（二）艺术特色与文化价值

五河民歌主要以劳动号子、秧歌和民间小调构成，是淮河流域 较为典型的民间音乐文化，既体现了本地区的文化特色，也反映了南北地域文化交融的历史脉搏。五河民歌曲目丰富、曲调委婉、欢快流畅，民歌风格侉腔侉调、粗犷豪迈，又有着节奏平稳、小波浪式的旋转线条，带有很强的抒情性。

五河民歌是淮河流域苏皖交错地区产生发展起来的较为典型的传统民间音乐文化，是沿淮人民天才创造性的典型代表之一，它既体现了五河地区的文化特色，也反映了文化交融的历史脉搏，作为口头传承的非物质民间音乐文化的遗产，所蕴储的文化空间、历史风韵、传统民俗文化构成对淮河流域文化的产生发展以及文化构成 的研究无疑是难得的宝贵财富。

（三）成就

1 995年，由蚌埠市艺术研究所编辑出版的《蚌埠民间歌曲集》，收录了五河民歌28首；2007年4月，《中国安徽五河民歌选》出版，其中收录了 60首五河民歌。除此以外，五河民歌在舞台表演上也取得了相关成果，2001年，五河民歌《摘石榴》荣获金奖；2004年，五河民歌《再唱摘石榴》《洗白衣》在参加安徽省第六届花鼓灯艺术节上获奖；2007年，举办首届五河民歌歌会； 2008年，五河民歌被列入国家第二批非物质文化遗产保护项目； 2012年，由文化部在北京主办的“2012音乐中国杯”全国音乐大 赛，五河民歌《摘石榴》获银奖。由此可以看出，五河民歌正以各种形式一步步走进人们的视野。

在城市建设中打造好这一文化品牌，对加强精神文明建设，丰富沿淮人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，构建社会主义和谐社会，促进地区经济发展都将产生重要的促进作用。

（四）余家皮影

蚌埠余家皮影是地域性很强的皮影戏种类，历史悠久，传承有序，特色鲜明。影人经由制皮描样、雕镂、着色、熨平、上油等工序制作而成，活灵活现、色彩明丽，最大80公分，最小60公分。 演出时，一人敲锣，一人表演，故称二人戏。与其他地区皮影多人操演大不相同，余家皮影艺人可以一人操控数个影人辗转腾挪、腾云驾雾。唱腔上与蚌埠地方戏曲，如拉魂腔、泗州戏融合，独创了一套皮影梆子调，常用和声接腔、帮腔和鼻哼余韵的唱法，拖腔委婉悠扬。为适合流动演出，自己搭建简易戏台，前幕后帷，配备灯 箱，烟、火、水等特技道具。总体而言，余家皮影融绘画、雕刻、 音乐、表演、唱白为一体，是研究皖北地区及淮河流域皮影历史、民间音乐、民俗文化的重要载体。

说起皮影戏的起源，不得不提汉代有名的故事，汉武帝最宠爱的李夫人去世之后，极其思念，于是齐人方士便夜张烛灯，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，这里方士便采用的是皮影的办法。民间艺人多将这认为是皮影戏的始祖。

作为皖北地区极具代表性的民间传统艺术，余家皮影的传承与 保护存在很大问题。记录、抢救、保护、传承余家皮影，对传承地方文脉、打造地方文化品牌、提升城市文化软实力意义重大。尽管皮影技艺的保护传承有很多途径和方法，但在当前情况下，探索一条政府主导、学界参与、传承人充分发挥主观能动性的创新发展之路是当务之急。改变传承方式，创编经典剧目、创新演出形式较为重要的举措。

（五）五河临北狮子舞

五河临北狮子舞，是一种集娱乐、武术、杂技、图腾、竞技等 为一体的综合性民间艺术形式。

临北狮子舞源于清末年间，主要流传于五河县临北乡及周边乡镇。临北狮子舞由于其独特的地理位置，兼有南北方狮子舞的特点，形神兼备，带有浓郁的淮河文化特色。颜色以青为主，又称绿狮，是属中间地带的狮子。舞蹈动作欢快简捷，配乐生动流畅，通过狮子的扑、闪、腾、挪等动作，把狮子的兽性与灵性表现得淋漓尽致，舞狮人通过抓痒、亲昵等动作，把狮子的喜、怒、哀、乐渲染得恰如其分，通常有单狮表演、双狮及4只狮子以上的群狮表演。

临北狮子舞一般在春节、春会和大的庆典中做广场表演。基本表演形式有出山、盘坡、过桥、登峰、产子、献瑞等八段，表演者用扑、窜、跳、跌等高难度动作，表现狮子的勇猛、灵活、威风八面，同时又通过追球、扑球、盘球等细腻的表情和舞姿，表现出狮子或温驯、或贪玩的一面。

