头项效法乎乾，取其刚健纯粹。 乾——三足膝效法坤，取其镇静厚载。 坤一一三肩背宜于松活，是以巽顺之义。 巽——三裆胯又宜措紧，须元兑泽之情。 兑——三胸欲练起，艮山相似。 艮——三肋有呼吸，震动莫格。 震一一三坎离为水火之象，水济火，火济水。 坎——三心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。 离——三三、卷三神运经练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。言神运之体：先明进退之势，复究动静之根，进因伏而 后起，退方合而后离。言神运之用：纵横者，肋中开合之势，飞腾者，丹田呼 吸之用。言神运之义：山不汗则崩，木无本则倒，水绝源则涸， 功夫亦然。学者欲明神运，必先内功经、纳卦经精习微妙， 方可学此。站鸡腿势，稳住周身全局，将丹田之气沉住，一 呼则纵，一吸则回。纵时两足齐起，回时两足齐落，此法永 不可易。久研神运之妙法，自然悟知妙理也。四、卷四地龙经地龙真经，利在底攻。全身练地，固强精明。伸可成曲，住亦能行，曲如伏虎，伸比龙腾，行住无迹，伸曲潜 踪。身坚似铁，法密如龙，翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前 后，左右分明。门有变化，法无定形。前攻用掌，二三门 同。后攻用足，踵膝过用。远攻追击，近则迎接。大胯着 地。侧身成局。仰倒若坐，历;骨单凭。高低任意，远近纵 横。老拳谱之传艺学艺之宗旨无论内家或外家，何等拳术，全有高名之士。总要求 名 名师访高人方能得到奇术，不枉费功夫。高名之人与普通人有异，在人格秉性坐卧言谈动作精神上都不同。高人不损人利己，不逞自能。自古道真人不露像，露像非真人。初学几年，很多手法未练到身上，即说话瞪眼指手画脚，无大不 谈，此是无名人指教，不明武术原理和武德之故，堪称粗鲁之夫。我辈初学时期宜以戒之为要，得师后，要虚心受教，由浅入深，尽力追求，要诚实待师等，方为练武之宗旨，为 师禁戒谨记。古语云，艺不轻传，因恐误传为非作歹之人，玷辱本门 名誉，故为师者必须择人而授之，对品格端正者必须倾囊相 授。总之练艺者品行性格要端正，武德须摆在首位，切切勿 忘。一、谓授人之时当择人而传不忠不孝不诚实，不仁不义不谨慎，不可传；好勇性贪奸道邪淫不可传。谨择忠实可靠讲义守正规、忠厚有信者而 传。如不择人而传，传人不善罪于师。二、练艺须知练艺之人最宜注重道德为怀，为国尽身为准。对亲尽 孝，对朋友言而有信，尊师并见义勇为，当仁不让，方不愧 武术家之道，侠义本色也。艺成之后不藐视他人，强中自有 强中手，能人背后有能人，以义气待人，不逞自能，与高人 比较武术点到为是。胜负自知，外人难分，以便保存对方的 名誉和威信。功夫练成之后，谨记切忌下列各项之事：奸淫 妇女、欺压良善，劫夺财富、伤残世人、胡作非为、违拗师 训、交结匪类、开口骂人、公报私仇、口造妄言，以上各事 切宜戒之。老拳谱之理与法一、投师练艺之理初学者不可贪多务广，必先明其理。练艺先讲操法体势 为根本。愿武术者当读书穷理，以理推之。初学由浅入深， 由慢入快，由缓入急，由柔入刚，由虚入实，由静入动，慢 慢成矣，方称练武之道也。二、武术势法理用法贵乎深术之理，文武必须明其理，必善于诗词解 答，解论问答。掳躯势，神情动静之法，刚柔缓急深浅，翻 正虚实，引诱诓诈，贪欺烈形，解生克制化，进退存亡，曲 直精巧，拙粗大小，轻重远近优劣，观察策略，迎敌战斗 防守求救，谨慎断获，闪展腾挪移，躐碰跳跃转，缩小绵软 巧，冷急脆快硬，轻灵活速妙，黏连粘随进，手眼身法步， 腰胯膝肩肘腕，心神意气胆力，血脉筋骨皮，碌碌皆通。此 谓通顺武术势法之道理，方能成矣。三、拳法研究之理拳法虽属小技，如不专心立志则不成矣，须百倍加功 研究，方能精于势法及其中奥妙。须深悟其理，以理推术， 如是不求精而精，不求巧而巧，拳法易成是不可能的。温故 而知新，方可为人师。拳法一人之敌也，兵法万人之敌也。 拳法终身而学。