变化是循环的，螺旋形的。因此，太极拳在开合、虚实、起承、转化等动作中，都由弧形、圆圈所组成，内劲带有螺旋的缠丝劲。关于太极拳的循环和螺旋形的变化，与《易·泰·九三》“无平不陂，无往不 复”，又与《易·复》：反复其道……复，其见天地之心乎，所指出的循环变化之哲理，基本上是一致的。从道家论述中也可见到这种一脉相通的哲理。比如《黄帝阴符经》曰：“阴阳相推，而变化顺矣”（见《云 笈士》卷十五）。道家思想受《周易》影响颇深，在《灵宝毕法》中就以阴阳八卦讲述“聚神养气，水火既济”采药炼丹之术。由此可见，太极拳理常和道家思想相符合，这就不足为奇了。

“变”字在太极拳中占有重要的地位。例如《太极拳九诀八十一式的注解》一书中第一诀“全体大用诀”末尾一句：全体大用意为主，体松气固神要凝。在第一诀三百七十八字中，贯穿着：以意为纲，以体松、气固、神凝为基础，而以“变”为用的原则。而只有掌握“变”字诀，才能体会到“太极拳法妙无穷”的境界。

四妙

妙，即妙用之道。太极拳以绵、软、巧之技，可以战胜貌强、气盛、 力大之敌，关键在于一个“妙”字。拳经云：“察四两拨千斤之句，显非力胜因此习练太极拳须“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，经过“着熟”“懂劲”“阶及神明”这三个阶段的变化，才能掌握高超的技巧。王宗岳的《太极拳论》就顺从阴阳易理说：“须知阴阳，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。”如果不懂劲，怎能达到“神明”阶段？同时也就“不能豁然贯通”了。《周易·系辞传》曰：“以通神明之德，以类万物之情。”这是阴阳八卦妙用的标志。《太极拳论》中云：“人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也。”这是太极拳一旦通了 “神明”之后，类及拳理、拳法之情，才得到：“人不知我，我独知人”的妙用。正如陈鑫说：“实中有虚、虚中有实、太极自然之妙用，至结果之时，始悟其理之精妙。”从陈鑫的话中可以看出《周 易》与太极拳的技击和养生之道，结合得多么巧妙啊。

据上述的“一理”“二义”“三变”“四妙”得出的结论是：太极拳是以《周易》的阴阳学说作为基本理论，兼受道家思想影响而创建出的一种拳术。

一、太极拳的健身原理是什么？

1.在调心养性方面

太极拳很注意放松与安静，它对于调整人体神经——体液的佳好的有序关系，可以起到很好的作用。肌肉、韧带、神经等的放松，有利于大脑的专一和人静，而大脑的恬静，又反过来促进放松。人们处于紧张的生活环境中，从早到晚大脑皮层都处于众多的刺激之中，容易引起紧张的状态，诸如交感神经的兴奋性、肾上腺素的分泌都 占优势，这样才能调动体力去应付复杂的社会生活和从事紧张的工作。这种情况将导致副交感神经兴奋性的降低，不利于身体内脏的休养生息。若人体经常处于这种不够协调的状态中，时间一久，就不免要引起体力消耗、体质下降而不利于健康。太极拳强调放松安静，正是纠正上述不协调的极好方法。

祖国医学很重视喜、怒、哀、乐、忧、思、恐等“七情”，认为“七情” 过极，便要引起精神和脏腑的疾病。中医的经典《内经》里强调：“虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”意思是说，人体精神处于虚无，无忧无虑的状态，身体内部的真元之气才能顺从循环的规律，运动畅通。这样精神内守而自得，身体正气旺盛，病邪是无从侵入为害的。如何做到恬惜虚无，《内经》里又说到：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从所欲，所愿皆得，故美其食, 任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴又说“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，智愚贤不肖不惧于物，故合于道。”这些话都说明人要注意精神修养，在利害面前不患得患失，在无原则性的事情上不要斤斤计较，这样便能心安理得，健康长寿。

