在武术比赛中，运动员的情绪状态是最敏感产部分，它对比 赛具有重要影响，因此，控制和调节比赛时的心理状态成为武术 理论研究和实践探索的重要课题。据现代心理学研究分析，武术运动员在比赛中经常出现的情 绪态有四种：过分激动状态、冷漠状态、盲目自信状态和良好的 准备状态。调节和控制主要是针对前三种而言的，而过分激动状 态最为突出，调节的常用方法有以下几种。

1.自我暗示放松法

又叫肌肉放松法，包括面部肌肉和骨骼肌肉紧张度的放松。 其机理是通过“套语”自我暗示，使植物性神经系统机能得到改 善，进而促进肌肉的放松；这种方法可采取立姿、坐姿、或卧式；进行时先调节呼吸，做到细长深匀，再引导意识集中要放松 的肌肉各部（可从头到脚），然后按照一定的公式语言进行自我 放松暗示，如“我安静下来了！”“我脸部肌肉放松了！”手臂肌 肉放松了……全身都放松了！ “我好舒坦!”“我经络都通了！”等 等，使自我语言、呼吸、身体三位一体，由语词作导向，完成引 静入神、松体的目的；这种方法多在赛前采用，对改变赛前的紧 张心理和机能的亢进状态具有重要作用。“取代”和“转移”法运动员采用镇静放松的姿势，闭上眼睛，使其最大限度地、 准确地在头脑中回忆曾经出现过的有利情况，或者喜爱的客体如 小说、电影等，使意识的指向性脱离比赛的环境，而去憧憬那愉 快和美好的东西。也可采用自我说服的办法，用强制和命令自己 的提示来约束自己；如：“我要镇静、镇静!” “我完全相信自 己”，“我没有什么后顾之忧”等等，靠自言自语或与同伴、教练 交谈均可。专门练习法即做专门的准备活动，或者全力短冲武术套路中有特色的某段， 高强度而在节制的冲击体力，对和缓和控制亢进状态有好处。调节呼吸法紧张，动作的频率加快，言语增多，有时甚至手舞足蹈，这 时可采取专门呼吸方法解决，即在意识的专注下一呼一吸，先深 快后细缓，进而有节奏，最后立姿进行调息，可改变情绪状态。运动员赛中良好的心理状态，是教练员长期培养和运动员自 我教育的结果，需要作精心的科学组织和安排。

四、武术运动员“演练状态”的情感培养

情感是人对客观现实与人的需要之间的关系体验，而进入武术套路演练状态的情感是武术运动员专项所需的主观情感体验。武术运动员的演练情感，来自于对套路中技术实质（即技击 方法）的理解；来自于对该套路的技术动作在艺术效果上的体验 （即对精神、节奏、身法、劲力等的体验）。不同的运动员由于对 套路演练的技术实质和精、气、神、力的理解、掌握的程度不 一，完成的质量和效果也截然不同。只有运动员在平时套路演练 过程中，有很深刻的情感体验时，才能表现出本套路的风格特 点，在完成动作的效果上体现厚实的武术专项造诣。那么，如何 培养武术运动员在表演过程中进入“演练状态”的情感呢？

（1）借助于艺术的修养和欣赏的经验，培养运动员进入演 练状态的积极情感

武术套路的演练中经常伴随着各种积极或消极的情感，运动 员对所演练套路积极情感的产生经常与直观的形象相联系，生活 实践中艺术的修养和欣赏的经验常常是套路演练积极情感激发的 重要方法。武术虽然不同于舞台艺术，但舞台演员的内心情感在 外部表现的各种特点，却能促进在意识控制下把肌肉运动感觉为 主的心理因素与情感联系起来；因此，在套路演练状态的训练中 借助于音乐、舞蹈、书法、绘画和电影，戏剧中的某些熟悉场面 人物的情感来启发和诱导运动员的积极情感很有必要。就拿声乐 的开始而言，抒情的曲调多以优雅细腻的弦声起始，而有战斗气 息的革命歌曲和交响合奏，大都以雄壮的音响而揭幕，特点不 一，使用的乐器不一，但效果却是佳的。在武术套路的起势组合 中，要求每人根据自己不同的特点，像声乐那样确定自己的风 格，明确自己内在情感在动作上表现的关键手段，并且尽情发 挥，长此以往，经常这样细致的对比引导琢磨，运动员对自己所 完成的套路，就好像是唱得很熟的歌曲一样，快慢高低、抑扬顿 挫，能感情丰富地自如运用，使中枢神经对运动器官的控制、联 系自动化。动作在情感的支配下，配合上技巧动作的完整性，就 会有很大的感染力，这种借助于艺术修养和欣赏的经验进行想像 的培养过程，与直接死搬硬套地把武术动作舞台化完全是两码 事，借鉴其内在情感的特点，也有意识地锻炼了运动员想动作的 习惯，对表现本套路的风格特点能产生良好的影响。

