目，就是眼睛0眼在人的五官之中主要是起观察作用 的，因此在拳经中云二眼有鉴察之明工鉴是鉴定和区别，察 是观察和看认。与敌相遇，总是首先要上下打量一番对方， 这就是观察敌人的外五行（即体格的强弱壮衰），然后才注视 观察对方的眼神，这就是要进一步鉴别敌人的虚实勇怯。因 为眼睛是人心灵的窗户，也是唯一最能够无声地表达喜、 怒、哀、乐、善，恶、惊、狠等情绪的一个关键部位，所以人的眼睛不仅有观察事物的能力，而且有鉴别事物的能力. 同时，眼又是传神达意之处，故拳经云：“有神在目〈当然， 面部表情，也是表达神态的地方，但面部的表情又是随着眼 睛的观察、鉴别和大脑中的不同反映而变化的。

除爆发劲力时在平时的练习过程中（除爆发劲力时〉，应凝神于目，手 随眼、眼随手、眼随足、足随眼，都要互相配合，也就是手 足打向哪里，眼睛要注视到哪里，眼睛注视到哪里，手足也 要打到哪里，才能做到全神贯注，全力以赴。所以在练习 时，必须是眼随手走，手随眼去，切不可手打向正前方，而 头偏向左侧或右侧。头一偏，眼睛就不能正视，久之会养成 瞟眇斜视或眼不注手的不良习惯。眼不注手，是为手眼不 合多神不聚目，目不视物，是为心意不合。心意不合,故劲、 力、气也随之而分散相离，整劲也就无从而发。“凝神聚目乙 并不是说把眼睛瞪得越大越好，也不是说 把眼睛咪得越小越好。眼睛瞪得过大，一是表现出惊恐之 状，有畏惧对方的恐惧心理,二是难以聚神于目。但眼睛眯 得过小，又会使神光不明，影响和缩小了左右两旁的视野范 围，所以这都是不符合形意拳凝神聚目的要求的.应该是全 神贯注，二目平视，正视前方或自己的手。至于拳经中所说的“眦裂目突”（眦即是上下眼帘），指的 是在突然暴发劲力一刹时的运用，是要使眉头集聚，上下限 帘绷紧，光聚瞳仁，从眼睛里发出一种逼人透体的神光（是 谓精神逼人），令敌望而生畏，此谓之神攻。“神受神攻而缩 之于胆，耳耳为灵性，故谓之“监听官”，凡眼睛看不到或尚未看到 的地方，则由耳辅之，听其动静，辨其方位，所以说“眼观. 六路，耳听八方”也就是这个道理。然而，怎样才能提高耳的听觉能力呢？这里主要谈两条：第一条是增强肾脏功前的锻炼，因为早在我国中医学说 中就指出：“目通肝、耳通肾……"听觉减退是由于肾衰而造 成的，所以要使耳的听觉增强，就必须首健其本——肾脏。 肾亏、肾水不足，不但两耳的听觉会减退，而且对大脑反映 的灵敏度，以及骨质的强弱都有直接的影响。在形意拳中增强肾脏功能的锻炼方法，就在于五行拳中 的钻拳。因为钻拳在练习中的重点要求就是“通肾”，肾脏随 着钻拳的一出一入，也在进行一松一紧的运动，这对增强肾 脏的功能是大有好处的。只要肾脏强壮起来，耳的听觉也就 会自然灵敏。

