在武术和技运动中，许多形式、结构、功夫相近的和化功夫以它们之间的间运 紧密地集合在一起构成了中国武术和技的基本照法。几种不同的和技照法结合在 一起便构成了能够行使一定章法的和技招数,几种和技招数依次排列、巧妙配合、 按理配伍在一起构成了互相配合且执行连续和化任务的和技运动制趟，这些制趟 合理地编排在一起即构成了以和技为主体的武术攻守、娱乐、保健套路，俗称和技 攻守的小念头，与和技攻守的大念头即散打、格斗、擂台赛以及和技攻守的高念头 即斗智、斗法（下象棋、下围棋、打麻将俗称武家三大斗法）、斗阵，共同构成了中国 武术攻守进退的三个基本念头。这些自动化、自然化、无为化的和运化，这些潜意 识、下意识、无意识的和化对抗，最终构成了极为错综复杂、严格规范、具体实在的 武术和技运动系统。
中国武术运动中的和技施展配伍，通常都遵守着君（木）、臣（火）、佐（土）、使 （金）、弓（水）等五大传统的基本配伍。这五大基本配伍在武术和技攻守运动中相生 相克、相通相主、相乘相侮，共同维护着中国武术和技的攻守运化、娱乐活动、保健 修炼。
在中国武学中，君则君主之意，意味着先到、主宰、决策、统领、包含，通常由象、 身、生、质、体、然六法构成。臣则臣相之意,意味着辅助、统领、承上启下，通常由和 筋、和骨、和皮、和毛、和发、和指等六法构成。佐则内助之意，意味着辅佐、帮助、支 撑，通常由和腿、和臂、和膀、和腰、和臀、和轴等六法构成。使则行走之意，意味着联 络、出使、跑腿，通常由和颈、和头、和裆、和衣、和裤、和带等六法构成。引则先锋之 意，意味着带路、向导、引领，通常由和腕、和肘、和手、和踝、和足、和膝等六法构成。
五、和技的基本形式
在中国武术的和技运动中，其最基本的运动形式有六，即太阳性运动形式、少 阳性运动形式、阳明性运动形式、太阴性运动形式、少阴性运动形式、厥阴性运动形 式。武术和技这六大基本运动形式，相鼎而立、相通相主、相对而撑,共同维护着中 国武术和技的攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实。
1 .阳性形式
在中国武学和技中，阳性运动的基本形式有太阳、少阳、阳明之分。其中，太阳 即光明正大之意，意味着能源、灵性、闪光点，是人体中的太阳能，是体内物质代谢 的精光，是武术中的攻杀战守修炼，通常由攻和、守和、进和、退和、刚和、柔和等六
第三篇武术九技"
法构成。少阳即阳光普照之意，意味着得受、生长、发育,是人体中的动能，是武术中 的搏打厮杀修炼，通常由动和、静和、疾和、徐和、虚和、实和等六法构成。阳明即紫 气东来之意，意味着思谋、计策、斗争,是人体中的智能、智力、智慧运化,是武术中 的浴血拼杀修炼，通常由软和、硬和、强和、弱和、狠和、毒和等六法构成。
在中国武学和技中，阴性运动的基本形式有太阴、少阴、厥阴之分。其中，太阴 即银光四射之意，意味着能耗、耐性、寒光，是人体中的月亮能，是体内液体代谢的 灵光，是武术运动中的闪转腾挪，通常由大和、小和、高和、低和、里和、外和等六法 构成。少阴即星光灿烂之意,意味着闪烁、布控、运行,是人体中的静能,是武术运动 中的周旋运化，通常由上和、下和、左和、右和、前和、后和等六法构成。厥阴即闪电 火光之意,意味着念头、点子、计策,是人体中的玄巧之能,是武术运动中的神出鬼 没、瞬间万变、连环往返，通常由活和、死和、固和、定和、巧和、妙和等六法构成。
六、和技间运
和技间运是指武术运动中和法与和法之间的连接运化，是和法与和法衔接的 关键，是和法与和法沟通的桥梁，是和法与和法顺利过渡的介石。其存在于和法与 和法之间，相对独立又相互依存，是和法前后的中间环节,是和法完成的外环境。
一般的和技间运，由和法所生，是和前的先锋,是和后的保障，是和前运化的基 本要素，是和后转化的基本素材。其由功间运、技间运、演间运、格间运、套间运、盘 间运、峙间运、对间运、照间运、招间运、健间运、修间运等十二间运构成。通常有间 设、间配、间化、间法、间协、间合等六种基本形式。其中，间设由括直间攻、直间守、 直间化以及间距、间躲、间避、间峙、间对等三直五设构成。就其功用归纳为三，一即 承前启后;二即安全保障;三即攻法运化,守法变化,攻守转化。
