（三）2017年中国文化遗产日安徽省主场活动在蚌埠市博物馆举行

2017年6月5日下午，2017年中国文化遗产日安徽省主场活 动新闻通气会在合肥举行。会议决定，2017年中国文化遗产日安徽省主场活动将在蚌埠市举行。省文化厅党组成员、省文物局局长何长风，蚌埠市副市长杨宏星参加新闻通气会。

2017年中国文化遗产日安徽省主场活动主题是：文化遗产与“一带一路”、非遗保护——传承发展的生动实践。活动由安徽省文化厅、蚌埠市人民政府主办，安徽省非物质文化遗产保护中心、蚌埠市文广新局（旅游局）承办。时间安排是6月8日至10日，活动地点在蚌埠市博物馆和市民广场。

届时安徽省政府等领导和专家以及文博单位人员、学生、市民、文化志愿者、有关非遗传承人、媒体记者和社会各界人士参加启动仪式。

活动期间举行蚌埠市非遗项目展演、传统技艺类非遗项目及民俗项目展示、蚌埠市文化遗产图片展、参观蚌埠市博物馆、双墩遗址与淮河流域古代文明进程研讨会、“博物馆走进社区”系列活动、蚌埠市“文博大讲堂”“青少年走进考古发掘现场”活动、“非遗进校园、进军营”系列活动，吸引广大群众了解蚌埠文化。

（四）怀远花鼓灯艺术节

怀远县是大禹劈山导淮、大会诸侯、娶妻生子之地。每年农历三月二十八，这里会举办淮河流域最大的传统庙会——涂山禹王庙会。每逢节时，淳朴、勤劳的涡淮儿女便自发地聚集起来开展祭祀活动，尽情地展示花鼓灯艺术，颂扬大禹治水功绩，展现“淮上明 珠”独特、淳朴的民俗民风，诠释大禹文化丰厚、凝重的历史 底蕴。

自1999年起，怀远县政府将涂山禹王庙会定为怀远花鼓灯艺术节，每年在荆涂山风景区举办一次，游客们可免费在现场观看花鼓灯表演，共同体味传统艺术的魅力。

（五）禹会区举办民俗文化活动启动仪式

2018年春节来临之际，蚌埠市禹会区以“喜庆祥和迎新春， 传统文化再继承”为主题的春节民俗文化活动月系列活动的启动仪式拉开序幕。启动仪式在热闹的舞龙舞狮花鼓灯表演中拉开帷幕， 欢快热烈的表演烘托出浓厚的节日气氛。活动中还有书法爱好者们将现场书写好的春联免费赠送给居民朋友。整个现场伴着欢庆的锣鼓花飞狮舞、送腊八粥、送春联，年货展示等活动，给广大居民们呈现了一场热闹和感动的民俗文化盛宴。

通过举办民俗活动，营造节日气氛，可以使居民了解传统节 日，接受传统文化。

第三节蚌埠民俗活动与武术的联系

武术是军事武技，也是村野民俗，承载于军事训练，也广泛要流行于民间，武术与民俗息息相关，是民俗文化的重要组成部分。

在大多数的情况下，民间的武术活动常常以民间游艺的形式在农闲或庙会期间表演，娱乐百姓，成为约定俗成的民俗活动中的一部分，反映了武术浓厚的民俗色彩。例如舞龙舞狮等活动都与武术结合在一起，讲究武术功底，要求身法、步法等与武术招式套路一般。

经过明代抗倭战争、和反清复明运动的双重洗礼之后，蚌埠武术性质的民间艺阵也十分丰富。武术性质的民间艺阵起源是在社会治安不良盗匪横行，加上族群械斗和民变事件频繁，民众为自保， 并保护村里安全，由村中壮丁组成阵头，于平时练习武术，以备不 时之需。

蚌埠有花鼓灯、泗州戏、皮影、五河民歌等民俗活动，这些与武术相关联的民俗活动或衍生于武术流传发展的过程或将武术与民俗活动巧妙地结合在一起，相辅相成，形成了独特的民俗活动，融入了在蚌埠这片土地生存的人们的生活日常。这些与武术相关的民俗活动，在一定基础上也促进了蚌埠民间良好的民风民俗，有利于武术的传播和发展，并且为当地留下了珍贵的民俗文化遗产。

这些民俗活动，在当今社会不仅有很大的历史文化价值，娱乐健身功能，还可以为当地居民带来文化旅游和经济的价值，是值得人们保护和开发的非物质文化遗产。

研究地域武术文化不能仅仅从武术方面去进行考虑，还要从民俗方面去考量。武术文化和民俗文化同样都是中国传统文化这个大的系统下面的两个小系统，它们之间有着千丝万缕的联系。我们知道，人是各种文化传承的载体，从另一方面来说，广大的人民群众既是武术文化的载体，同样又是民俗文化的载体。因此武术毫无疑问地受到了各个时期的民俗环境和民俗背景的影响，甚至蕴含关于民俗的一些基因。武术这样赖以生存的文化环境，使其打上了民间 色彩和世俗化的鲜明烙印。

