|
|
象和即中国武术所特有的攻守运动动作和化的总称。它是指武术运动中为了 自己的征象得到理想运化、演练、应对所采取的和性运动调节,是运动动作之必须， 是搏打厮杀之必须,是攻杀战守之必须,是身体锻炼之必须,是招法记忆之必须,是 功夫修炼之必须，由动、运、形、舞（娱乐）、备、松、出、入、攻、守、进、退等十二和构 成。
象和是武术和技运动极具基础性、核心性、代表性的典型象和彰显,是武术和 技最为常规、经典、规范的运动形式。本质地讲,其由禀性象和（匀和、缓和、慢和、徐 和、悠和、舞和）、阳性象和（寸和、抖和、捶和、蠕和、顶和、随和）、阴性象和（柔和、韧 和、软和、虚和、浮和、轻和）等三大和象组成。从大面上讲，其由反逼、反迫、反突、反 破、反压、反制等构成，是极具变被动为主动、变被攻为主攻、变被破为主和之功效的。 具体来说，其由象物、象运、象君、象舞、象动、象花等组成，是极具解除、破坏、扰乱等功 用的。这些运化主要体现在对手心理、胆识、意志上的龌龊，是一般对手所共同存在 的弱点。一般的对手如果没有进行过和技练习和武术运化训练是极易被玩慢的。
在中国武术的和技运动里，象和为君，肩负着主导、支撑、转化、攻守、娱乐、保 健的天职,具有搅和对手、缓解自己、改变局面的作用,是混谣视听、没事找事、机遇 运化的经典,是典雅机巧、圆滑顺畅、周而复始的武术运动形式,是让人狡猾柔顺、 顺理成章、束手无策的攻杀战守。其柔顺的启动、运化、变迁也都是极具尺度、分寸、 火候的。
武术和技运动中的象和运动,大都起于中和势，出于地和势,收于天和势,归于中 和势,运化于武术攻守的式子之间，支撑于式子与式子连接所构成的象架。象架即武术 象和运动中的基本构架，是象和方法、技巧、手段的藏处、出处、归处。在武术和技运动 中象架起着支撑、运筹、主宰作用，象和连接起着连续、缓冲、调节和技运动的作用。
另外，象架在攻杀战守中是非常灵活的，它们都具有独到的运动路线、运动方 向、运动力点和运动着点，它们的运动形式、动作方法、攻击手段、运化作用是会随 着内外环境、局势、得失的改变而改变的。所谓力点即劲气、力气、能气的凝聚点。着 点即凝聚劲、力、能来接受力点攻击的目标，也就是武医学所特指的人体承受冲击 的营、标、穴,这些人体的营、标、穴在中国武学中统称为“的”。
二、象和主体运化
在中国武学中，象和主体运化是指武术运动中当自己无法对对手下手与对手 周旋或进入被动空间或想改变攻守格局时自己必须有目的地就势运化使对手随着 运化进入新的攻守空间即新的武术运动环节,这是武术和技运动动作的主体,更是 武术和技运动动作的基本框架结构，俗称和架。如果从武术和技运动的目的角度来讲, 有混谣法、运化法、变迁法、融会法、沟通法之分。如果从武术和技运动的内容构筑上来 讲，武术和技象和有主体之和、常规之和、击打之和、防卫之和等四大之和构成。
（一）主体之和
主体之和即武技象和运动中的攻守主体，是中国武术、武学、武哲、武文化、武 文明的主要体现修炼，由动和、运和、形和等武家攻守三和组成。其中，动和是指中 国武家对武术攻守十二要素手、眼、身、法、步、技，精、神、气、力、功、招等的融会贯 通性的和化修炼。运和又称功和，是指中国武家对武术攻守五运，即势运、内运、外 运、本运、化运等的融会贯通性的和化修炼，也可以说即对武术运动九大功夫的融 会贯通性的和化修炼。形和又称技和，是指中国武家对武术攻守六形，即打形、搏 形、摔形、踢形、拿形、撕形等的融会贯通性的和化修炼，也可以说即对武术运动九 大技法的融会贯通性的和化修炼。所谓和化即武家对武术运动动作章法、招制、组 合的柔和、顺达、圆滑、自然、无为、糊涂性的演化修炼。
（二）常规之和
