下面四个字非常重要，大家要注意理解。指尖自然下垂叫“悬针 垂露”，也叫“含露松垂”。什么意思呢？就是下垂的每个手指头末 端像悬着一滴露珠一样，这个露珠既要不让它掉下去了也不要让它破 了，不用使劲，不要紧紧的像被胶水粘着，它是自然垂下来的。这样 我们的指尖就好像有水轻轻渗进去，保持张力，一拿起来有五个小水 珠，这种感觉很重要。两个手掌心相对，如两弓相应。松肩沉肘，下颌要内收，百会穴稍稍领起来，腋下是虚的。口齿 轻闭，别张着嘴，口齿也别使劲地闭合，不用力咬牙。舌抵上颚，怎 么抵？就是舌头平放，轻轻地合上嘴，舌头稍稍往上一点儿，微微地 有一点翘，甚至不翘，平伸出去就搭住了上颚。舌抵上颚即舌尖抵上 齿龈。为什么要舌抵上颚呢？因为要把任督二脉接通，传统内练称之 为“搭鹊桥”。中医学认为，督脉循背，总督周身阳脉，为阳脉之 海；任脉沿腹，总任一身阴脉，为阴脉之海；两脉各止于上唇内龈交 穴和下颌承浆穴。通过舌抵上颚，把任督二脉一接通，就有助于内气 运转。有人说，任督二脉接通不就是小周天吗？我们先不去管它，如 果你站对了，小周天自然地通了，先不去刻意练这些。脑子里边先排 除一切杂念，清净无私，这就是无极桩的核心要领。口中如有津液， 就轻轻咽一下。圆裆松胯，这是跟太极拳相类似的动作。轻轻敛臀，臀部不能撅 起来，也不能使劲往前挺，微微地敛臀，松肩，沉肘，圆裆，两腿不 能使劲往外撇，也不能用力向内扣，自然松开就是圆裆。全身一松就能感觉到气，内气也是自然充盈的，不要故意去导 引。在无极桩中也不要去想“气沉丹田”，因为意念往丹田一想，这 就有极了。无极，是一个整体圆融的状态。我们现在的无极桩是什么 意念都没有的。更不要往头顶上想。没有掌握正确要领、功夫还不到 位、不会内气导引的时候，长时间向头顶上想，会引起头重、头晕， 称为“乌云压顶”。孙禄堂拳照站桩是一种状态，平时不站的时候也要保持这种状态，就是站桩 生活化，这需要逐步来。无极桩的重点就是两个字，一个是无，一个是极。这个“无”在 中国的传统文化里边非常重要，很多武术流派都有这个概念，可能说 的不一样，有的是无，有的是虚空等，叫法不一样。两只脚平行，刚开始时脚趾微微抓地，再缓缓放松。两个膝盖微 屈。松胯敛臀，松腰松肩，放下来，松下来。从头顶开始，百会穴放 松，两肩肩井穴放松，会阴穴放松，膝盖足三里放松，涌泉穴放松， 三线如松。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。全身透空。任何事 都不要想，任何意念都不要有，站着站着，感觉把自己站没了，跟周 围、跟大自然融为一体。再强调一下，十个脚趾轻轻地抓一下地，微微地把涌泉松开，全 身气机启动。再慢慢松开，意想脚趾伸入大地。人如同在一团气中站 立，越站越无。眼睛垂帘，神光内敛，整个人感觉到虚空、纯澈、放 松。太极拳起式必须是无极。如果没达到无极桩这个状态，后边的练 习就很难进入状态。起式做对了，拳就练对了一半儿。浑元桩浑元桩也叫撑抱桩，还有人叫抱球桩。过去给桩法命名有两种方 式，一种是象形，一种是取意。我们在桩修课程中讲的几个桩法都有 两套名字，一套名字是用外形动作，很通俗，一目了然，很接地气， 比如“撑抱桩”。还有一套名字含有练法要领、文化意味，比如“浑 元桩”。浑元桩这个桩法是现在站桩练习比较多的一个桩法。“浑”在古 代汉字里边是全、全部的意思，也是自然、天然的意思，还指完整的 整体。有个词叫“浑然一体”，这个浑就是完整、整合的意思。浑然 天成也是这个浑，是浑厚、淳朴、自然的意思。所以浑元桩就是天然 一体。浑元桩练的是周身一体，内外如一。撑抱是要领的核心，有撑有 抱，这就是阴阳如一，在矛盾中取得平衡。练习浑元桩时，下蹲可以比无极桩稍稍低一点儿，具体高度根据 自己的身高、体质来调节，一般刚开始练的时候不需要蹲得太低。定 式动作中，两个手抱起来，两臂高不过肩，低不过肚脐。两个肘不高 过臂，沉肩松肘，让肘自然地垂下来。两个手指自然张开，每个手指 头缝里边像轻轻夹着一串小球，不能让它掉了，也不能给它夹碎了。