据五常村里的胡天喜老人说，十八般武艺起源于明代。正德年间（1513 年）曾伴过四代君王，历任三个尚书的五常人洪钟告老返乡后，在家乡修庙 建桥，造福乡邻。因洪钟曾任刑部尚书一职，也擅习武,精阵法，故回乡后便 在村民中传授兵器操练法，并结合马将、步兵的常规兵器和五常乡村、民间 实用物件，演化而成型了西溪五常独特的十八般木制兵器及操练法，由于强 身健体、不被强势欺负是洪钟首先要达到的目的，因此洪钟所改制的兵器均 为木质的，形式上与传统的十八般兵器也大相径庭，在改制兵器的同时也结 合了当地生产生活中的各种农具，总共18件，108种套路，村民们自此世代 相传至今,这就是独特的“五常十八般木制兵器”及操练法。十八般武艺指武术中常见的诸种兵器，初见于宋代戏文《张协状元》，后 世有多种解释。其一,明代戚晋叔辑《元曲选•逞风流王焕百花亭》：“若论 着十八般武艺，弓弩枪牌，戈矛剑戟，鞭链锋锤。”其二，元明间施耐庵著《水 浒全传》第二回：“那十八般武艺，矛锤弓弩铳、鞭简剑链挝、斧钺并戈戟、牌 棒与枪扒。”其三，明万历年间谢肇淅《五杂俎》：“十八般:一弓、二弩、三枪、 四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二铜、十三挝、十四殳、 十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。”但是在杭州余杭区五常村的 十八般武艺与上面的不同,这是另一套的“十八般武器”包括:龙刀、凤刀、双 刀（二件）、蔡阳刀、金瓜锤、枣逆锤、钺斧、笔艺爪、方天戟、三尖二刃刀、木 棍、阴镇、阳镇、木伞、大劈锁、文耙、武耙、李公拐①。五常这十八般兵器不少都和农具有关，比如，文耙、武耙可以用来耙谷， 枣逆锤可以用来扒水草……。这些兵器与农民的日常生活结合密切，实用 性很强，但又各有各的来头。比如大劈锁，这件武器当年在方腊起义的队伍 里,是专门用来砍官兵马腿的。它的表演形式多样，既可单人演练，也可分张智烽.非物质文化视野下的杭州民俗体育研究[D].杭州师范大学硕士论文,2010,6. 成若干组进行对练;既可在固定场地表演，也可边走边练。表演时用大锣大 鼓敲奏“急急风”，并与滚灯、舞狮相结合，极具地方文化特色。由此可见十 八般兵器的来源与当地生产生活密切相关，是该地区生活环境直观反映，比 较能够反映说明该地区的武术文化的特点。五常十八般武艺由于紧紧结合当地生活环境和民风民俗，所以自创立 以来绵延不绝，深受当地人们的喜爱，得到了良好的发展，一度带动了五常 村周围一带的人们进行练习和传承。但是，经过清末民国战争的风火流礼， 逐渐走向衰落，练习用的木质兵器不断遗失，最后只在发源地五常村保存着 唯一一套比较完整的木质兵器。同时缺少系统的深入挖掘整理，主要传承 人年近古稀，青少年因受西方文化影响，对民间武术较为淡漠，故良徒难觅， 技艺难传。其技艺已面临失传危境。因此，发掘、抢救、保护、传承五常十八 般武艺的任务十分紧迫。章建华是浙江省特级涉外武术教练，是一个热衷于武术事业的业余爱 好者,从小得益父亲教授祖传武艺，之后随何长海、邵文明、肖忠义、陈天申 等多位武术名师学练拳、械、擒拿、拳击、摔跤、技击等。在一个偶然的机会 得到五常的民间武术消息，特意去五常村进行走访调查。以前五常村习武 的人不是很多，已经到了濒临失传的地步。只有一些年纪比较大的长者，还 会操练些架式。他们慢吞吞地操演对于外行人来说不能称之为武术，只能 叫作表演。但是章建华却从其中的一招一式里发现了实战的要领，内在的 武术文化内涵。于是，章建华联合了同样热爱十八般武艺的五常村书记胡 乔泉，对“十八般木质兵器操练法”进行挖掘整理，对五常村的民间武术进行 整理重塑，编排教材，训练成型;对十八般木制兵器作了统一规范名称，对原 先流传下来的操练法进行了整编。