(2)借助于武术动作的艺术形象，培养美感

美感是人对事物美的体验，它是根据美的需要、个人掌握美 的标准、对客观事物以及其在艺术效果上的反映进行评价时所产 生的情感体验，这种情感体验能直接影响到所从事练习的效果。武术是我国的传统体育项目，是劳动人民智慧的结晶，它的 每一个动作都要求“精神勇往”、“手眼相随”、“内外合一”。在 眼法、身法、力法、虚实变化的步法和多样灵巧的手法等方面都 与武术固有的独特美相联系的。以精神来说，神是感情表达的手 段，是由眼来反映的；神的凝结使武术动作的美感富有民族的特 色。在演练过程中，眼看要敏捷，视要出神，放要远亮，看上去 给人以英俊的气势，能享受到明眸一样内在炽热情感的“美 从塑势造型的形体身法规律来看，无论是拧中寓倾，转体留身， 还是静中显动、动中有势，塑型的线条使每个动作舒展大方，清 晰美观；武术的力法有寸劲、内劲、蓄劲、突变劲、渐变劲等， 这种为技击需要所呈现的各种刚柔均有的劲力，既充实、又丰富 完整，具有合乎力学原理的自然美，这种美靠的是对武术精湛技 术的修养高低，反映的是本民族的精神面貌，确有美寓情放的感 情。从事武术训练的运动员一旦完全理解和预期探求到其中美的 享受的时刻，就会慢慢产生强烈的内在感情。譬如：太极拳。一 般人认为，太极拳弯手弯脚，慢慢腾腾，这哪有什么“美”！开 始学起来蹩手蹩脚，但正是这种具有独特风格的拳术，却引起许 多人极大的兴趣，并且终身自我演练和探索，这其中虽然与健身 有关，然也与太极拳缓、柔、圆、连、协的独特“美”联系在一 起，无怪乎有的人说：这种精神贯注、姿态自然、优雅而连贯一气的练习使我身心愉快无比，感受到了美的体验。这充分说明利 用武术所特有的风格来培养“美”感是行之有效的。记忆是人脑对客观事物的反映，是一种复杂的心理过程。记 忆的内容来源于感知过的事物、思考过的问题、体验过的情绪和 练习过的动作；按其性质的不同，记忆可分为形象记忆、逻辑记 忆、感情记忆、运动记忆，在武术教学中这四种记忆都有非常重 要的意义。记忆的心理过程包括识记、保持、再认或重现这三个基本环 节。识记是感知的过程及在头脑中留下的痕迹，保持是指巩固识 记内容的过程，再认或重现即回忆识记过的事物过程。记忆的三 过程是互相联系、互相制约的，“记”是“忆”的前提，“忆”又 是“记”的结果，从全过程看，识记是记忆过程的关键，是武术 教学中首先要抓的重要环节。识记分有意识记和无意识记两种，有意识记又分理解识记、 机械识记，鉴于武术内容、数量的繁杂和风格要求的多样性等特 点，提高理解识记要放在首位；对于青少年运动员，由于文化修 养及理解能力的限制，靠简单的多次重复练习来实现机械识记也 很有必要，特别是基本功、基本动作、基本组合要原原本本的全 盘的记住，机械识记起主要作用，要取得教学的良好效果，两种 识记要结合运用。记忆保持的分量多少，决定于理解的程度和练习的次数，武 术家常说：“拳打千遍，其理自得”，“一日不练，如隔三秋”，积极的实践练习，是与遗忘作斗争的唯一办法。记忆在武术教学领域十分重要。没有记忆，掌握各种复杂武 术套路和攻防技能，就是一句空话，教师不依靠过去经验积累的 素材和技能，就不能完成传技授艺的任务；学生不能记住学过的 动作和组合，就不能学习更高层次的各种套路，更谈不上提高技 术水平，取得优异的成绩。一个优秀的教练员或者教师，一定要 遵循记忆的规律，并在实践中灵活运用，促进教学质量的提高。在武术教学中，记忆素质的培养要贯彻始终；记忆素质即评 价记忆好坏的基本特征，是记忆速度快慢、保持时间长短、准确 误差的程度、应激活动的运用的综合体现，这种素质可以通过实 践得到改善。如记忆的速度（也叫记忆的敏捷性），随着目的教 育的深入，学生学习自觉性的提高，学习方法的完善和已有知识 领域的不断扩大，学生识记武术动作的能力速度也会相对提高。 记忆的持久性是针对遗忘而言的，艾宾浩斯遗忘曲线表明，遗忘 的进程是不均衡的，一般在识记初期遗忘很快，后期较缓慢，而 且其遗忘进程受以下因素制约。

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