掌心内含，不能使劲儿翘，手腕子是平的，不能折，折了气就被 阻碍，过不去了。大拇指微微张开，不能使劲地翘，也不能使劲地 扣，自然地张开。两掌的距离不能过近，站桩时两掌有一个感应距 离，这个感应距离太近了不行，太远了也不行。可以跟肩宽差不多。身体松直，敛臀沉肩，下颌内收，头顶百会，外挺拔，内虚灵。 大家站桩时，一定不要一说含胸就含着、窝在里边，这是很多人容易 犯的一个毛病。但是你也不能使劲地向外挺，要有那种又内含又挺拔 的感觉。眼睛垂帘或者是看前方都可以，但是眼神不能放出去，要含 着。浑元桩图解撑抱桩练习时的气感会比较强。有人说练太极拳时没有感觉到 气。有的人把气感说得很神秘，很玄乎。气感实际上不复杂，它是人 体一种自然的生命现象。只要要领正确，练撑抱桩五分钟之内，大部 分人都能感觉到内气。练撑抱桩先从无极桩开始，站好无极桩后，两个手臂微微地内 旋，手背朝前，掌心向后，轻轻地上提，两手的外劳宫穴对着两个肾 俞穴。撑抱桩开始的这个动作非常重要。“劳宫”，顾名思义，是我们 劳作主神的地方、安神的地方，把外劳宫跟肾俞穴接通，也是要启动 气机，让阴阳相合，生气长气。两手贴在后腰，两边贴住，不要着急，有的人贴上不久就会感觉 到热了。然后两手缓缓地抬起来，从腋下向前掏出来，再抱起来。两 手慢慢向前送的时候，感觉不是你自己在往前送，而是有一团气把你 向前撑出去。两掌移到胸前之后，胸中仿佛有一团气，慢慢地把两掌撑开了， 在胸前形成环抱。所以这里的“抱”有外撑之意，但是你不要使劲地 往外用力撑，要在撑、合抱中形成一种很舒服的平衡感。抱的时候， 全身各处不要有死角，不要有凹陷的地方。检查一遍，你是否头正、身直、沉肩松肘、五指张开。这个时候 可以适当调节一下呼吸。撑的时候不要使劲外撑，是均匀地撑圆。“撑”在这里是个形容 词，大家不要理解为用劲儿去撑，而是用内气把它胀圆，像一个气球 一样把它变饱满、撑圆。这个“抱”字很重要，是练这个桩的一个核心要领。抱有几重含 义，随着练习的深化，要逐一理解，逐一落实，逐一深化。第一个是形抱，身体外形都在抱，抱住一团气。圆裆也是 “抱”，敛臀也是“抱”，后背圆也是抱，这样就处处有抱。有人圆裆掌握不太好，其实它也是一个自然状态，我们蹲下来以 后，两只脚自然平行向前，两腿松下来，膝盖自然弯曲，松腰松胯， 这样就自然圆裆了。大家不要把两只脚使劲往外撇，把腿往外拧，那 样裆就不圆，腿、脚、裆就紧张了。也不要使劲往里扣，圆裆是一种 自然的抱。形抱实现了，还有意抱，我们的神意要抱成一团。浑元桩浑然天成，浑然一体，浑厚天然。所以它的这个抱，更重 要的是实现神意的抱，从形到意，到神，到气，抱成一团，成为一 体，就是“元”，这就是“抱元守一”。这就是为什么这个桩叫“浑 元桩”。天然一体的神气抱成一团。说白了就两个字一“不散”，不 能散开。一个人生命力衰竭，表现就是神气散了，一散开气就完了。 人应该始终有一股元气不散。要形抱、意抱、神抱、气抱，这些合在 一起就是完整的“抱”。全身放松，注意圆裆松肩，手指头感觉到含露，如同指尖挂着十 滴小露珠，别让它们破了，别让它们掉下去。两肩上如同各搁着一个 杯子，杯子装满水不能洒，但是也不能使劲耸肩，你要使劲往上一 耸，那水肯定也洒了。也不可出溜肩，自然平放，水就不会洒。下面把整个身形再调整一下。两脚约与肩同宽，平行向前，微微 下蹲，要有明显的蹲姿，但开始时不要太过。合齿闭口，舌平放，轻 轻地抵住上颚，接通任督二脉。百会穴微微上领，下颌内收、沉肩、松肘、松胯、松腰、溜臀，尾闾微微内收，溜臀放松，轻轻地提肛， 不要太用劲儿。两臂环抱在胸前，两掌心斜相对。十个手指缝里如同夹着一串小 球，不能下坠，大拇指不要使劲翘，也不要使劲扣，自然张开。沉肩 松肘，可以张开眼睛，目视前方，收敛心神，目不外泄，神不外溢。 眼可以保持垂帘状态，眼帘低垂，也可以轻轻地闭上。

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