孙禄堂在学了武式太极拳后，有了新的思路。在读通了《王征南先生 传》中的内家拳后，应是参照和精研了戚继光《纪效新书•拳经捷要篇》后， 以所见的各名家武术为依据，创编了自己的太极拳。太极拳初亦名长拳炮 锤，太极之名不知起于何时。孙以形意拳、八卦掌、太极拳为三合的说法与 做法，让当时人赞许太极拳：既要能攻又要能化，力要用及人身，用时“藏锋 不露形”，方能四面是手，用及人身。孙式中有很多手臂似曲尺的动作，如手 挥琵琶、高探马等，都是遵循内家拳中冲掳动作的要领；又借用内家拳二路祐神通臂的猴形，如八卦盘根的扣为倒撵猴的转身；沿用并套用了武式太极 的活步，为似通臂拳的连枝步，又摘用了《拳经捷要篇》中动作稍加改变，以 外形略似而本质全似的朝阳手、懒扎衣、单鞭、高探马、悬虚脚、擒拿手、提笼 等为拳内主要架式；又参考了戚继光编拳时的理念，将长拳的分身步（野马 分鬃）、短打的动作以及通臂拳的动作合成自己的太极拳；又放宽了动作的 范围，为今后编成手脚延长的刀、棍留了伏笔，留下了许多推衍的机会与空 间，为今后成为一门独立的武术做了前期的铺垫。孙禄堂是军人，学生中也不乏军人。胡凤山原在河北保安队任队长，1929年在国术游艺大会擂台赛中获第五名。出于军人的习惯与倾向，他练 的太极拳也寓有不少可以临场实用的架式。其用意是：要将所学的心得体 会融会一体，归纳于此拳术中。他还阐述自己对武术的认识，并批议当时一 些不负责任的做法与说法，用意深远，用心良苦。因为教拳后任江苏省国术 馆教务长，他对当时太极拳中动作规格不严的现状表示忧虑，且特别注重完 成动作的正确性，在编练的时候对动作的要求特别严格；如出手高低，手离 身的距离，都有独创的见解和练法，用形意的掌以拇指伸开为计量确定手离 身的距离，每一势手指相对高度都有明确的要求。胡凤山创立了其他太极 所没有的手把手教法，练学的人感觉正确后，再放手。这种教法一直为富阳 武馆沿用，教出的人动作有统一标准，易教也易自学，几乎可做到划一，收效 甚好。孙禄堂是继武禹襄（武式太极拳创始人）之后同为知识分子练拳术的 人，对前人的文字有深刻的理解和正确的认识，不信神、佛，讲究实学。武式 有南方短打的练用方法，如武式屈肘的臂形，似浙江南拳中的三箭、飞鸟拳 术，又似咏春拳的裙里腿（浙江方九娘创编的拳术）。孙在架式中同样掺入 了短打的架式，又增加了脊背弓直的吞吐身形。太极拳又强调其健身功能， 所以孙多与中医交朋友，了解内经的理论及子午流注的规律与运用。孙直 接将武当玄武气功的导引术与吐纳的咽津作用引入拳中，并强调呼吸与动 作的相应关系。提手上势尤为明显：手臂的旋转，合谷的向对，手掌劳宫穴 的相对通气，完全是武当山玄武气功（1929年秋，国瑞先生随第七军到湖北 武当附近，以李景林的吴式太极换学了武当山的玄武气功，又名龟息之法） 的练法。鉴于太极拳练时时间长，腿部下蹲时间也长，会增加下肢的负担， 容易造成膝关节劳损，股骨头受伤，血压升高，所以采用了高架式、活步与放 宽负荷时间等方式，放松下肢的负担。同时太极拳符合内家拳“仙人立起朝 天势（提手上势）”的要求，为符合二路通臂的要求，借用形意取代之，以连枝 步的高度为准来进行练习，非常合理。因此，富阳武馆因练孙式太极而膝盖受损、血压增高的人，无一例成立。形意拳力要上聚，可以飞腾（有提劲），八卦盘根要脱影，不离横拳：这两 种练法在孙式太极拳中都有体现。又要能见手不见肘，内外三合，有闭胛锁 肩的用意，都在出手时做到，显示了孙对武术的见多识广，武学博大精深，又 能运用自如。练武以力为本，以艺为用，以精为尚。继古人练武以后，1929 年擂台赛冠雄的人，都有强健的体魄、军人的素质和精湛的武术技艺。如今 不少练武的人却武字全无。不少练太极拳的人都以为是操，在练段位制太 极拳之前，不晓得拳还可以对，可以用。1928年，前陈发科在北京教陈式太 极拳，那时孙又与之交流，所以编练的太极拳与之相对应。如陈式的懒扎衣 擒拿动作（见《武备志》），孙式也是另一种懒扎衣，没有采用戚继光的懒扎 衣；陈式以内家拳中的抽撤为倒撵猴，孙则以其中的鬼拉转为之。