武术和技中的间运，大部分是由手法、步法、身法来完成的,是和技运动不可或 缺的中间环节，是和技运动连续、变化、转轨的关键所在。如果在和技运动中没有和 技间运支撑，就意味着没有与势、与时、与式的俱进，就意味着不会随机应变、顺势 力为、因势利导，就意味着对敌人没有足够的干扰、破坏、搅和，就意味着对自己没 有足够的回转余地、变换空间、缓冲机会。就身体建设而言，没有足够的和技间运支 撑,就意味着没有循序渐进的身体调节，就意味着不能恰到好处的代谢运化，就意 味着无法对三田深层空间进行足够的进入、打入、深入，即对自己的生命没有足够 的保养、维护、修炼。
在中国武学中，武术和技的间运被统称为武技运作，由筑、功、化、筹、接、出、 行、藏、象等九大武技运作组成,大都是以手法、步法、身法为主体的。其不同的和法 组合、排列、招制均有不同的间运，相同的和法组合、排列、招制亦有不同的间运。故 间运在武术运动中的应用是由和技运动的具体情况来决定的。
七、和架构筑
在武术和技运动中，象和法与象和法的相互连接构成和架，身和法、生和法、体 和法、然和法、质和法附着于和架上，在攻守意识的支配下,在功夫技艺的支撑下， 在攻守尺度的把持下，以战略为前提,以战术为平台，以战法为基础，然后以势法选 择为对法,以峙法主持为局面,以化法主宰为局势,最后拨乱反正、快刀斩乱麻、化被 动为主动、化糊涂为精明、化有为为无为,以适应止戈斗争、攻守、作战的各种需要。
武术和技运动中的运化机制，即在攻守理念支配下而开展攻杀战守的无为而 化、自然应对、无畏冲击，并伺机着手、破门、打人,并应用战前配伍好的相应招法开 展有目的、有任务、有计划的和技运化，以实现自己在内外环境斗争、攻守、作战中 的最终目标。这里所说的无为、无畏、自然即黄老之道的无为、自然、无畏，也就是建 立在高度有为、有畏、不自然基础之上的无为、无畏、自然。
八、和技系统
在武术运动中，由于和技的运动形式多样、运动方法不同和攻守目的的差异、 作用的驱使以及修炼者功力的所限、运动技艺的高低使得和技系统在运动表现上 体现出多种多样化的特征。归纳起来武术的和技系统由和架、和法、和运等三方面 构成。其中,和架是指由物、运、君、舞、动、花等六大运化相连接所构成的和技运化 主体。和法是指由象和法、身和法、生和法、体和法、然和法、质和法等和技六大运法 的总称。和运是指和法与和法之间相互连接、转化、支撑所构成的和技基本运作。它 们均有着大量的忽悠、摇摆、躲闪、晃荡、攻守、进退、把持、操控等极为系统的武术 和技运动内涵。
九、体力消耗
在武术运动中，和技运动是比较柔和、温顺、典雅、大方、潇洒、自如的，是武术 运动中最自然、最顺达、最巧妙、最玄幻、最得体、最得势的运化，是最有深度、最有 思想、最有境界、最有智慧、最有谋略、最有计策的修炼。所以,在武术攻守运动中和 技是最不耗体力、最不耗劲力、最不耗能量的攻守运化，还具有调和、调配、调节机 体和开发灵性、悟性、神性以及启动、激发、唤醒攻守潜能的功效。
严格地讲，体力是武术运动的原动力,是极其有限、极其缓冲、极其后续的一种 人体代谢性连续。其过则必定虎头蛇尾，其欠则难以与势俱进，故必须合理把握、按 需分配、谨慎使用、随机提升、及时调理，无论什么情况下都是绝对不能马虎大意 的。其中，最省劲、力、能的和法是以巧运化，相对省力的是以功运化,最费力的是无 和的硬性运化。
第四节象和本质
中国武学中的象,有广义、狭义、禀义之分。广义上的象即人类乃至天界、地界、 动物世界所特有的万象之象。狭义上的象即人类所特有的攻守斗争、搏打厮杀、攻 杀战守、浴血拼杀、娱乐保健之象。禀义上的象即武术和技所特有的攻守运化、斗争 调和、对抗捋顺之象。这里主要指禀性意义上的象，是指人类所特有的破解对手抓 握、把持、控制、压迫、攻击、打压等的具体现象，是与生俱来、摆脱不和、不断升华的 相对而立运化，是中国武术和技的基本运化、修炼、调和技术,是传统武术象和技术 在攻守、娱乐、保健运化中的施展,是徒手攻击的缓和、求和、守和技法,是由许许多 多经验性的象和方法、技巧、手段累积而成的。
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