事实上，民俗文化对武术的影响是很深刻的，从小的方面来说有武术的服饰、基本技法，大的方面来说武术的理论体系，都可以从中找到它们两者之间的渊源。比如说，商周时期的田猎和武舞， 以及两晋南北朝时期的养生武术，还有宋元时期的市井武术等等。 所以我们在研究地域武术文化时候选取了该地区有代表的一些民俗活动进行研究来探讨民俗与武术文化之间的关系。

第十二章武术术语

武术术语是指对武术动作内容名称及要领、要求、特点等进行描述的一种专门性语言。

武术术语最初来自于生产斗争实践，取之于周围客观事物，具有悠久的历史和浓郁的中国文化特色。其特点是语言精练、生动形象、通俗易懂。正确运用武术术语有利于学习、记忆、理解动作， 有利于武术新技术的开拓和武术理论的发展，有利于开展武术竞赛、宣传、普及和提高武术运动水平。它是武术教学、训练、科研 和交流不可缺少的工具。

武术术语通常可分为一般术语，通用术语和各项目专用术语三类。

第一节一般术语

一般术语是指人们在接触武术时首先应了解其内容与专业的用 语。一般术语包括拳种术语（如长拳、南拳、太极拳等）、套路术语（如24式简化太极拳、32式太极剑、少林连环季、五形连环幸等）、器械术语 （如长器械、短器械、软器械、双器械等）、对练术语 （如徒手对练、三人对练、形意拳对打等）、竞赛术语 （如个人赛、少年赛、女子赛等）、运动员等级术语（如式英、一级武士、 二级武士等）、裁判员等级术语 （如国家级裁判员、一级裁判员、 二级裁判员等），等等。

派别、门派：门派是武术拳种和派别的合称，一般具有拳理、套路、器械和别具一格的劲力特点和练功方法的拳种称为“门”。 最著名的门派有少林、武当、峨眉、南拳四大派，其内部又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。 在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派，门派有更强的社会性。

拳诀：记述武术拳理的口诀。“诀”的意思是用精炼的字词， 概括一定技术范畴的关键技术环节，由关键技法要领浓缩而成。具有言简意赅，寓意深刻的特点，无固定程式。

内家拳：内家拳是武术流派之一，内家拳源于张三丰，是指的 内家拳的另一大来源——道家理论、功法。民间亦有把太极拳、形意拳、八卦掌等都统称为内家拳的说法。

外家拳：武术流派的说法之一。武术流派“外家”和“内家” 的武功概念源于黄宗羲的 《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下， 然主于搏人，人亦得乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即 仆，故别于少林为外家……”民间也有将太极、形意、八卦以外的 拳种统称为外家拳的说法。

拳：①武术手型之一。手指卷屈握紧谓之拳。其各部位名称为拳背、拳面、拳心、拳眼、拳轮。拳型因拳种而异，主要有方拳、 尖拳、瓦棱拳、卷心拳、风眼拳、鹤顶拳。②泛指武术。民间常把练习武术称为“练拳”。③力的代表，《诗经。小雅》曰：“无拳无 勇，职为乱阶。”“拳”，乃力也。《国语·齐语》“于子之乡，有拳勇肱骨之力，秀出于众者。”

拳术：拳术是中国武术中徒手技法的总称，简称拳。我国有很 多拳种、流派，如：内家拳类：太极拳、形意拳、八卦拳等。长拳类：查拳、华拳、炮拳、洪拳、花拳、少林拳、戳脚、翻子等。短拳类：绵张短打、绵张拳等。南拳类：洪家拳、蔡李佛拳、侠家拳、咏春拳、五祖拳、太祖 拳、罗汉拳等。象形拳类：醉拳、鹰爪拳、猴拳、蛇拳、螳螂拳、鸭拳、地躺拳等。

抱拳礼：抱拳礼是汉族传统礼仪（多见于习武之人）中一种相见礼，与其类似的礼节称“拱”“揖礼”，源于周代以前，已有3000年以上的历史，是汉族特有的传统礼仪。行礼方法：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢，右手成拳，左掌心贴右掌 面，左指尖与上颌平齐。应注意，抱拳，是以左手抱右手，自然抱 合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。手掌包拳为施礼，手掌伸直为还礼，手掌立翘为应战。抱拳礼的具体 内涵是：①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操；屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居；右拳表示勇猛习武，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”“武不犯禁”，以此来约 束、节制勇武的意思；②左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海 （泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。③左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友。

长器械：接近或高于本人身高长度的器械。短器械：在本人身高三分之二以下长度的器械。单器械：单手或双手使用把的器械。双器械：两手各使用一把的器械。

拳谱：记录拳术的名称、练法、用法、变化技巧及内功修习等内容的簿册，多采用通俗俚话、诗文成句，读之上口，便于传抄背 诵，亦有记载历代传人、门别流派者。

拳系：同源异流的拳术，有系统理论和技术。如太极拳，有陈、杨、吴、武、孙等多式为一拳系。

外功：指习武者经过专门的系统训练，使身体表皮部分具有比常人较强达的抗击力和抗磕碰的能力，达到外壮的效果。

内功：指习武者经过专门的方法训练，以提高精、气来达到身 体内壮的方法。

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