第二条就是上提玉楼。玉楼，就是耳后之高骨，也称为 完骨。在师传口诀中有“撮谷道、提玉楼，精气贯顶神不丢” 之说。因为上提玉楼，是通督打开玉枕一关的重要措施之 一，故上提玉楼有助于醍醐贯顶，而且可使营养气血贯注于 耳，故耳方能灵敏“形意拳对上肢的要求上肢包括肩、膀（上臂八 肘、前臂、腕、手（包括手指 和手掌）六个部位，它们在形意拳中又各有不同的要求和作 用，下面我们分别介绍： 3 .肩肩，指的是两肩最顶端的高骨处和肩关节。现在有不少学 形意拳者，对肩与膀不加区分，所以把松肩、沉肩笼统地说 成“肩膀要松开、肩膀要下沉力这是不准确的。在日常生活 ,中，被习惯地称为肩膀的两个部位，实际上是两个不同的概 念，所以应该把它们区分开来。在形意拳中对肩的要求有松、沉、扣、按四法。松肩以 通气，沉肩以贯劲，扣肩以坚膀，按肩以发力，这是松沉扣 按四法的不同用义。肩在上肢中，是属于三节中的根节。气血、内劲能不能 顺利地通过肩而达于肘，再通过肘而达于手，肩部的放松和 紧缩起着决定性的作用。例如，一根流水的胶皮软管，如果 把它的根部屈曲憋劲的话，流水就不会畅通，到达中部和梢 部的水流量，也不会充足。所以如果在练习中肩部耸起、憋 劲或不能放松的话，不但气血不容易贯通肘、手，而且也会 严重地影响整个上肢在运动中的灵活性。因此学者在初练 时，应该将肩部放松，这样才有利于气血的顺利通过。松肩的要领主要有两条：一条是要使肩关节松开，将肩 顶骨落下，一条是要松开肩井穴。松开肩关节，可使上肢移 动灵活；松开肩井穴，气血则可顺利通过肩部，使胸、背的 气血相通，松则通、紧则固，因此一定要先求其放松。

沉肩，主要是为了充实和贯注劲力。当松肩这段功夫练 好以后，在气血通达的前提下，即可逐步转入沉肩的锻炼， 使肩部关节微微向下沉劲，以便促使气血和内劲下注于涌 泉、上注于肘手、中蓄于腰脊。下注涌泉，谓之“沉肩以坚 步”。因为涌泉穴与肩井穴是上下照应的，背部的气血，通过 肩井穴后，再接入胸部血脉，然后直下涌泉穴，故可以起到 坚固底功的作用。通上肢，主要是根节通肩井、中节（肘）通 曲池、梢节（手）通神门或劳宫，此即为沉肩以贯劲，是为了通达上肢、增大上肢的支撑劲力沉肩的劲，在形意拳来讲，是中正劲,它既不属于回 劲，也不属于发劲，故谓之中正劲。扣肩，在形意拳中有三个方面的意义，一个是扣肩以坚 膀，一个是扣肩以拔背，一个是扣肩以含胸。膀（上臂）指的 是肱部上端的三角肌、肱二头肌和肱三头肌。只有在扣肩 时，才能将背后肩胛骨的劲气转递到膀上来，这在形意拳中 称之为“熊膀”,扣肩以拔背，主要是指拔背中的横拔。拔背 除了纵向（即上下〉互拔以外，还必须有左右横向的互拔，这 样才能使拔背形成“十”字形的拔劲3扣肩以含胸，是在横向 和纵向拔背的同时所完成的。总之，扣肩是为了聚气血、集 劲力的。但由于所求劲力的部位不同，用法不同，目的不 同，所以虽然都是扣肩，然而由于架势的高低不同，而劲力 的所藏之处也就各有所别。例如在三体势中，上架子即是为 了练步，中架子则是为了练肋，下架子乃是为了练背，所以 说虽然都是扣肩，但由于架势的高低不同，则劲力的含藏之 所也就会随之而产生变化。

按肩以发力，按者催也。按肩的本身就会自然地产生一 种既向前又向下的催劲，所以只有按肩，才能催逼劲力上发 至手，下发至足。按肩的作用主要有两个：一个是通过按肩，可以使背后 的肩胛骨与肩前的噩骨，以及肩部的巨骨三者紧紧地合抱在 一起，产生出巨大的根节劲力;另一个是通过按肩，可以把 这种巨大的根节劲力，传送到中节（肘），再由中节传送到梢 节（手），这就是肩催肘、肘催手，其劲乃发的道理。由于对肩部的要求不同（即指松、沉、扣、按），所以其 中的各个含义也不相同。要求是根据对肩部不同的功用而来的，因此诚望学者在锻炼中要细心地加以体会，正确地掌握 松、沉、扣，按。

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