孙式太极拳与内家拳相似的动作：煞锤，两翅摇，鬼拉转，抽撤，擒拿手， 满肚疼。与南拳相似的动作：懒扎衣（拿法）。与长拳相似的动作：分身步 （行拳），悬虚脚，单鞭运手，推倒泰山，提笼，高探马，朝阳手（南兵拳）。孙式太极拳有八卦的扣、推掌，形意的劈、崩、钻、炮、横等身法。孙式与武式太极取法于内家拳、南兵拳。武式起承转合，孙式开合，与 陈、杨、吴一样相互不抄袭，不雷同。孙式则将内家拳、南兵拳中的动作与自 己的形意、八卦化为一体，又直接借用武当玄武气功为调息法，独创为自己 的太极拳；又创造了手把手教的教法。这种教法如古时用器物校正弓弩，可 以让学习者感觉到：（1）如何才是见手不见肘；（2）手指是如何碰及身体的某 部位，间距多少，怎样收肘及吞吐；（3）出手高度，用力方向，快慢的调节，开 合的太小；（4）如何才会有裹劲，力才能上聚；（5）手指的调节，如拇指如何 运用。手把手教出的学生，动作几乎一致，因为找到感觉后师傅才会放手，所 以能自律自学。孙曾说拳是手捏出来的，如捏泥人一般。没有手把手教的， 大都散漫，所以会有大众的式样。2014年10月，孙在富阳公开教学时，因人 多不能一一手把手教，所以风格与原式样不同，无形意的意不过是“划划 调”，活动活动而已。孙式中有不少动作，指要碰到身体。如提手上势，右拇指要触及右股动 脉；抱球后下沉左拇指亦应触及右股动脉；手挥琵琶左小指到肘下鹰嘴突都 要擦过右拇指；高探马左食指、中指、无名指触及右肘内侧；倒撵猴时鬼拉转 右食指触及左肩前，下左手贴腹右转；海底针右拇指擦头顶百汇穴下；白蛇 吐信双下捋拳擦胸外转上吐出；搬拦时左右拇指触及臂拐处再转化。所以 孙式高低明确，到位清楚，用力得当，方法易掌握，学生能自律自学，不断提 高自己的修养。孙式太极拳动作解析如下：1 .起势站立为内家之“仙人立起朝天势”，也是朝阳手。身体整体转左30度，起 手指尖朝下抬起至平肩伸直下拽，内收夹紧中指碰到西裤裤缝处，同时两膝 右拧相碰。手收到裤袋时，先出脚，脚尖朝上伸直低蹬出，为鬼蹴脚，落地弓 步，两手同时前插，小臂平与大臂成曲尺形，似南拳标掌。下拽为朝阳手第 二式，护身踢脚又与雁翅之意同。2 .孙式懒扎衣陈式懒扎衣是擒拿动作（见《武备志》），孙式用另一种懒扎衣，是一种破 摔跤上把的动作：左转身180度，将人摁倒再作小懒扎衣（风下轮）擒住。孙式借用形意的理念与修养方法，又借用形意的速度，有快慢有粘劲。练拳的太极意练拳要有太极意，提得起放得下。当出手在体前，肘内护就有劲（势）蓄 住。讲究含胸拔背，出手肘不过背，自然中正；立掌竖起食指（似南拳单指 手），掌中圆空如纳鸡蛋；两肘左右外引，开时想到手背有外崩劲，合时想到 手心内有球欲压扁，开合大小以深呼吸为准，手不必动（今动者如拉手风琴 是不对的）；二劳宫穴（手心）有气相通，同时会感觉到两手间似乎真有一球 与两手对抗，有太极在此，这是武当玄武气功的效果。做动作时闭口藏舌， 深呼吸会有津溢出，咽下。抱球势连搂膝折步左掌在上，拇指自然伸出，指触心口，右掌心朝上在下平脐，一起下沉向 右；左拇指按股动脉时右掌右侧45度挑起、平肩，眼看右手，同时转右脚脚跟 朝右手上挑收回；张开右合谷抬肘屈臂，合谷对右耳（此时有猴形）；左掌心 下搂左膝前同时出左弓步收回，左掌拇指触左股骨头，掌心朝下手指朝前。 打出右掌；食指与鼻尖平对后，跟上右脚踮于左脚跟旁，右膝内扣，可与左膝 相碰，似形意之劈，步形似麒麟步。眼睛平看前方。手挥琵琶身微转，转同时右掌为下拔掌；下与左膝上下相对时，右腿退后一大步， 同时收左掌到腰身后坐，收左腿与左出手为虚步；左掌拇指朝上似标掌，前 标与左腿上下相合，左小指到左肘下擦右拇指出。低标掌，右掌附于左掌 下，眼看前方，左右肘紧夹在身前。搬拦锤左脚尖外摆成绞花步，同时左掌心朝下，右掌朝上仍在左肘下，身体前 移；同时插出右掌，两掌上下相间10厘米，要有整体劲身动，当左拇指触及右 肘上时，上右绞花步，右掌翻下，左掌心转朝上在右肘下，同样身前攻插出左 掌；当右拇指触及左肘上时，左掌变拳下按，右掌变拳收至右胯侧拳眼朝上， 同时上左腿，有雀地龙前铲的用意；后脚尖微朝右为勾脚，身继续前攻，左脚 踏下成弓步后右脚跟在左脚跟旁，出右拳低平，肘搁于左拳上，眼看前方，似 形意之崩。如封似闭身左转90度时右脚退后一大步，同时腰部放松，右肘套出左拳，身再左 转30度，正回，左腿收于右腿前成吊马步，双手立掌于体前，食指竖起肘夹 紧，眼看前方。