读棍法总离不开《剑经》。据《明史》，俞大猷好学而多能，曾向李良钦学 武艺。《剑经》中又提到曾遇见林琰、刘邦协、童炎甫等人。当时浙江慈溪人 边澄好用扒，形同镋木质者，曾与数十倭人斗而胜之。扒之用如虎叉，同狼 筅，能入枪破刀。20世纪80年代中期，富阳农村中还有人会练用此械。明 代何良臣说，少林棍俱是夜叉棍，有前中后三堂之称。堂即套，浙江地方俗 称；20世纪80年代前富阳农村学武术者，仍有曰“堂”。何良臣是绍兴人，从 那时计此说法，至少有五百年了。20世纪50年代编甲组规定棍时，似参考 此说法：棍术前二节为阴手棍，即中堂棍、阴手夜叉；第五节“横扫千军”四门 棍，似乎是单手夜叉棍；第七节有拿扎枪动作，似乎是后堂夹枪带棒者。甲 组规定棍为20世纪50年代时上海武术队章海深以自选棍为本推衍而成之 套路。剑与棍法无间嘉兴人徐桐亦精长剑技，任参将，明亡遁入佛寺，号“木头陀”，有“木头 陀”剑法传世，剑棍上马前，骑木马练习。家父在日本时，所见一木架子，即 有头身似马，人骑之运剑枪于其上，能腰胯里做腿上来，即可上马使用，剑棍 左右手领前皆可；佩剑为宋朝名手剑，另一手作剑指，搭于腕处，喻双手执长 剑，用练之法相同。1958年5月，苏州市武协曾收存过一柄左宗棠用过之长 剑，柄长40厘米，剑长110厘米。家父确信剑与棍法无间。唐剑与剑技有人以为用刀之后，剑就退出“军装”（军队装备），唐宋二代已不用剑。 其实不然。1985年武术发掘整理时，湖州展出过唐剑。唐太宗有剑士七人； 宋太祖运剑于滁州之战，讨太原时，军中骁勇者数百人教以击剑；其爱将王 彦升因善击剑，得雅号曰“王剑儿”，猛将呼延赞也教子驰马击剑；宋真宗时 名臣张咏任杭州刺史，每日教人击剑；宋仁宗时郭遵用剑与辽将斗；南宋富 阳令程珌亦教人击剑。张咏为河间（今河北沧州）第一高手，后其剑法东传，名“四明长剑技”， 与《古佚剑法》之架式相似。《古佚剑法》图中，人幞头唐巾，手持阔头长剑， 当是唐时武技。明朝人浙东人吕光午得其传，嘉靖年间参加抗倭，被称为 “天下勇士”。古时枪法“上游场拨草寻蛇，下游场秦王摩旗。”（《枪法古论》）戚继光在西兴西楼 曾向唐顺之请教枪圈大小。古时杨家枪最实用，南宋杨妙真传下枪法。除 《手臂录》中之枪法外，浙江古时又有徽州枪、四平枪，张永祥之河南枪等枪 法。捻军与楚军对抗时斗矛，捻军用枪多圈串，楚军中者轻伤而已。楚军用 矛多边栏、裙栏，中者多死。枪诀“他枪来，我枪削，你枪不动我枪掐”，兼用 十字并举法。杨家枪动后脚为掐，长兵短用手入神。杭州地名有金枪班巷、 银枪班巷，为南宋时军头司、武学等训练武士之场所。武学在纪家桥，即原 来医大附近法院路对吴山路一处古宅，门口有亭、栅门者是。门口之亭即为 岗亭。军督司巷（即宋军头司巷）内也有同一造法之深宅，门右岗亭甚破旧， 城市改造时这两处已拆除。贺屠钩杆贺屠钩杆或即“钩棒”，见《武经总要》，其文曰：“近边臣于棒首镇锐刃， 下作倒双钩，谓之钩棒。无刃而钩者，亦曰铁抓。植钉其上。”杆棒、白棒皆 是长棍，《水浒传》中谓卢俊义善用杆棒，即长棍也。小说中有挠钩，“留住 客”等武器，或即为抓子棒，用于设伏擒将时。枪法之要马家枪、沙家杆子、李家短枪各有其妙，要“长短能兼用，虚实尽其宜，锐 进不可当，速退不能及”，方可称得其用处。又曰学枪先以进退、身法、步法 与大小门圈串于法演熟，继以六真、八母、二十四势的厮杀，使手能熟，心能 静，心手与枪棍两化，动则裕如，变不可测。但施于阵上，则伸缩腾挪之机少 而不便，故花法不必习，习亦无用也。20世纪50年代的甲组规定枪，使枪方法齐全，圈串拦拿、崩撩劈扎、穿枪、柳子（舞花）、拨草寻蛇等，配上身法、步 法，诚为枪法之“捷要”。虽不免“花绣”，但知其技击之用，再练“花绣”，可令 枪法娴熟，手感会更好，更能提高驾驭杆子的能力。活把和死把枪必是活把，但也有死把的南枪练法，不能单耍花枪。死把中有勾枪、 抱枪（形意枪中有同样的动作），为近身防左及刺法，枪中八法：豁、橹、顿、 挫、弹、挑、劈、扎。