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《射法》二卷，南宋卢宗迈撰，佚。
《直斋书录解题》《宋史•艺文志》均未著录，唯《直斋书录解题》卷14《增 广射谱》七卷条云："末二卷为卢宗迈《射法》，亦简要可观。”唐豪《中国武艺 图籍考》著录，但未作考证。按，卢宗迈字绍先，江西大庾县人，《大明一统志》 卷58有传。①他是北宋政和间人，曾随枢密使汪澈巡边视师，宗迈“熟知险厄，澈 深嘉之”。后屡经升迁，官至武翼大夫。卢宗迈虽是武官，但平生喜收藏，有书万卷，并法书名画等，所藏“定武兰亭”最有名，世传有名的赵子固（孟坚）“落水兰亭”即出自宗迈，明清以来书画鉴赏多有题识。②《增广射谱》是南宋以牟利为目的的坊间射书，卷末收录卢书，亦见卢书确是一部有影响的射书。卢氏《射法》 已经不传，南宋末人陈元靓《事林广记》卷3《弧矢谱法》中引录了卢宗迈据《说 文》对搬、掇、绝、控四个字诀所作的解释，亦可窥见卢书特点。然则，世传唐代 王瑁《射经》中也有“宋太尉卢宗迈”的一段文字，内容与《事林广记》卷3《弧矢谱法》引文略同。这引出来一个疑问，这个“宋太尉卢宗迈”与北宋末年的卢宗迈是否同一个人？首先，“武翼大夫”与“太尉”之间相距甚远，据《宋史・职官志 九》，宋朝武官凡五十二阶，太尉是首阶，而武翼大夫则是第三十三阶，二人官阶相差甚远。③其次，如王瑁《射经》所收“宋太尉卢宗迈”并非后世滥入其中的宋 代资料，则此人可能是南朝刘宋的卢宗迈，而非赵宋朝的卢宗迈。到目前为止，我们还未找到南朝的卢宗迈，但《隋书・经籍志二》史部有卢宗道撰《魏志音义》一 卷，④卢宗迈是否卢宗道之讹误？或宗迈、宗道是仲昆辈，这只能是疑问，留待后考。
明李贤等：《大明一统志》卷58《南安府•人物》，三秦出版社1990年影印明刊本，第 896 页。
宋桑世昌：《兰亭考》12卷，丛书集成本。
《宋史》卷169《职官九》，同上，第4054—4057页。
《隋书》卷33,同上，第955页。
《造神臂弓法》一卷，撰者不详，佚。
《四库全书总目・武经总要提要》云：“南渡后又有《御前军器集模》一 书，今唯《造甲法》二卷、《造神臂弓法》一卷，尚载《永乐大典》中，其余亦 佚。”①按，神臂弓是宋代最重要的射器，在宋军抗击西夏和女真的战争中发挥过重要作用。神臂弓，其实是一种制作精良、射程很远的强弩，宋人文献多有记述， 但说法亦有不同。沈括《梦溪笔谈》载云：“熙宁中，李定献偏架弩，似弓而施干 镜，以镣距地而张之，射三百步，能洞穷重札。谓之神臂弓，最为利器。李定本党 项羌酋，自投归进廷，官至防团而死，诸子皆以骁勇雄于西边。”②洪迈《容斋随 笔》云：“神臂弓出于弩遗法，古未有也。熙宁元年，民李宏始献之人内，副都知张若水方受旨料简弓弩，取以进。其法以糜木为身，檀为弓肖，铁为镣子枪头，铜为马面牙发，麻绳扎丝为弦，弓之身三尺有二寸，弦长二尺有五寸，箭木羽长数寸， 射二百四十余步,人榆木半符。神宗阅试，甚善之。于是行用，而他弓矢弗能及。 绍兴五年，韩世忠又侈大其制，更名‘克敌弓'，以与金虏战，大获胜捷。十二 年词科试日，主司出《克敌弓铭》为题云。”③朱弁《曲涛旧闻・神臂弓》条也说 是“百姓李宏造”，“其实弩也”。通过中贵张若水献给宋神宗，试之玉津园，射二百四十步。“诏依样制造，至今用之。”④宋朝严禁民间私造神臂弓，又严防神臂弓流入西夏等地，故《造神臂弓法》应是南宋的官书。
《弓诀》一卷，宋，撰者佚名，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。亦见《宋史・艺文志六》著 录。以书名看，疑是宋代专讲制弓工艺的著述。或与署名“李靖”的《弓诀》是同 一部书。
《射格》一卷，宋，撰者佚名，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。宋朝有国家颁定的试射标准， 适用于军队训练、选拔武备人才，也用于武学学业的测试，时称“射格”。《宋 史》卷15《神宗本纪》：“元丰二年三月壬辰，出马步射格、斗法，颁诸军。” 又，《宋史》卷157《选举志三》载：“（绍兴）十六年始建武学。兵部上武士弓马 及选试去留格。……其射格：自一石五斗以下至九斗，凡五等。”五等射格是宋朝 颁行的标准射格，一直沿用到南宋之末。《射格》应是宋朝颁定试射标准的官书， 其内容可于《宋史》和《宋会要辑稿》中见其大略，
