牙在四梢之中属于骨梢。在形意拳中对牙有轻扣和紧咬 两个要求。轻扣是指在平时的练习中，要使上下牙齿轻轻扣 合。一定要注意不可经常把牙齿咬得过紧，或者是养成毗牙 咧嘴，故意将牙齿左右挫动令其格格作响的坏习惯。但在爆 发劲力时的一刹那之间，上下牙齿则必须咬得紧而再紧，当 爆发劲力发出之后，牙齿仍应恢复轻扣状态。所以说牙齿咬 得松与紧，一定要随着劲力发放的大小而随时变化。拳经中 所讲的“有勇在骨，切齿则发”「敌肉可食，敌筋可断”及“牙 欲断筋”等，都是指在爆发劲力时对牙的要求,而并不是平时 练习中的要求。在爆发劲力时将牙齿咬紧，不但可以增大浑身的力量， 而且它可以使打击目标的劲气、气力更加集中，增强冲击力 量。例如你面前站着一个令人恨之入骨的敌人，你自然会把 牙咬的很紧。咬紧牙关后，就会觉得浑身是胆，浑身是力， 有蔑视敌人、消灭敌人、压倒一切的气概。这在形意拳中也 谓之“神攻3舌舌在形意拳中的运用有两个方面的耍求：一是舌要有松 有紧，有抵有催,二是要有上中下的不同运动。所谓要有松紧、抵催之别，就是说在练习走势中，舌尖 要轻抵；若在爆发劲力时，舌必须是紧而催。抵为阴而催属 阳，此乃舌的阴阳互易之变化。所谓舌的上中下运动，是指在练习中或发放劲力时，由 于有上发、前发和下发劲力的区别，因而对舌的运动也有上 中下之抵或上中下之催的不同要求。上抵上催，是要将舌尖 置于上齿的根部；前抵前催，是要将舌尖置于上下牙齿的中 间；下抵下催，是要将舌尖置于下齿的根部。所以说，抵有上下，催分阴阳，练时为抵，用时要催上抵则升，下抵则降，上催则涌，下催则沉，前催则冲，舌 之功用，阴阳必分。舌的上抵，是为了引气循督上升，舌的 下抵是为了引气循任下降。舌下催是为了促使劲力向前下方 发放，舌前催是为了促使劲力向前发放，舌上催是为了促使 劲力向前上方发放。下催时舌尖要力催下齿根，前催时舌尖 要力催上下牙齿的中部，上催时舌尖要力催上齿的根部。

