现在能看到的《拳经》主要有两本书：

一本是张孔昭（字横秋）撰，曹焕斗注的《拳经拳 法备要》。此书的成书时间是在乾隆四十九年（1784年）， 虽然成书时间较晚，但书的内容却比较老°因张横秋早 年曾跟随曹焕斗的祖上在壶关县工作，将书稿遗留在那 里，估计是张横秋祖传，并加进了张横秋许多个人心得 所成。后来曹焕斗在其祖上的馆藏图书里捡得，这是一 本现今尚存最古老最权威的《拳经》，但由于它是张横秋 早期著作，书里缺少“里、外死手”。

另一本是由何松雪作序的《张氏短打拳》。据说此书 据手抄本仿古而成。此书内容包括《张横秋秘授跌打抓 拿法》和张横秋弟子良轮所撰的《万法统宗》，成书时间 是乾隆十八年（1753年）。那时，张横秋刚刚去世一年，
此书应当包含了张横秋一生武学精华，特别是包含了对 “之玄步” “三角步” “梅花步”的详细论述和“里死手

三十六、外死手三十六”。其中文章或张横秋亲撰， 亲传弟子所撰，这些人曾亲耳聆听过张横秋教诲， 焕斗没有见过张横秋，所以这本书学术价值更高。 此书有一、部分错字连篇，但其主要内容保存完好。

还有其他一些抄本，大同小异。

各种版本的《拳经》其实都不是一个人的手笔，在 流传过程中内容不断丰富。但核心内容有两部分：一是 最初少林寺和尚们写的。二是张横秋写的，堪称集大成 之作。但是书里还有其他人的一些注释、绪论等等，而 且混在一起，分不清年代和作者，如果把后人的东西当 成张氏的经典，就可能产生误解。

中华武术历史悠久，但古人重视的是器械，认为拳 术“无益于大战”。拳术的兴起，是明朝后期的事情， 《拳经》就是这一时期的产物。《拳经》所载的拳理拳法 对我国拳术的发展有着重要影响，乃“山之祖脉，水之 大源”。现今流传的诸多拳派，都可以追溯到《拳经》。

《拳经》所讲的是“散手”，通篇没有“套路” 一词。 如今，冷兵器时代早已成为历史，拳术的实用性渐渐被 表演性取代，武术选择了 “套路”作为自己的流传模式， “花拳绣腿”成为武术的主流，古老实用拳法渐渐被人淡 忘，然而，它毕竟代表着武术的起源和本质

《拳经》和一个古老的拳派联系在一起，这就是〃绵 张短打拳明朝抗倭名将威继光在《纪效新书》里说： “吕红八下虽刚，未及绵张短打J明朝武术家程冲斗说： “唯杨家枪、太祖长拳、绵张短打、孙家阴手棍、少林兼 枪带棒，乃五家正传，苟能习练精熟，得其心印，余可 敝帚弃之矣！”对此拳评价之高，可见一斑

据说绵张短打拳创自章瑞。“浙江拳械录”载，浙 江金华人章瑞（1466—1538年）武举出身，曾任明军营 千总，拳法多柔，胜人以巧。曾应募与北兵比试武艺， 人称“绵章”。但不知何故，与章瑞同时代的唐顺之、戚 继光、程冲斗等所有明代武术家在著作里都写作绵 “张丁

少林寺是武术的集散地。明末，绵张拳也传到了少林 寺，《拳经》里的插图都是和尚。据考证，少林寺和尚原 先主要练棍法，而非拳。到明末，身当乱世，有“孤臣孽 子”避祸少林，“拳始兴焉”。最初的《拳经》可能就是 玄机和尚传出来的 玄机和尚可能就是明 末避祸 少林的 “孤臣孽子二这个人是否章瑞的后人无从考证。

玄机和尚的拳谱如何落到了张家？清代在四川有一部 关于绵张拳法的书中说，有一个叫张春滚的樵夫，遇到一 个老和尚，坐在那里没饭吃，他就经常带饭给老和尚，老 和尚送给他一本武术秘籍，张春滚就传下去。过了几代， 张家有人到山东贩绵，遇到强盗，张将强盗制服，强盗跪 地，问英雄大名，张说，我姓张，贩绵为生。强盗就传开 了，贩绵的，姓张，简称“绵张”。这种传说太过滑稽，但是说明张家祖传的拳被世人叫作“绵张拳”

张家拳历代都是秘密相传的，直到清朝初年，张横 秋才公开教张氏短打拳，并把《拳经拳法备要》公之于世我们现在所见到的不论何种版本的《拳经》，都自称 来自于张横秋、

张横秋何许人也？在《张氏短打拳》“授受原因叙“ 里，张横秋自己说：“吾十有五而志于拳，三十而立， 未尝私传一人，自庚辰秋，糊口于歙南（今黄山市南边） 锦庭之里（里，村也），里有长者荣佩兄，与其径泰如 者，颇亦好武。一日闲话，问及斯道，每以无真拳为对， 予慨然叹日，非无真拳，盖无真传耳继出平生所学示 之，荣老乃曰：'不图为拳之至于斯也，存其形势与人 同，而筋节与人异也J 因命其子侄辈，从余学焉