前面搬拦锤似八卦之横拳、南兵拳之提笼用意，也是孙式的等待状态或调整距离的架式。孙式中有不少动作指。拇指要触及身体，也是与其他太极拳不同的地 方。特别注重肘护身的作用，实是通臂拳中的鬼拉转。古语说，“学会鬼拉 转，天下英雄打一半”，能打也要能护，才能保全自己。今天跳出孙禄堂的《太极拳学自序》《形意拳学自序》来看孙式太极拳， 是因为孙在教拳时还有书外之语以及认识，既有旧识的延伸，也有新的理 解。新的理解，如拇指触及身体部位。用解剖的方法研究孙式太极拳，可以 看到孙是在前人走的路子上另辟新路。清末到民国时有一股研究《拳经捷 要篇》热，南京金一明出了书，连线为太祖三十二势长拳。唐豪也有研究，认 出了陈式太极的本质。孙禄堂则套用了《拳经捷要篇》中的势名或类似动 作，独自创出后世认可的新拳术，将内家拳的满肚疼，形意的钻，《拳经捷要 篇》的当头炮、悬虚脚、单鞭，以自己的理解及变化编入拳中，同时又识破出 鬼蹴脚、雀地龙就是少林拳的搂地、挖金砖，内家拳有煞锤可破，变化为击地 锤。用形意的劈为下势，又显示了形意的钉步（脚）。对太极拳，人各有自己 的看法，对太极拳的研究也不一样。如同古文字学一样，《说文解字》是后世 儒家的观点，不是文字形成的本意，识多反而论不通。甲骨文出现后，经过 学者们的努力，还原了造字初的本意，直接认识了文字的用意，突破了前人 的窠臼。孙禄堂同样是武术上的突破者，不在太极上绕圈子，而是直接从源 头着手，结合自己的所有成果，演化出新的内家拳———为孙式太极拳。有继 承才能有发展，不能割断历史；有了正确的理解，必定会有创新，继承文化遗 产是为了适应新时代。创出新的太极拳，不是为了拼凑、篡改，所以众多的 太极拳中只有陈、杨、吴、武、孙为世人认可是成家的；这几家确实各有特色， 各有造诣，足以给后世和今人以启迪。（二）孙式太极携手孙式太极有“揭手”一说，揭手就是太极拳的散手。长拳中叫散手，太极 叫携手，南拳及短打叫拆手，或拆记，同江南散手叫“行着”一样。孙式太极 中的猴形出自形意拳，有通臂拳的活步。通臂拳又叫祐神通臂，《南雷集• 学箕初稿》记载《王征南先生墓志铭》及《王征南先生传》，记叙了内家拳中有 长拳、短打、祐神通臂的技艺，由三者合成。孙禄堂在读懂了内家拳之后，拳 中有大劈大盖的长拳，有短打的刁拿锁扣及打来手、来脚的方法，体现出孙 禄堂创编该拳术的理念。孙式太极揭手，经过多年的实践修炼，沿着孙式太极的灵感、拳理以及 自身运动规律，找出南北传统拳术中的对应架式，编成孙式太极刀、剑、枪、棍、双刀、双勾、单勾等技艺，一步不离原型（尊重知识产权）。又根据“携手” 原则编练了对拳、对剑等技用，使孙式太极成为一种载体，内容丰富而博大 精深。孙式太极揭手使学习者能“闻一以知十”，博古通今，将其当作一种学 问，一种知识来练。同时，它又可以作为一种法则、一种桥梁，与其他武术贯 通，使孙式太极拳成为一门独立完整的武术。孙式太极拳十三势揭手，采用了山西宋氏（承姬隆风以后的杰出者）形 意。宋氏两代人的拳法，据民国学者研究，是岳飞练过的拳术。孙式太极中 的原型劈（搂膝初步）、横拳（手挥琵琶）、正身扣肩、食指对准鼻尖的要求与 练法，都源自宋氏形意的要求。内外三合也不同于河北形意拳，十三势从原 来拳套中脱出，回到形意，并从武式太极中找回原型，重新相续成新的拳术 势式。所有拳法都符合太极本意，即适宜实用、可以对手拆招、能与其他拳 术相通的原则。孙式太极十三势携手，练用后可以转化为对练。对练是战斗的演习，十 三势与对练，二者配合完成孙式太极的技击目的。这两种练法原创于1964 年以前的杭州市体委。当时在杭州市体委的表演很多，经常要翻新花样。 辛亥时黄元秀（时任孙中山大本营参谋、清军浙江督练公所科长）常到场看 武术表演，他说：“孙禄堂在杭州时，曾想编太极拳对练。”黄与孙有过直接交 流，1929年11月在杭州三雅园放庐，两人略有比画。孙禄堂对南兵拳极重 视，黄亦告诉孙，浙江有南兵拳。在这样的气氛下，孙禄堂编了孙式太极拳 对练两套，一以长拳之形式出现，一以短打之形式出现，都掺有武式的手法。 第二套还增加了内家拳的斗门、冲掳等练法，以体现太极拳与内家拳的关 联。对练的动作都在孙式太极拳中选势，不走出孙式太极的范围而挪用其 他拳术动作。因孙式来自武式，为表现出这方面的联系，所以对练中有武式 起承、运手、肘底锤的动作。

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