万人之敌也，熟读孙武子之书，深韬略，运 筹帷幄之中，决胜千里之外，排兵布阵，斗引埋伏，行兵严 正，赏罚分明，略山谷熟视地，察其虚实，观其动静。略敌 之胜败，观阵之进退出入方向，可为将才！以武术之论，初 学武术当读书穷理，以理推术，可明五行生克制化，晓四时 运转，通世人之感应，建世之兴衰进退存亡之道吉凶。四、势法未有势法先有理。有善有不善，理顺无有不善之势法； 有精有不精，理顺无有不精之势法。善学习者务要先明其 理，理通势法自明，必先明其理。五、身法拳交者，手法身法不可固执，手眼身法步，腕肘肩胯 膝，心神意念足，处处皆合。身形忽曲忽直，忽大忽小，忽 远忽近，忽进忽退。身法如电，运动如飞，拳似流星，目如 闪电，腰似蛇行脚似钻，用时大如大鹏展翼；有时小，小 如猿猴入洞。灵活灵动方云二气归一贯通，处处皆合不可怕 了，似大小定胜败之势矣，勿学守株以待兔。拳只一拳包罗万拳，必须亲自选择。拳中推出拳外之 拳，法外之法，亦至无影无形。临时见景生情，见机而作， 随机应变而矣。步只一步包罗万。龙归沧海步、猛虎爬山步、沱形水面 步、犁牛耕地步、猿猴倒行步、雄鸡上领步、白鹤亮翅步、 白蛇吐信步、狸猫扑鼠步、燕子抄水步、夜鸟蹬枝步、摇身 膀趄步、抽撤连环步、行步、进步、退步、箭步、尖步、力 步、闪展步、跃步、躐步、钻步、碰步、腾步、挪步、移 步、悬膝、悬胯、悬足、下三悬步，此劲最难学，仿其形 迹，深究其理，察其精巧，绝妙之处，各有所长。附：心聚通背掌战斗歌劝君对敌莫慌忙 持手平稳把身藏察其精神观动静 或来缓急或柔刚或向左右或诓诈虚实进退观其祥拳对敌人中平正 五护八断内中藏彼拳已发迎敌破 遂后追之定不祥闪展接交加仔细 劈搂攉挑不寻常翻正左右迎敌搠 接掩拧掠得入强遂身一动千招变 两手连环法术强抽撤代环敌莫测 雷击电扫遮太阳一升一降龙戏水 摇头摆尾似虎狂燕子钻云神速妙 左进青龙双探爪 大鹏展翅乾坤变 探背缩腰扑鼠势 迎面使用连环掌 手虽深入心防变 彼要转动遂机变 敌人使刚柔能破 观其神情或急缓 彼来太急而实缓 刚者性贫急之猛 急者难缓贪必败 欺敌必败轻敌险 凡胜之时莫骄傲 迎敌战斗一定理 虚则易变实易破 交接之时严断护 左右上下八断法 摔拍穿劈分四路 心神运用迷魂拳 混沌一体无极像 后跟一路连环掌摇身进步奔中央 右行白虎把口张 猿猴入洞展他强 顺水推舟似浪狂 白蛇吐信奔中央 严加谨慎不争狂 缓缓随之莫要刚 彼动而静窥其祥 敌实而虚占上邦 急者易破缓难防 猛则退迟主多伤 出其不易将人伤 引诱诓诈最难防 凡要败阵宜安祥 骄争贪欺无下场 彼虚而实无柔藏 防守断护是良方 并获中拳保无伤 钻拳一路奔中央 无影无形无柔刚 令人无处测阴阳 祖师难脱这一场对敌手要虚，上伸手要脚齐到才以为是，一处不到难取 胜。肘不离肋，手不离胸。出要冷，上步要整。手对敌人准 备，后手紧跟敌人。八、五行掌根源论金木水火土，心肝脾肺肾，心属火，肝属木，脾属土， 肺属金，肾属水。水黑火赤金白土黄水青，金居西，木居 东，火居南，水居北，土居中央。五行变五掌，五方变上下 左右中，五掌摔拍穿劈钻，摔者木也为左，穿者水也为下， 拍者金也为右，劈者火也为上，钻者土也为中。此五掌为五 护，内藏八断者，刚柔缓急虚实动静。上下左右中央戊己 土，西方庚辛金，东方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水。 西方变金为拍掌肺也，东方变木为摔掌肝也，北方变水为穿 掌肾也，南方变火为劈掌心也，中央变土为钻掌脾也，五护 八断由此生。九、五掌形迹拍掌云雾现，摔掌如风电，穿掌星星串，劈掌雷雨震， 钻掌似暗箭。十、五掌迎敌摔拍穿劈钻，电雾星雷箭，悟得其中理，冲锋敌难变， 金木水火土，心肝脾肺肾，虚实欲动静，刚柔和急缓，上下左右中，五护生八断，东西南北中，神情不可乱，万象内中 藏，出手敌不见，劈拍云雾响，摔去如风电，五掌合一处， 穿钻似星箭，上阵不祛敌，冲锋不胆战，一阵风雷震，敌人 难逃躐，摔者电也，穿者星也，劈者雷也，拍者雾也，钻者 箭也。

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