舌在四梢之中，属于肉之末梢，而肉在人体的五脏之中 又归脾脏所统，同时与胃、肠均有着非常密切的关系，所以 说“脾醒舌灵，胃健肉长，肌肉成强”。因为胃、肠、脾三者 在人体中主要起着消化食物、吸收营养、运化精液的作用， 只有三者锻炼强壮，才能使肌肉丰满，光泽滋润。所以舌在 形意拳中的作用是非常重要的一个环节，它除了有助于催发 劲力以外，对强身健体更是起着重要的作用。在运动中，随 着劲力向上、向下、向前的不断变化，舌头也要伴随着做上 中下的往来运动，这种运动对增加口中津液的分泌是有很大 作用的。津液增多并随时咽下，不但在运动中可以解除口干 舌燥之苦，而且还可以起到帮助消化溶解食物的作用。所 以，学者对于口中的津液（俗称唾沫）一定要珍视，不可将它 唾掉，而必须使隹玉液还丹%以达养身之目的。另外，在练习小周天气血循环法中，下鹊桥的不连接部 分可以通过提肛的办法来接通任督二脉，但上鹊桥中由龈交 至承浆这段“断头路”，就需要依靠意念及舌头的功能来接通 了，所以说练习形意拳不可忽视舌头的作用和功能。面面，指的是面部的肌肉和表情。对于面部的肌肉和表 情，在形意拳中也分为松、紧和自然、激愤两种不同的要求。在平时的练习中（爆发劲时除外），面部的肌肉要放松，表情 也要自然，而精神则必须高度集中，不可以走漏神思，或者 在表情上故意做出一些喜怒之像。但是，如果在与敌人搏斗中，一旦有机可乘，须要爆发 劲力时，面部的肌肉就要绷紧，表情也要随之变其常态。需 要说明的是，面部表情的突变和肌肉的紧缩，并非故意做 作，而是在怒发冲冠、眦裂目突，咬牙切齿、舌头力催、四 梢警起、五行合一的一瞬间所自然形成的，决不可在平时的 练习中，也始终警起四梢、变其常态，而是要“神不外溢，意 不外露”，“外示安然，不露神色”。朋友之间切磋技艺，也要 本着这个原则，才能在安舒之间见功夫，文雅之间定输嬴。面部表情，在战术上是一个非常重要的问题。敌恶我善， 敌善我恶。敌恶我善，有涣散对方警惕的作用，使对方产生 麻痹思想,敌善我恶，可使敌人望而生畏，精神上受到压抑。 所以要判断准确敌方是真恶真善还是假恶假善，这也是取胜 的重要手段。鼻，是气出入的主要通道口。但在必要时，口也是发声 吐气、吸气换气的重要出入口。鼻也好口也好，它们仅仅是 空气出入的道口，并不起控制呼吸的作用，起控制呼吸作用 的乃在于咽、喉。咽主口之呼吸，喉主鼻之呼吸，所以把咽 和喉统称为口鼻呼吸的“气门工 <在祖国传统医学中认为，“鼻通肺、肺主气”。对于“鼻通 肺”的理论，在形意拳的理论中是沿用了的，但对于“肺主 气”的理论则有所异见。形意拳中认为，主气者不在于肺，而 是在于肋，肺只是个储气的囊，肋不开则肺不张，肺不张则气不满，所以说气主于两肋，吞吐于两肺，呼吸于气门，出 入于口鼻。为什么说气是主于两肋，而不是主于两肺呢？我 们不妨举这样一个例子来说明，如活人被土埋，当土埋至胸 时，人的呼吸就会停止了，土在外，肺在内，土并没有把肺 埋掉，为什么肺就不能够再吞吐气了呢，就是因为土将肋的 开扩和收缩功能已经控死，只能收缩而不能开扩，因而肺也 就无法运动了。因此说肋不开则肺不张，呼吸也就停止了。 当然…从生理学来讲，也是由于心脏的受压、血液循环的停 顿等原因，但根本的因素还是由于肋不能开合、气不能出入 所造成的窒息。 ：

形意拳的呼吸法，大体上可分为两种：一种为顺呼吸， 1种为逆呼吸。所谓顺呼吸，就是我们在内功法中最常采用 的腹式深呼吸，即吸气时小腹肌自然向外膨胀鼓起，呼气时 小腹肌又自然向内收缩。这种呼应忌，不但可以加强对腹肌 的韧性、诲存锻炼，而且可以引气归根，促进大肠和小肠的 蠕动、加强其对营养的吸收和对渣滓的排泄功能，同时也可 以增大横膈膜上下起伏的运动幅度，加大呼吸的吞吐量。这 些不仅对拳术的技击、攻防起着重要的作用，而且对于强身 健体、促进新陈代谢也起着十分重要的作用至于逆呼吸即每当吸气时小腹肌要有意识地向内收 吸，每当呼气时小腹肌要有意识地向外膨胀。这种呼吸方 法，在形意拳中主要是运用在爆发劲力的一刹那。总之，在平时练习顺式呼吸，是为了求得气沉丹田、引 气归根：而练习逆式呼吸，则是为了升督降任、助开两肋、 增大肺的横向扩张。关于如何才能真正使两肋最大限度地扩 张开来°在后文中还要做详细介绍，这里就不再赘叙。顶顶，一是指天庭要有向前顶的劲气,二是指百会穴要有 向上虚领实顶的劲气（练习时为虚领,发劲时要实顶力三是 指舌要有催顶的劲气。项形意拳对项部（脖子后面为项）的要求主要有两个：一是 竖项'二是挺项。在平时的练习过程中（不包括爆发劲力 时），对项部的要求为竖。竖项是在一定的思想意识指导和 控制下来完成的，与爆发劲力时采用的挺项相较，谓之虚。 项的虚竖，既可以维持头的端正，又可以保持头部、项部在 左右转动时的灵活性，而有利于左顾右盼，并且不易造成项 部僵直之状。挺项，是在爆发劲力时，项部一定要挺实，此即谓之“项 如鸡斗九项部挺实才能起到首领的作用，爆发出去的劲力才 能有巨大的冲劲。而且项部挺实之后，可以提起精神，体现 出精神百倍、信念坚定的神态。

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