2004年6月1日，“杭州西溪（五常）民间武术队”成立，这支队伍由100 多名男女老少组成，最老的队员93岁，最小的队员6岁，队员中有祖孙二代、 三代甚至四代。当年,他们在浙江省国际武术大会一亮相，就吸引住了观众 和评委的目光，这种武术套路及群体、个体大结合的独特操练法，以及新编西溪、五常特色与武术原理结合的拳、械操演法，是任何一个流派、团体所没 有的。结果，武术队那次一共荣获了 34块金牌、10块银牌、15块铜牌、8只 奖杯,极大地激发了他们的热情。为了进一步光大“五常十八般武艺”，目前管委会和村里已经有了更多 的新计划。他们想让五常民间武术队有更大的表演空间，比如和西溪湿地 公园进行合作。现在是投入，希望将来还可以商业化，可以成为村里的财 源。当然，这在目前还是一个愿望。现在，五常人一是要把“十八般武艺”的 图谱编出来,进入当地中小学的乡土教材，让孩子们从小了解老祖宗留下来 的东西;二是要参加五常全民健身运动会,争取更多的荣誉。如果把武术传统看成一条纵线，把快速发展着的湿地经济看作一条横 线，在这个交叉点上，五常的当地百姓正在上下合力，推崇与发展着“五常十 八般武艺”。使其能够持久的繁荣下去。在一个偶然的机会 得到五常的民间武术消息，特意去五常村进行走访调查。以前五常村习武 的人不是很多，已经到了濒临失传的地步。只有一些年纪比较大的长者，还 会操练些架式。猷辂拳是流传在浙江衢州常山县新昌乡一带的传统民间武术拳种。可 分为严家拳、谢家拳两系，两家拳法出身不同，各有所长，且一直在新昌猷辂 村的严、谢、刘等几大姓氏家族中传承。严家拳是清咸丰时严氏祖先严维旺 由太平军处习得;谢家拳则习自佛门，后考中清朝武秀才，并传下“学得好， 守得好”的祖训。严、谢两家拳法虽来路各异，风格不一，但同属南少林拳种。严家拳的 主要套路有：连步、五步、七步、九步、红拳、单凤散翼、落地开花、双肘落地 等;谢家拳的主要套路有:珍珠散、双凤朝阳、三角梅花、三十六宋江等。严 家猷辂拳重硬功，力求基本功扎实，并经常采用实战的办法来提高拳法功竺大文，童斐.五常村民“十八般武艺”浙江民间文化扫描之四[N].浙江在线新闻网力，因此练习中常有双人对打、拆拳对招等场景;谢家猷辂拳对打的练习场 景较少，但以文功见长,拳术讲究技巧、方法，力求以少胜多，以弱胜强。猷辂拳十分讲究眼法、身法、手法和步法的变化，拳法简捷有力，大开大 合，重拳少腿，刚柔相济，充分体现了南拳固有的特征，既有猛虎下山之威 严，蛟龙出海之气势，又有攻防技艺之内涵，强身健体之功效。猷辂拳的器 械有:枪（杨家花枪、蟒蛇转竹、唐僧吹笛等）、棍、刀、铜、匕首、板凳、扁担等。猷辂拳的实战性较强。当地村民反映，清朝咸丰年间，曾有一伙流窜盗 匪闯入新昌，一路抢掠财物无数。后来进入猷辂村，准备抢劫一番。不曾想 遭遇到猷辂村民的顽强抵抗，盗匪被打得落花流水，伤者过半，不得不仓皇 逃离。从此，猷辂拳的名气越来越大，闻者无不充满敬畏之情。猷辂拳传至现代，由于人们精神文化需求不断凸显，除了基础的防身功 能，猷辂拳的健身功能、表演功能也得到不断体现。由此，猷辂拳迎来了它 的新发展一一猷辂洗马舞。猷辂洗马舞,是猷辂村民以猷辂拳为蓝本，借鉴拳术中的招式，同时又 运用马夫在洗马过程中的牵马、卸马口、捧马槽、泼水、喂马、洗马、梳马毛、上马鞍、取马鞭等一系列动作演化而成。洗马舞表演一般有8人，包括一名 马夫、6个马灯,6盏花灯。该舞的主要看点在于马夫的表演，气势阳刚威 武,动作娴熟流畅，因此马夫往往由本村武艺高超的武师表演。近年来，新昌猷辂拳的名气越加响亮。2008年，经过逐级地推荐和筛 选，“猷辂拳”成功入选第三批浙江省级非物质文化遗产保护项目，“洗马舞” 成功入选第二批衢州市非物质文化遗产保护项目。

浏览88次