只有经络通了，不断地运化，不断地生成，精气神 才会越来越足，这样更有助于通，是一个良性循环、相得益彰的事 儿。我们一站桩，内气就会和经络穴位，和大、小周天发生连带关 系，不管有没有意识地去练。这里面有两个概念我再解释一下。第一个概念是通。什么是通？我们经常讲，经络要通，气要通， 很多人练的时候就局限在某一点上。比如说练拳，应该气达梢节，但 我没有通过去，或者练小周天时没有通过去。究竟什么是通的标准？ 每个人都有不同的理解，甚至有不同的体会，历代人练习都有不同的 说法。有人说，我过去练了20年、30年，终于小周天通了，说得很神 秘。也有人说，我几十天甚至几天，小周天就通了。实际上大家说的 标准不一样，对此也不必太拘泥。传统“通”的概念，首先要达到形通。因为外形通是衡量人的经 络和气血通不通的一个重要指标，它不是唯一的指标，也不是绝对的 指标，但却是一个重要指标。比如练拳，一看这人架子不对，就不会 通。站桩的形通是什么？我们说的三线如松、四点如钟、九曲连环等 等，包括呼吸。我们讲的所有要领，其中一个重要的作用，是让大家 保持形通，为经络的内通打下基础。其次要气血通。气血通的标志是 什么？就是有气感了，梢节上有气感。手指头上、脚趾上、膝盖上、 腿上、胯上、腰上都有气感。但是有一点要注意，气不能往上走。不 能百会穴上气感很足，那你站着站着就晕了。这个现象过去有一个专 门的术语，叫“乌云盖顶”。不能压在这儿，所以气通就要上虚下 实，气机要稳。再有就是意通。比如说周天通，大家有不同的标准， 所以通的时间、程度不一样。意通就是你的意念很顺畅地达到了，虽 然暂时还没有气感，但是你的意念可以运行。意通周天就比较简单 了，就是我们的意念能够很顺畅地沿着小周天或者大周天运行一遍， 这就叫意通。在中国古代的内修典籍中，出于种种原因，有的理论讲得很隐 晦，用词也比较深奥、玄妙，其实都是一些比喻。你能看懂他那套语 言系统，就能理解其中的方法。不管如何通，都不要强求。这八个字很紧要，就是：勿妄勿助自然而然就是不要去妄想，不要妄动，不要去执着，不要拔苗助长。自然 而然就是保持一种空明澄澈的自然状态。在感觉到周天运转的时候， 不要强行冲关。有的人练的过程中，感觉到某点气通不过去了，比如 气到玉枕通不过去，到夹脊了，练了三个月没通过去。后来，一下子 通过去了。这个现象是有的，但是感觉没通的时候不要强行去冲。气 行是一个均匀的状态。严格说来，你在某一点堵很长时间是不太正常 的，可能是要领不对，或者练法上有问题，应该是一个整体的原因， 不要在某一点上较劲，不要强行让意念长时间地意守、关注某一点， 非要通过去不可，这就违反了自然原则。

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