临北狮子舞是汉族民间舞蹈，经回民演出后，融入了本民族的文化，丰富了狮子舞的表现形式，集中体现了当地劳动人民丰富的文化创造力和艺术想象力，存储了淮河流域回汉人民独特的文化观念，审美情趣和民风民俗，是淮河流域优秀的民间舞蹈文化之一。 1954年，临北狮子舞被层层推荐选拔参加全国首届民间艺术调演， 为党和国家领导人演出。

（六）淮河琴书

琴书演唱形式活泼，语言纯朴生动，曲调婉转优美，有着浓郁的乡土气息，深为广大群众所喜爱，传入安徽省已有200多年历史。

从流入的地区不同可归纳为三路：一路是由河南永城县老艺人邵元振传入，代表性传承人有孟兆兴、孟颖等；一路是由山东瞎子（真名不详）传入，代表性传承人有张法、苗明才、苑金榜等；一路是淮北琴书，代表性传承人有陈豁牙 （真名不详）、良麻子 （真名不详）、付学兰、王文艺等。这三路琴书在淮河两岸及皖西北、 皖北地区广为流传，三路老艺人为适应本地群众的需求，融合地方淮词、大鼓、坠子和民间小调，互相切磋技艺，逐步形成了独具特 色的，代表淮河风情的淮河琴书。

淮河琴书唱腔音乐为主曲体，代表性唱腔有：“四句腔”“垛子板”“凤阳歌”“梅歌落”等曲牌。淮河琴书曲调婉转优美，唱腔舒缓浑厚，讲究字正腔圆，韵味优美悠长，在淮河流域众多的曲艺文化中可谓独树一帜。

（七）书法

中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、 金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、 晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法 是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。

儒家倡导刚健有为、自强不息，《论语》用“任重而道远”来 勉励“弘毅”的“士”；《老子》主张“致虚极，守静笃”，引导士人以清静无为从喧嚣的尘世中得到解脱。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实， 无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤 要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。

蚌埠地区的书法活动也开展得十分火热。

第二节 蚌埠近年举行的民俗活动

（一）蚌埠民俗文化活动四时不断

2017年3月，五河县临北回族乡的狮子舞准备在县民间文艺汇演中大展身手。该乡的狮子舞源于清末年间，是一种集娱乐、武术、杂技，信仰，竞技等为一体的综合性民间艺术形式，该乡狮子舞兼有南北方狮子的特点，形神兼备，风格清新，舞蹈动作欢快明 亮，简约流畅，通过狮子的扑、闪、腾、挪，把狮子的兽性与灵性表现得淋漓尽致，颇具人性化和人情味，是淮河流域优秀的民间舞蹈之一。2006年8月被列入安徽省非物质文化遗产保护名录。

小溪镇五河县的民俗之多，该镇经常利用春会等时机，组织农民开展民歌赛等活动，有效提高广大农民参与民俗文化活动的积极性。各乡镇的民俗文化活动做法特色鲜明。人人参与文化活动的积极性空前高涨。更可喜的是，村级的民俗文化活动也丰富多彩，通过举办各种文化活动，把文化的“种子”撒入群众的深厚土壤中 去，使更多农民踊跃参与，乐在其中。

（二）蚌埠积极准备第十个文化遗产日民俗活动

2015年6月13日是我们国家第十个文化遗产日，为了扩大影响，普及非遗知识，让非遗走进民众，让民众共享非遗，蚌埠市文化馆提前谋划、精心准备，遗产日当天将举办丰富多彩的文化 活动。

在现场，“热烈庆祝第十个文化遗产日”横幅夺人眼目，图文并茂的宣传展板内容翔实，直观反映出近些年来蚌埠市非物质文化遗产保护成果，以及安徽省非物质文化遗产保护法，极具视觉冲击力。

舞台上，来自三县四区的非物质文化遗产项目代表性传承人表演的五河民歌、花鼓灯、泗州戏、淮河琴书等丰富的非物质文化遗产项目表演，轮番上场，更是吸引了众多的市民观看。演出集中展示了许多艺术性、观赏性俱佳的“非遗”精品，为广大市民带来了 一场视听盛宴。

舞台下，遴选具有蚌埠特色的民俗小吃，如蚌埠市的雪圆小 吃、林氏大刀凉皮、孟记香酥饼等、传统点心以及虎头鞋、余家皮影、手工技艺等近30个项目以民俗活动的形式在广场两侧集中亮相，拉近了广大市民与非物质文化遗产之间的距离，提高了人们对 非物质文化遗产的保护意识，让“文化遗产日”更加深入人心。

宣传方面，利用展板展示蚌埠市非物质文化遗产保护成果，宣传安徽省非物质文化遗产保护法。

另外，活动方面，举办包粽子比赛。此次活动临近中华民族传统节日——端午节，结合此次活动宣传传统节日文化，增强民族文化的认同感和自豪感，普及传统文化知识也是我们新时期广场文化活动所要加强的内容，此次包粽子比赛的粽子全部赠送给福利院。

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