取法相同 而势式不一，足见孙不墨守成规，也不任意发挥，都有出处有依据。既然是 太极拳就依此为本，尊重首创权。综上所述，目前富阳武馆所教习的孙式太极拳，并不是1928年前的式 样，而是1929年后与孙存周（孙禄堂次子）同练时的式样。家父于1960年4 月到上海拜访徐文忠先生，徐是存周同练或陪练人。同月29日体育宫武术 办公室教练章海深来传达顾留馨主任的邀请，邀请徐于5月1日下午2时在 体育宫表演孙式太极。30日晚，邵善康先生来再申前意，徐慨然应允。邵有 意学习推手，于是二人推手。徐身法好，尤其是孙式中的“空”极为妙。5月2 日，家父学习了此式样，并带回杭州。1967年家父再到上海，时徐文忠先生 不便见客。同年8月，家父向另一同练人学练此拳，同时知孙在世时有意将 其扩为“独立门派”的武术；因此于1964年时曾取其中动作编练对练表演，用 于当时的体育下基层和春节慰问活动。1971年下乡时，无事即揣摩其法，并 与其他传统武术融合，进行推衍，前后共4年的时间，完成“扩门”的推练。该 种推练成为基层武术队的教材，直到今天练者逾千人，已初成气候，以后就 成立了浙江省武协孙式太极专业工作组。现在流传的孙式太极拳主要是孙禄堂版。由于孙禄堂本人注重于技 击，又任过国术馆教务长，再加上学生胡凤山打过擂台，所以孙式太极拳注 重于出手打，重视擒拿术的练用，而不太注重推手。武术以能打为最高形 式，孙比其他练太极拳的人对此更有切身的体会。孙式太极因为采用了形 意的冲法，所以要求动作能进直中，能往里插，又应以大盖小，出脚低，收脚 高，浑身有形意的裹劲，整劲不是放松，而要提住一股劲，提起一口气来练。 有了这种意识，只要能正确地照方法去练，按要求去练，不死练、蛮干，一般 一天练一遍或两遍，即可达到锻炼的效果。四、成门的孙式太极拳包含的内容孙式太极拳借用内家拳的原理，运用了山西宋氏形意的严谨与八卦盘 根的紧凑，参考了通臂拳的形态，加上大劈大盖的动作，好像告诉人们孙式 太极拳也是内家拳。同样是太极拳，民国时出现了不少抄袭的门派，只有孙禄堂破除迷信， 走出原来的圈子，走了一条创新的路子，并且“内家拳”的理论相通，为当 时人认可。过去单纯的太极器械总有欠缺，不能拳械一致，练用一致。人体运动的 轨迹无非是圆是直，圆是最大的曲线。孙式太极动作体用，为现在创编其 他拳套及各种器械提供了参考依据和思维空间。本文中的孙式太极刀剑等 器械动作名称，一律套用相当于原本动作的名称，保持一致，以求参照和 溯源。（一）孙式太极拳孙式太极的手型以形意掌为主，竖起食指，出手高度平鼻尖，掌中空，拇 指自然伸出，其他自然弯曲；高探马、肘底锤的掌手腕挺直，掌似南拳的标 掌，高平对鼻尖。下掌之按，拇指碰及股骨头，手指朝前，掌心朝下，提住劲； 前打掌对鼻尖时扣肩如南拳，亦有形意的肘膝合。出手守中直发，或从胸中 出（吐出），似祐神通臂拳。肘：臂似曲尺形，沉肩垂肘；高探马左手绕盖右肘再出势。倒撵猴平拉 肘为转。眼：眼随手走，先左后右（单鞭），左右顾盼，平视前望，不低头。有时眼 在势之前先到为好。步：出脚有鬼蹴脚的低踢，意与雀地龙的低铲同意，所以要前出脚，脚直 后再落地；后脚跟步踮于另一脚后跟旁，膝微扣或可相碰对。这种放宽了的 连枝步，出步要大，不可拘束，进退相同。步型有高桩的提手上势，并步微 曲，另一脚踮于左脚脚心旁20厘米处，膝朝前；有虚步、吊马步、弓步、横裆步 为中桩；指裆锤跟步（麒麟步）、击地锤、金鸡独立势、为下势的跪步，为低桩身法：自然不强求。在做动作时按要求，肘不过背时形状为含胸拔背， 打掌时眼前望，动作完成时虚领项劲。开合时以深呼吸时的身形为吞吐：白 蛇吐信前并步下捋拳为吞，吐信时为吐，搬拦锤后之抽“为吞为空”。总之背 脊随动作有弓直为身法，要求十趾抓地，头顶天，立身中正。

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