劳宫穴在两掌心。劳宫是心包经的穴位，属火，可以泄肝火、化 湿气等。我们站桩时，可通过劳宫穴将气门打开，劳宫穴在站桩时气 感最强。气感有很多种，在人身上也有各种流动，各个穴位都会有感 觉，但是劳宫的气感最强。它虽然属火，但是练的时候一定不能过 火，所以我们有一句口诀叫“两项不争”。浑元桩就是双手劳宫穴相 对环抱，正确的练法是斜相对。太靠里了手腕会折成死角，要平要 圆，要斜相对。关于劳宫穴，我们也有一句话总结，叫“桩门流 转”。它是练站桩的门户，要流转起来。流转起来有两个意思：一个 是全身在流转，一个是这个门要打开，它不是死门。这个门始终有气 在流转。劳宫穴的开合，会带动全身的气机鼓荡。有一个健身方法就是搓 手，搓劳宫就是搓手。还有拍手，有很多锻炼劳宫穴的方法。足三里一一桩基于乾足三里在小腿外侧，是一个保健的重要穴位，可生发胃气，胃气 又与四肢的功能相连带。所以有的人四肢僵硬，有的人四肢偏软，可 能跟足三里不通有关。我们站桩要虚心实腹，特别是下盘要实，双腿 微屈，这样的练法对足三里有锻炼的作用。下盘牢固、充实的同时， 又不能笨拙，不能笨重，为的是打牢根基。所以足三里要实而不滞， 充实不停滞，不塞不淤滞。足三里我们也总结一句话，叫“桩基于 乾”，强调站桩的根基，“乾”就是实，三个阳爻要实，圆满、圆 融、充盈。命门 桩本固元命门关乎人体虚损，跟腰肾相关。命门在身后，两边是肾俞穴。 命门又在督脉上，是生命的门户，是元气的根本。所以它是站桩内练 及太极拳中非常紧要的部分。站桩的时候，命门不可凹陷，不可塌进 去。我们老讲尾闾内收、溜臀，这样命门就鼓起来了。当然，每个人 的身体结构不一样，也不能使劲往后拱，要自然而然。命门的作用就 是培元固本，强健腰膝，跟足三里是相应的。命门的桩诀叫“桩本固 元”，是站桩之本，固元的。站桩时，命门如果塌陷进去就会不舒 服。一蹲下来，命门稍稍一松，丹田就松了，感觉整个身体都松了。尾闾一一桩海引见尾闾穴也叫长强穴。尾闾是古代传说中的海水归纳之处，尾就是 百川之下，闾就是水聚的地方。尾闾把人体内气内吸，汇聚到尾闾比 作百川归海，所以我们也总结一句桩诀叫“桩海引见”。桩海承接所 有的海水。这里面海水指代的是人体内气。桩海引见就是把内气如同 海水一样引入。尾闾穴是连通任督二脉的一个非常重要的穴位，只有 按照要领做对了，整个任督二脉的气才能够通畅。所以尾闾的一个作 用是“引”，把内气引过来；一个作用是“送”，这样气被引进、引 见，气机就鼓荡起来了。古代内丹术将周天行气称作“河车转运”， 就是以水比喻气。如果尾闾不内收，要领不正确，就会影响丹田之气 的运转。有一句话叫“尾闾中正神贯顶”，尾闾中正了，神才能领起 来，保持中正的一个练习方法就是尾闾内收。以上这九个穴位，讲的时候是一个一个地讲，实际上你往那儿一 站，所有的穴位要领都要一下子做到。刚开始时一个个调整，等到了 一定阶段就不用去想，一下子就都到位了。就像我们练太极拳，只要 平时训练做到了，一举手就是那个状态。站桩训练之“松”松是放松，松下，放下，无挂碍。不放松就是紧张，身体就会僵 硬。站桩时间长了就会觉得疲劳。能不能松下来，是衡量站桩水平和 效果的重要指标。站桩时一动不动，外在的架子要撑起来，内里要松下去。松是站 桩的核心要领之一，也是训练的重点内容。松对站桩效果很关键，做 到了“松”，内气才能自然流畅，心理也才能稳定。静立过程中，真 松了，才能守神。在站桩中逐步消除身心的紧张，气血贯通，虚心实 腹。站桩的“松”和太极拳的“松”一样，指的是全身自然舒松，不 是懈怠和疲沓，它要求肢体“曲中求直”。站桩姿态中，周身关节、 肌肉，凡是能够或应当舒松的部分，都必须做到自然松开。