康熙三十九年（17年，庚辰年），他“三十而立， 那么，张横秋应当生于康熙九年（167年）。是一个“糊 口于歙南锦庭之里”的穷秀才，并不是什么“携重资游 天下（曹焕斗语）”的游侠。

张横秋活了多大岁数？他的弟子良轮写道：“辛未 （1751年，乾隆十六年）阳春，逐利（做生意）娄东（在 苏州东南）之南门，明年秋七月，闻有我徽郡歙邑（今 安徽黄山市）胡道生者，适过吴门（苏州）。余欣然留 居。草榻抵足谈心，复反斯道，惜吾师归泉之速，未尽 获其精微，良可浩叹也。”可知，张横秋死于1752年左 右，享年七十多岁。

张横秋打拳是什么样子？良轮写道：“乃蒙不吝见 教，即发脚步，打个圆圈，但见一来一往，势若疆场奔 马，横冲直撞，不可以接其锋芒进退便捷，收放自然， 乘虚因势，才不樱人之力，近身人怀，犹如地塌山崩。 起伏无常，环转靡定，举动周旋，身手融成一片，令人 目不暇视，手不暇指，不啻迅雷奔电也良轮亲眼所 见，可信度很高，何雪松写的序言里也说“此拳力多爆 发”。我所学的石家绵张拳看起来也很刚。而曹焕斗则描 述道：“发如美人之采花，收如文士之搁笔”，“诸葛君 纶巾羽扇，羊叔子之缓带轻袭差可仿佛”。显得过于柔了。他没有亲眼见过张横秋，可信度较低。

张横秋的拳是从哪里学的？他写道：“而其所以成 其术者，虽余之癖性好武，亦家先人钟爱而致之也 他 文中小标题也明确标明“家传秘诀"。可见张氏拳并非 “异人相传（曹焕斗语）、而是来自于家传，他家密传的 就是那本“玄机和尚密授、’的《拳经》。

由于张横秋的努力,《拳经》和绵张拳传遍了大半 个中国，以至于凡练拳的人说起来，都自称是“张氏 拳，然而张氏拳后来却销声匿迹了。目前，能与绵张拳 挂上钩的，也基本改名不叫绵张拳了。比如“短拳” “随手” “绵掌”，等等。“掌”字显然是“张”字的口 误。后来，又有人借“掌”字附会，说此拳只用掌，不 用拳失之毫厘，差之千里-有的说“绵张”是两个人， 个姓绵，一个姓张有的拳虽自称绵张支脉,究其拳 法、步法诸多内涵，则与“之玄”风马牛不相及。

所幸，在一个不为人知的家族里，绵张的血脉还在 暗暗地流淌，这就是不较易示人的“石 家秘传绵张拳”。

石家先祖曾在元朝做过武将。到了明万历年间，出 了一位著名军旅武术家石敬岩（江苏常熟人）。他“身长 赤髯，性鲁重诺，侠肝义胆，在军中任武师多年，身经 百战，多有战功。崇祯八年（1635年），明军在安徽宿松 中了埋伏，从早晨战到傍晚，枪折马毙，挥短刀步战， 至死不仆，皖人异之，招其魂祀之余宣公祠”。石敬岩专 用大枪，石敬岩的弟子吴殳著有《手臂录》《无隐录》， 讲的就是石敬岩的枪法。石家祖上用枪法换得绵张拳， 揉进石家枪法，向着更加简洁实用的方向发展，形成 “石家秘传绵张拳，

明朝灭亡后，石家后人为躲避仇家，从浙江、江苏 一带迁出，分成几股，游走江湖，居无定所。大概因为 当年石敬岩曾两次到正定向游击将军刘德常学习枪法的 缘故吧，其中一支定居在河北省正定县新安村，绵张拳 在这里秘密地流传下来由于石家绵张拳传男不传女， 传长不传幼，一直在一个相对封闭的环境内流传，很少 与外界武术流派杂交，虽然影响了它的广泛性，但却较 好地保留了他的纯真性。较好地保留了绵张拳的原始风 貌，始终把“梅花步” “之玄步” “三角步” “通怀 步”等绵张特色步法作为重中之重加以训练，就连“拜 掌填拳” “吊线手”"还勾手”“冷死手” “刀对鞘”

“十字跌” “缠赶手”等术语竟与古代一字不差。说它是 绵张拳的“活化石”似不为过。

我拜石家第二十一代掌门石泽为师，算是石家第二 十二代传人，实际上是向石家第二十二代掌门石建义先 生学的绵张拳。深感此拳之妙，又深惜此拳不为人知如今《拳经》已广布天下，但能读懂者寥寥口余不揣浅 陋，写成此书，以期帮助武术爱好者读懂《拳经》，武术 经典理论深入人心，则吾愿足矣

此书的写作得到石建义先生的指导，在此表示感谢。 另在本书的写作过程中，焦云燕女士担当了主要摄影工作，焦云龙承担了文本编辑并提供电脑技术保证，冯士 军、朱志宇、习志强等担任主要陪练，一并予以感谢。

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