“场”是自然界中的客观存在，虽然看不见摸不着，但是实实在 在地存在，包括电场、磁场，在我们周围有很多场，我们人也有生物 场。站桩可形成独特的桩场，只要要领对，我们的体感、气感、意感 都是可以感觉到的桩场，还有很多看不见的能量场。站桩要领对了， 就会自身体内部进行一种优化结构的内循环，人跟自然界的沟通则形 成一种外循环，这就是我们中国古人所说的天人合一。桩场的特点，大家在不同的阶段会有不同的感受。要不断地学、 不断地站、不断地悟，会有不同的体会。就跟打拳一样，作为终身学 习项目。这里总结一下桩场的五个突出特性，大家可以在练习的时候体 悟。桩场的特点不止这五个，大家也可以自行总结。第一个特性，桩场是圆融的，不是尖锐的。桩场从外形到内在的感觉都是圆融的，不是尖锐的。所以在所有 的桩里身体形状都不能出死角。身体局部翘起来就会出现死角，使劲 扣也不对，不圆融，外形不圆融，身体感觉也不会圆融。练太极拳为 什么要引进落空，以柔克刚？你要是老想着去打人，练的时候就会出 现一个尖锐的点。你练好了自身的内功，强大，劲力饱满，自然就能 提高健身和技击的能力。所以中国武术的根本在于强大的自身。第二个特性，桩场是细润的，不是粗涩的。桩场是细润的，呼吸也是细的，如春雨般润物细无声，如果练站 桩时大口大口地喘气，这叫粗涩。如果内气的导引不稳，蹦蹦跳跳 的，也是粗涩。行气应如细润雨丝，而不是狂风暴雨。第三个特性，桩场是连续的，不是断裂的。我们所有的气脉、气息，包括外形，一定是连续的。太极拳也一 样，运桩时大家会感觉到连绵不断的劲、气，不能有断裂之处。形不 能断，意不能断，气不能断。所以桩场也是连续的，它不是舀一瓢水 倒一下，而是潺潺细流，源源不断，不绝如缕。第四个特性，桩场是感应的，不是孤立的。身体的每一个部分相互感应，身体的内外也是相互感应的。我们 讲的九曲连环、三线如松，其中百会和会阴、肩井和涌泉等穴位，都 有感应。我们站乾坤桩时，内外劳宫和涌泉等穴位都是有感应的。这 个感应可不是机械的外形上的对应，而是内在的应和。有些穴位虽然 没在一条直线上，但也有感应。比如百会和涌泉，尾闾、夹脊、玉 枕，从头顶百会到印堂、关元等各个地方，互相都有感应。再广泛地 说，所有的穴位也都是有感应的，每一个部分不是孤立的。但是站桩 有个过程，有时候大家站桩，可能一开始觉得某个点感应比较强，有 的点感应不太深，这也没关系，这些内在的结构功能和内气的体验需 要逐步来，不能急。站桩是一个整体的状态，最后的目标不是马上就 能实现的。练太极拳也要感应。一个白鹤亮翅，你亮出来以后，身体 各部分都是相互感应的，手、腰、肩、胯、膝、肘，每一处都是一个 感应点。第五个特性，桩场是蓬勃的，不是沉寂的。站桩时即使不动，也具有蓬勃的内在生命力，所以不要站死桩。 如果你不懂内在要领，看见一个外形动作就去站，很容易导致越站越 死。所有的锻炼方法，包括现代体育，包括我们传统的太极拳、武术 都是这样的，应该是越练生命力越旺盛。所以站桩如果不得法，单纯 地去追求时间长，站着站着，腿会越来越酸，肌肉会越来越紧，还会 站出毛病来。如果要领不对，练的时间越长越容易出问题。有的人站 桩，越站精神越萎靡，这个道理跟练太极拳一样，太极拳一定是蓬勃 向上、积极昂扬的。练起来虽然是柔的、缓的、慢的、内在的，但是 它的激情、它的能量是在不断孕育的。站桩要是站对了，站两三年 后，好久没见的朋友看到你，会觉得你的精神状态焕然一新。站桩的 时候，眼睛是含蓄的，神光内敛，站完了眼睛是有神的。虽然不往外 放，但一看这个人就是气宇轩昂的。所以要按照正确的要领、正确的方法练，任何锻炼都要讲究科 学，站桩也一样，不是说外形对了，一站就行了。站桩要有系统的训 练，特别是内在的练习一定要得法。桩场是互相感应的系统，站桩中的每一点，头、肩、肘、手、腕、腰、胯、膝等，都互相感应。