八法合用时，令人防不胜防。这些武技，必能单独练习或 集体列队练，与人的本能大体一致，但是延长或“走先”（提前动作），在每个 人能做到的击刺中求得我胜。古时刀法古时南兵出征，身佩一短刀即行，因其便利。江南多竹，坚而老者削尖， 胜于用矛，兵到一地即择丛竹而伐之，粗长者为矛，细小者剖为箭杆，得地宜 也。倭患时，太平已久，懒于伐竹，短刀仅尺余，不敌倭四尺长刀。20世纪60 年代，家父曾到皖南，在山里过住；当地老人犹会用长竹之矛，亦一打一刺， 即俞大猷在北方时看到之五虎栏。诸多之五虎栏就是枪法。戚继光说：“刀 法甚多，传艺妙者绝寡，尚待豪杰续之。”程冲斗受河东郭五启发，化少林棍 为刀法，程子颐化棍法为鞭法（竹节单鞭）。刀短要长用，借步，以臂为柄。 刀前手后现刀势，手前刀后藏刀势；刀术中之锦缠头、裹脑刀二者交替使用， 是中国刀法特征。刀术中独立、通推、按虎刀、定膝势、入洞势、上方势，都是 棍法。又有里劈外截的用法，守中直推为用。刀法又有“天地人和君亲师” 之隐语，从上到下为天，从下到上为地，中为人，前君，后亲，左右为师，合用 为和。刀要“剜”，用刀以趋为避，刀口有方向。古时刀剑等械，一要能对枪， 二要能对刀，三要自己能对自己，方为善用。宋欧阳修有《日本刀歌》，日本 刀制作精良，明朝进口，武人多喜佩戴。1561年戚继光编《辛酉刀法》，刀似 日本刀，然细看其图，应是二面开刃之猎刀，为南刀的一种。以刀为帅古时练武，行话有“枪是王，刀是帅”。刀之种类很多，但无论如何都是 刀，归纳起来无非是偃月刀、象鼻刀、陌刀、挑刀。最为实用的是象鼻刀，前 作卷鼻形刀头，似天蓬铲，直顶过去比刺更厉害。唐军骑步多用陌刀，即汉 之斩马剑，长柄双面刃，后人叫三尖二刃刀。《阵记》中所说偃月刀，头大且 重，有力者用之，更能精熟三十六正刀，二十四门伏，则诸兵杖当之者无不屈。偃月刀即关刀，今人谓之大刀。刀不论大小长短，用法相同，小大由之，若技艺精熟、运用得当，必占上 风。传统的中国刀法是：锦缠头、裹脑刀、里劈外截，能闪赚腾挪，都在一势 之内，攻防兼顾，以趋为避。刀要剜，有手腕的用剜动作，不光是刺、抹、撩、 削、斩等刀法。用刀势势相承，一气呵成。清军多用挑刀扑刀流行于宋朝，于《水浒传》中可见；虽仍属短兵器，但其刀柄多长于 刀身。清军用的挑刀，即后人所言“朴刀”。曾见清乡公所兵丁图片，有镋、 虎叉、长矛；但挑刀更多，十二人中有六人持有。明军随身执短刀，不敌日本 刀；清军用挑刀，日本刀比之相形见绌。其实明军也不尽然，各部有自己的 武器（军装），戚继光用狼筅，俞大猷用虎叉，卢镗用镋靶。郑成功用云南斩 马刀装备铁人队，闽人称为“官刀”，即清军之挑刀。清代王日卓《兵杖记》中 亦云：“斩马刀，一名砍刀，长七尺，刃长三尺，柄长四尺，下用铁钻。马步水 路咸可用。刀、牌合用古时军中单刀多与藤牌合用，白麻线扎刀柄，又名麻扎刀。牌刀在古时极受重视，岳飞朱仙镇破拐子马，首扬其名；清朝与沙俄东扩者25 抗争，亦调福建漳州藤牌刀手，大胜之。2010年7月15日浙江国际传统武术比赛时，福建晋江（俞大猷之故乡）队表演了藤牌单刀对官刀（挑刀），令人 眼目为之一亮。古时之技用重现于人前，真有穿越500年时空的感觉。牌刀 犹古时之剑盾。青铜器图纹水陆攻战图、汉画像石上，执剑者必一手执盾或 勾镶。《史记•项羽本纪》中樊哙执剑盾闯鸿门宴，也如是。古时罗马人亦 剑盾合用。人类古文明确有许多相似之处。刀枪剑相通刀与矛左右领手不同，用法则一致。枪法中有“白猿拖刀，吕布倒戟”， 皆刀法也。白猿公与越女比剑，其中的拖刀势就是披身势，为春秋时剑法。 古时剑法书多张皇语。至于掷剑、弄丸者，杂技而已。后人不解其意，以为 飞剑之说即由此来。但剑确可掷投，可见小说《三国演义》（第二十九回）：孙 策斩杀于吉后，当晚在内宅，恍惚中又见于吉前来，于是“取床头剑掷之”。

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