松的目 的，一是便于做到“柔、圆、开、达”，以求内气运动的灵活轻松； 二是胸腹松静便于沉气，稳定重心，使气不虚浮。要做到站桩的“松”，也要从两方面着手，一是从外在形态即人 的躯体着手。头部，要求顶头悬，做到不丢顶。颈部要自然，颈肌要 放松，避免颈项强直。躯干，要求立身中正，就是脊柱自然地呈现直 立状态，不能倾斜，也不可绷着劲、拿着劲。安舒中心，顺应自然。 要含胸拔背，内虚灵，外挺拔，胸部略内含，避免挺胸，则背部成自 然微弧的背弓状态，其作用是使胸部松开，让内脏自然舒适。四肢， 要求松肩垂肘，溜臀松胯。两肩自然下沉，不前扣、不后挤，前扣则 胸紧，后挤则背紧。肘要自然松垂，不可有意使劲下坠。敛臀不凸 出，要自然含垂，避免随便扭动。两胯要松，两腿自然微屈，不受影 响。两脚掌和两手掌也应舒展、松开，不要用力。站桩时要逐步检查 形体是否放松，各部分舒展、展开，肌肉、关节，表里处处松开，不 使紧张累积。关键还要做到内脏的放松，内脏各得其位，各应其职。 二是从内着手。对人体内部而言，要保持头脑安静，神经不紧张，以 便周身松静。保持精神状态的松弛，心静如水，平和自然，没有杂念 纷扰。头脑安静，站桩时才能做到“神意自然”，不要努气。要放松 腰、腹部位，“腹内松静气腾然"。腰、腹不用力，气自然下沉，就 是利用腹呼吸，做到“气沉丹田”，既可避免气上浮，也可稳定重 心，不迟不重。松和沉是相连带的，在松中保持“沉”的感觉。做到了松沉，就 有了太极拳的“蓄”，就有了养料。我们要特别注意体会“松”和 “沉”连在一起的含义。沉着松，是自然向下的松法，由于重力的原 因，人体向下的松是一种最省力的松法，实际上，只要我们调整好了 身体各部分，使之互相没有消耗，没有矛盾纠缠，也就是完全“理 顺”了，在重力的作用下，就能呈现一种“松”的状态。所以练站桩 和太极拳，不是我们主动去架构一种状态，而是去掉多余的、束缚我 们身体的羁绊，就达到了松，这就是一种阴阳和谐的太极状态。站桩训练之“静”为什么要静？人在白天的大多数时候都是不静的，这就造成了大 量的能量损耗，影响生命的能源。即使在夜晚，有些人也在做梦、失 眠，不静，也会有能量损耗。睡眠不好就是因为不静，日常生活中存在很多不必要的生命能量 损耗。大脑活动占人体能量损耗的比重很大，而大脑活动中相当大的 一部分是杂乱而不必要的。在站桩中保持内三合、外三合站桩的作用之一，就是节省大脑不必要的能量损耗，通过静下 来，减少杂念，把更多的能量供给五脏六腑，供给其他组织、系统生 命活动的需求。站桩帮助人入静，不仅能减少能量的损耗，还能逐步 帮助建立起节能机制。站桩的“静”是形静和神静相结合，又与内气的“动”相应。“气须敛，神宜舒”。相较而言，外形上的静要容易一些，而思维、意念上的静要难一 点。进入站桩状态后，就要避免胡思乱想，静下心来，这样气机就会 平稳。站桩时要沉静，避免心烦气躁。静首先要“沉”，就是把该放 的东西都放下来，不要背包袱，站桩时思想上还沉甸甸的，就静不下 来。入静后，呼吸也会发生一些微妙的变化，逐渐均匀，更加深长。越是达到静的程度，静得越彻底，就越容易静极生动，这个时候 生的是“内动”，内里的动，动得深刻，锻炼的是内脏。站桩时心静 很重要，一切深度效果取决于此。如果心动了，气就躁了，就收敛不 住了。需要强调的一点是，许多养生学家的切身体验告诉我们，动静结 合是养生的大要。站桩本身就是动静结合的，外静内动。如果有条 件，也可以学一点太极拳、八段锦等，这样把外动和内静结合起来， 效果更全面、更显著。

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