每个穴位、每条经络既是一个完整 的系统，又相互感应，组成一个更大的系统。人和天地自然也相互感 应，融为一体，这就是天人合一的感应系统。这样，我们就从自然当 中获得无穷无尽的能量，和身体内部的能量融为一体。这样越站生命 力就越旺盛，越站精神就越抖擞，但要注意神不外溢，力不出尖。观内视古代有一种练习的方式叫返观内视，据说经络穴位就是在这种返 观内视的过程中发现的。在呼吸和运气过程中，人就好像用意念看着 这团气到达小腹、到达全身各处。目光好像在向体内看，主要是神意 内守。站桩过程中的返观内视，并不是真正地认真地看，也不是用眼睛 去看，而是用意看。是似看非看，在有意无意之间。更准确地说，是 一种观照。所以也称为“返观内照”。在佛学中也有返观内视的说 法，主要意思就是自我觉察、自省，觉察自身的紧张、障碍，进而消 除，达到无碍畅达。内观古人说，返观者，存神内观，“心居身内，存观一体之象也”， 其作用在于“当以目内视时，思想集中，元气充沛，返观内照，心平 躁释”。返观内视，能够静心，净化身体内部，所以在站桩中有时会 用到返观内视的方法，有时会出现返观内视的现象。有的人在站桩时看到一些景象，感觉有些奇怪或者害怕，要用科 学的态度对待这些现象，不要神秘化，这是人的生理、心理结构基础 上的一种正常反应。人的神经系统，构成和功能都很复杂，很奇妙， 比如我们在梦中经常会看到各种景象，甚至产生很强的感受，千百年 来，各领域的专家也在不断研究，取得了各种各样的成果，但还有很 多问题没有完全搞清楚。中国古人在生命修持实践中总结积累了很多经验和方法，有人专 门绘制了《内景图》等，阐释种种现象及处理办法。人在高度入静 时，神经系统会发生显著的变化，人的视觉、听觉、感觉上也会有不 同的体验。对于感受到的“景象”，在站桩时我们应采取不理、不 惧、不求、不躲的态度，自然而然，它们慢慢就会消失，一定不要刻 意去感受。返观内视也是站桩中入静的一种有效方法。通过神意观照体内， 使意气内敛，容易专注，也屏蔽了许多外来的杂乱信息，能很快让 形、气静下来。返观内视的核心实际上是神意内守，并不是使劲向身体里面看， 这一点要明白。站桩与周天人体有大小周天之说。在传统内练体系中，有许多关于小周天、 大周天的理论和练法，再加上一些武侠小说的渲染，使得周天练法和 功能被蒙上了一层神秘的面纱。其实简单地说，周天练法就是内气的循经练习方法，当然这种练 习方法可能会带来一系列衍生的效能。传统周天理论和方法，有的说 得很复杂，很玄虚，甚至采用了大量隐晦的专有术语，使得很多人如 坠云雾。站桩中，大都不去专门练习周天运转，或者说，可以不去专门练 习周天运转。这是因为，通过站桩的要领，调整好状态，坚持不懈地 练习，可以达到不练之练的效果。虽不专门练周天，但内气强大起 来，运行起来，也会产生周天运转的现象或者效果。所以，初练站桩不一定要专门去练小周天，但内气往往沿着周天 自然运转，自然形成周天。在有些站桩的练法中，当按照基本要领达到了状态以后，在内气 导引时，也会适当运用一些周天的练习方法。所以适当了解一些周天 的知识，在遇到相关问题时心里明白，不至于犯糊涂。这里我们简单介绍一下小周天的理法、技术和练法。什么是小周天？什么是大周天？说得简单一点，小周天就是人体 任督二脉的运转，大周天就是全身经络系统的内气运转。我们人体的经络系统中有任督二脉，任脉在体前，督脉在体后， 小周天中任督二脉的运转方向是：内气沿督脉从后向上走，再转到体 前，沿任脉而下，这就是一个小周天的基本运转。有的人在学习站桩、太极拳时，会遇到传统的老师傅，他会给你 讲每个拳式走哪个穴位，意想哪个穴位，这也是在引导走周天。有的 时候你不用去想它，只要要领对了，也会走周天。

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