常规之和即武技象和运动中的常规运化主体，是中国武术、武学、武哲、武文 化、武文明的常规体现修炼，由舞和（娱乐）、备和、松和等武家攻守三和组成。其中， 舞和是指中国武家对武术娱乐三演武术表演、武术戏演、武术电（电影、电视、电脑） 演等的融会贯通性的和化修炼。备和即准备活动性调和,是指中国武家开展武术运 动前所必须进行的身心调整、功能准备、章法调配，是中国武家在打斗、格斗、战斗 前所必须的心、身、体、质等人体攻守前的适应性调和，具体包括思想准备、身体准 备、心理准备、常规准备、专业准备、针对准备、对峙准备、运化准备、招法准备等武 术运动九备的适应性和化调整。松和即中国武家开展武术运动后所必需的身体还 原、功能调和、心理回归修炼，是中国武家在运动结束时所开展的思想放松、身体放 松、心理放松、常规放松、专业放松、针对放松、推拿放松、舞蹈放松、功法放松等武 家九松性、恢复性、和化性的系统运化修炼。
（三）击打之和
击打之和即武技象和运动中的攻守主体，是中国武术、武学、武哲、武文化、武 文明的击打体现修炼，由进和、人和、攻和等武家下手三和组成。其中，进和即武术 运动中的冲锋章法修炼,是中国武家对武术运动六进即进步、进身、进门、挺进、逼 进、推进等的冲锋性和化调节。入和即武术运动中的起始章法修炼，是中国武家对 武术运动六人即入场、入界（打斗区域）、入空（打斗空间）、打入、切入、混入等的起 始性和化调节。攻和即武术运动中的着手章法修炼，是中国武家对武术运动六攻即 攻击、攻占、攻破、盘（三盘）攻、盘（九盘）攻、局（人体局部）攻等的着手性和化调节。 所谓着手即对敌的抓、把、持、握、操、控。所谓下手即对敌的拧、拽、冲、击、点、刺。
（四）防卫之和
防卫之和即武技象和运动中的防卫主体，是中国武术、武学、武哲、武文化、武 文明的防卫体现修炼，由守和、撤和、退和等武家防卫三和组成。其中，撤和即武术 运动中的结束章法修炼,是中国武家对武术运动六撤即撤离、撤出、撤回、撤收、撤 换、后撤等的结束性和化调理。守和即武术运动中的护卫章法修炼，是中国武家对 武术运动六守即把守、镇守、保守、守门、守营、守穴等的护卫性和化调理。退和即武 术运动中的忍让章法修炼,是中国武家对武术运动六退即败退、后退、隐退、退场、 退还、退缩等的忍让性和化调理。
三、象和生化
象和生化即中国武家从止戈之象到和化之象的一个辩证生化过程。它是中国 武家探讨武术运动动作从无极到有极、从有极到太极、从太极到始生的一个科学研 究过程，是中国武家探寻武术运动动作从生一到生二、从生二到生三、从生三到万 物的一个科学辩证过程,概括起来可归纳为活象生化、行象生化、勇象生化等三大 类。
（一）活象生化
活象生化即中国武家对活体人生命活动表面现象演化过程的探觅，是对人类 乃至所有动物运动现象产生、发展、变化的研究过程,是开展武术运动动作的宝库、 素材、大前提,是对武家为人在世举手动足等基本表象生化的科学研究，可划分为 动和生化辩证、运和生化辩证、形和生化辩证、舞和生化辩证等四大部分。
1 .动和生化辩证
在中国武学中，动和是动象不断升华的结果。其中，动象即动和的根基是指高 级动物人所特有的活动、运动、行动之象，是中国武家开展止戈娱乐活动的主体。动 和即动象升华后的攻守运动形式，是指中国武家将人类所特有的攻守动象进行一 一融合修炼、融汇修炼、融和修炼的过程,是通过动和修炼使人体各细胞、组织、器官、系统以及机体达到健康、顽强、长寿的过程,是人类最古老、最现实、最自然攻守 格斗能力的一种激励、激发、激起。
动和生化的辩证过程，就是一个从无打斗意识到有打斗意识，从有打斗意识到 高度格斗应对，从高度格斗应对到下意识攻守应对,从下意识攻守应对到自动化攻 守应对，从自动化攻守应对到自然、糊涂、无为的运化过程，由手和、眼和、身和、法 和、步和、技和、精和、神和、气和、力和、功和、招和等十二方面的和性修炼构成。这 也正是中国武家几千年来斗争、攻守、作战等深层次开发、激励、提高的一个极为重 要的演化修炼过程。
浏览111次