太极拳强调松和静，正是要求人们在锻炼中，努力做到“恬惜虚无，真气从之”，百虑俱消，物我两忘的境界，在人天若一的情况下，如行云流水般进行柔圆浑然一体的太极拳运动。这样，各种相似于噪音性的外来剌激，都被过滤摒除了，人体将进入最佳的生理状态。如大脑皮层进入良性的保护性抑制，大脑各功能区协调同步，各种内分泌也协调而适中……这些生理条件又进一步使自己感到飘然欲仙，随清风明月而起舞的偷快，这种返朴还真的精神状态，乃能使人获得保健和祛病的力量。太极拳酸炼有素的人，不仅在操练太极时能很快进入这种良好的身心状态，而且随着修养的提高，也可以把这种身心状态带进生活里，做到临危不惧，遇事不乱，和平恬适，精力充沛地按事物的规律去办好各种事情。这样“七情”平和，胸怀旷达，自然容易达到强身固本的健康要求。

太极拳强调身心放松，松而不懈，也意在解除肌肉的紧张状态，使外周血管阻力最小，全身气血循环顺畅。大凡婴儿阶段，其精神身体都是非常松活柔软的，这里就蕴藏无限生机；到了老年身躯变得紧张僵硬，思想僵固，这乃是生机衰微的反映。放松身心也正是引导人们返老还童、延缓衰老的有效措施。

2.太极拳调身的妙处在于使身体处于最有利于健康，又合乎运动规律的状态下进行活动顶头悬、下频微收，可使头部端正地安置在颈椎上，运转自如；又便于精神的提起。立身中正，使全身脊椎安舒正直，平衡自如。含胸拔背、沉肩坠肘，既可保持全身的圆活，也便于使肩臂放松。以肩带肘，以肘使腕由中心向外运动，在达到力由脊发的要求。

以腰为枢，腰是命门之所在，是人体重心所在的地方，历来气功家都把挤或脐下一寸三分之处称为丹田，是修炼元气的根本所在，这里一定还有很值得探索的奥秘。从运动的角度来说，全身的重心稳实，不仅能使身体安如磐石，而且也容易调动内气，使上下左右的活动都能柔圆、灵活自如，使腹腔和胸腔中的脏腑在外动与内动中受到极好的锻炼。

太极拳十分重视腿上的功夫。无论是马步、弓步、仆步等，都讲究虚实转换变化，使双足有如全身力量的根基，运动时下实上虚，上如杨柳般的舒展如意，下如铜钟般的稳贴，加上虚实相随，自然容易做前进后退或左或右，转换稳健，迈步轻灵如猫行。这样一来，就使我们在练习套路时如行云流水，既全身浑然一体，又节节松开，一动无有不动，这种连绵不断、节奏井然的运动，正合乎人体阴阳相对统 一，脏腑气化有序的健康生理要求。

人体各种运动，是由运动神经所支配，从大脑前回的运动中枢发出冲动，通过椎体系和椎体外系以及周围神经纤维直达全身各个匕部分。平日，我们每一个站立或动作，都由运动神经（协同感觉神经）指挥着有关部分的每一股肌肉，或张或弛地协同运作，以维持身体的平衡和动作的协调。不过，局部的活动，主要只是该局部的运动神 “ 经在工作。太极拳运动，它的范围遍及指趾、手足、胸腰、头颈、耳目、口鼻，这种全身性的柔圆舒展的活动，是以腰椎为枢，带动全身骨骼的运动，这样也就带动神经、心血管以及相关的脏腑系统也处于兴奋与抑制、舒张与收缩协调有序的活动中，使人生机旺盛，功能活跃。日本的医学博士清康，在一篇《企业主脑如何保持健康》的文章中，反对人们乘汽车时坐安适的“银色座”，却鼓励老年人“站在电车上，立着而不抓皮带”，他说这样训练神经和肌肉在晃动的电车上保持平衡，“是一种非常有效的保持头脑青春之策”。我们只要稍稍注意就可以发现，不讲究运动的老年人，大都头重脚轻，步履蹒跚；而经常坚持认真打太极拳的人，大都能步履稳健、行动轻快。这是因为太极拳运动,给神经、肌肉、骨骼以很好的锻炼的缘故。

3.太极拳运动非常重视调息空气对于人的生命是不能须臾或缺的物质，新陈代谢是生命活动的特征，营养物质化为能量，是依靠氧化才能进行的。所以，人体 吸入氧气充足与否，就直接影响到人的健康水平，特别是人的大脑，如果严重缺氧几分钟就可以发生不可逆转的变性和坏死，甚至导致生命的死亡。

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