① 《四库全书总目》卷99子部兵家类，中华书局1965年版，第838页。
《梦溪笔谈》卷19,台湾影印《四库全书》文渊阁本。
《容斋随笔》卷16,上海古籍出版社1978年版.下册,第599页。
《曲清旧闻》卷9,中华书局点校本2002年版，第209页。
《益津射格》一卷，宋，撰者佚名，佚。
《郡斋读书志》后志卷2载：“《益津射格》一卷，右皇朝钱师益序，以《五善 图》及《武陵格》疏密不同，参酌为之。”《文献通考》卷229所载略同。钱师益无 考。《五善图》疑即程匡柔之《五善正鹄格》。《武陵格》不知所出。武陵应是地名，即今湖南常德，宋曾置朗州武陵郡。益津是宋辽之间最重要的关口之一，故置在今河北省霸县。以益津为射格名，可能是专为边地军人设立的射格。
《金吾射法》一卷，宋，撰者佚名，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。内容失考，金吾是执金吾的简 称，古代称禁卫军，此书应是宋朝禁军的射法。
《射诀》一卷，宋马思永撰，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。《宋史・艺文志六》：“马永 思《射诀》一卷。”《玉海》卷75《宋朝神射式》条载：“马思永《射诀》一卷， 十篇，论体法，辨弓箭弦及射亲之要。”马思永待考。按，“射亲”是宋代骑射的 重要技能之一，《宋史》卷195《兵志五》载：“（熙宁）八年，诏在京诸军营屯迫 隘，马无所调习。比创四教场，益宽大，可以驰骋。其令骑军就教者，日轮一营， 以马走骤阅习。五月，臧景陈马射六事，一顺鬃直射，二背射，三盘马射，四射 亲，五野战，六轮弄，各为说以晓射者。诏依此教习。”同卷又载：“韩琦言：教射唯事体容及强弓，不习射亲不可以临阵，臣至边，娄定弓弩挽强跖硬射亲格，愿行诸军。”何谓“射亲”？待另考。
《增广射谱》七卷，宋，撰者佚名，佚。
《直斋书录解题》卷14著录云：“淳熙中诏进士习射，书坊为此以射利。末二卷为卢宗迈《射法》，亦简要可观。”按，南宋孝宗（赵杳）有恢复之志，曾提倡 文人习武，以培植文武兼备人才。《玉海》卷75《淳熙试进士射》条载：“孝宗尝谕辅臣，欲令文士能射御，武臣知诗书。淳熙元年三月庚子，礼部胄监言，知道州 楼源请令太学生习射，州县学置射圃。今欲举行旧法，令太学生讲习射礼，进士殿 试上二甲人，择日试射。庶合射宫试士之意。从之。二年五月己丑，御射殿，引新 进士按射。”《宋史》卷156《选举二》：“淳熙二年，御试唱第后二日，御殿引按 文士詹唳以下一百二十九人射艺。翌日，又引文士第五甲及特奏名一百五十二人， 其日，进士具稠笏入殿起居戎服，各给箭六，弓不限斗力，射者莫不振厉自献，多命中焉。天子喜悦，凡三箭中帖为上等，正奏第一人，转一官与通判，余循一资。 二箭中为中等，减二年磨勘。一箭中帖或一箭上垛为下等。”南宋马廷鸾《碧梧玩芳集》卷18《舒城汪主簿墓志铭》载：“新进士廷射，旧未有。淳熙初，至尊寿皇 圣帝尝谕大臣，今欲文臣能射御，武臣能诗书。越明年，上御射殿，按进士射，合格者推恩有差，余皆赐束帛。恭惟圣明，宠绥俊选，砥砺材武于万年斯，按为典故口今国家取士，自礼部奏名，以至亲策按射，具如故事。” 3据之.进士试制度 一直沿袭到了南宋末年。进士加试射艺，在当时是一个前无古人的创举，影响很大，为迎合这一新政带动的民间习射热潮，坊间出现了《增广射谱》一类射书，这 是南宋一个重要的历史现象。
《射法》一卷，宋刘怀德撰，佚。
《宋史・艺文志六》著录。郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。 《玉海》卷75《宋朝神射式》云：“又，刘怀德以所闻德用射法之要，分为十篇. 为《射法》一卷。”据此，则刘书是王德用《神射式》的改写本。王书分拽弓、遣 箭、去病、射亲四类，刘则厘为十篇。刘怀德其人于《宋史》无考，唯《长编》 卷99真宗乾兴元年八月，宋朝派往契丹的使者中有阁门祗候刘怀德其人。同书卷 100载，仁宗天圣元年七月，命阁门祗候刘怀德参与主持一项帛贯的出纳，与出使契丹的刘怀德显系一人。《射法》一卷的作者是否同一个刘怀德，犹待进一步考证。 又，明末钱谦益《绛云楼书目》卷2子兵家有《射法》一书，钱氏对撰者、卷数均无说明。依据书目排列的前后关系判断，应是宋人著述，是否即此刘怀德的《射 法》？附此备考。②
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