（二）武术动作命名的多种生物象形

六合心意拳

六合心意拳又称“守洞尘技”。顾名思义，由于此拳术是由心生意， 又由意转化为拳招，故又名日“心意拳”。该拳最普遍的通俗称呼是形意 拳。心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创。由于外族人主中原，当 时的姬际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺，因武术精 湛，便留在那儿教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。 有一天忽见两鸡相斗，遂悟其理而创了心意六合。后来，心意六合拳自洛 阳人士马学礼得姬际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支 流。

在山西六合心意拳中，讲究鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷 声。姜容樵《形意母拳》记述道：“六合者，鸡龙熊鹰虎雷。形意拳之身

 

法，六形合为一体也。”由此可知，这是对形意拳身法要领的总括。身 法，不仅包括了身手头足的静态姿势，而且还包括了身手头足的动态要 领。同时，形与意合，更深层次地概括了拳意、劲意等意识的应川。鸡 腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，是其基本身法中极其重要的关键 要领和根本姿势，即“六合势”。

2.太极拳

太极拳中许多动作姿势也富含多种生物的象形特征，如太极拳讲究 “运动如抽丝，迈步如猫行”的运动演练特点，内含野猫、猎豹、猛虎之 攻防形态。杨公澄浦在《太极拳之练习谈》中有训：“两腿宜分虚实， 起落犹似猫行。”武公禹襄在《打手要言》中日：“迈步如猫行，运劲如 抽丝。”意思是练拳行步时好比家猫或野猫般轻灵、稳健。“猫行步”之 重要标志是从大腿、小腿、足跖的“节节贯串”，往往足跟离开地面有较 高距离，由于足跖的重量下沉，足尖还在地面，当足尖离开地面后，足跖 自然下垂，迈步向前，先由脚跟着地。以此为全腿松沉的表象，酷似猫科 动物猎豹在向猎物发起偷袭前慢步匍匐前进的步态，比如猛虎和家猫慢步 时“节节贯串”的两前爪之形，柔韧而矫健。谓其“迈步如猫行”，而非 “迈步如猫跑”者，是其对太极拳步法形象生动而准确的描绘。

太极拳讲究“用意识引导动作”，是一种“会意”的运动。只有徐缓 的运动，才能更好地会意。因此，太极拳运动既要像抽丝那样徐缓，又要 讲究速度均匀，要求保持适当的等速运动，就像抽丝那样均匀地抽拉。如 果不徐缓均匀地抽丝，丝就会被拉断，太极拳动作就不能做得势势相连， 绵绵不断。太极拳的步法必须相应地像猫迈步那样轻灵，走架时步法轻 灵，动作如丝般轻韧柔长。值得注意的是，“轻”不等于飘浮，“轻”是 动态表现其中蕴藏着相当分量的柔韧的劲力，“浮”则完全不同，是本质 的缥缈无根，一触即溃。

另外，太极拳要求重意不重形，则进而隐含着无所不包，拳中招式 里包含着诸多的生物形象，仅从其拳名来讲就有“野马分鬃” “自鹤亮 翅” “左揽雀尾” “右揽雀尾” “自蛇吐信” “倒撵猴”等。

练习武术，就是在练习人体伸缩、开合、扭曲、盘旋、进退、旋转 等的规律，人们可以从动物身上学习到这些运动特点，而每一种动物都有 自己独特的攻防技能特点，因此，多种生物象形集于一种拳术中，是该拳 日益成熟的表现。综观中国近代武术，无一不是在格物象形上狠下了工夫 的，下工夫越深，其拳理越细微、奥妙、实用。

三、武术象形的具体体现

象形取意、格物致知、学长利用是中华民族传统的思维方式，是中 国传统文化产生和发展的主要方法之一。人们观察发现自然界中一切灵妙 之物，并能进一步模仿、颖悟，从而产生技巧和智慧。中华武术中的象形 思维正是沿着这样一条主线，通过对各种动物、植物、人自身的特征、特 性及生活中的情景的模仿，并将其与生活中的攻防格斗的方法结合起来， 形成了内容庞大的武术象形体系。象形体现森武术技术动作中，体现在拳 种、拳谚、拳诀、拳谱、拳理上，体现在武米器械的形制以及武术训练方 法中等。

（一）体现在武术技术动作上

中国传统文化有不同的表现形式，不同的形式有不同的物质载体和物 质手段。武术的物质载体是人的身体，人的身体动作是表现手段，但是这 个动作又不是一般的、日常生活中的人的自然形态的人体动作，而是经过 提炼、概括、加工和美化的人体动作一一武术动作以及由武术动作所蕴含 的肢体语言的文化，也就是说，武术是以武术动作所组成的武术肢体语言 来展示技击观念的。因此，研究象形文化一定要研究象形动作以及象形动 作演绎的语言，来解释动作所蕴含的文化特征。

动作这个概念有狭义和广义两种理解：狭义的动作，指人体动作，即 人的全身或身体的一部分的活动；广义的动作，指人的一切行动，包括人 的所作所为。在西方的文艺理论著作中，“动作”这个词一般是指一篇故 事或一部戏剧中的情节，因为，情节是由人的一系列互相连贯的行动所组 成。本书所研究的象形动作是狭义的动作。

武术象形动作是经过提炼、组织和美化了的人体动作，是一种实用、 表意的艺术化动作。是武术人按照武术运动的自身攻防规律的需要，结合 被模仿对象的特征或属性，对人体动作进行加工和改造，以适应武术实 用、审美的需要。

形意十二形拳法，就是模拟龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鸥、量、 幼、鹰、熊等动物的形态，取其厮斗之技能而创编为拳的。龙形练神，主 练一气之升降，它以龙有升降之形、搜骨之法、抓击之能为拳；虎形练 力，主练一气之吞吐，它以虎有伏身离穴之势、扑食之勇而为拳；猴形练 灵，主练一气之伸缩，以取猴纵跳之灵、伸缩之法、以爪为锋、攫取之能 而为拳；马形练疾，主练一气之吞吐，以取烈马疾蹄之功、冲锋陷阵之勇 而为拳；蛇形练气，主练一气之吞吐，以取蛇有吸食之功、拨草之能而为拳；鸡形练勇，主练一气之收放，以鸡有厮斗之勇、啄食之功、摩胫之能 而为拳；燕形练捷，主练一气之起伏，以燕子性敏而轻捷，有抄水特技而 为拳；鹤形练猛，主练一气之开合，以鹤子之猛，有人林特技而为拳； 形练活，主练一气之曲伸，以覆有浮水分浪之技、翻江拨水之能而为拳； 始形练精，主练一气之提送，以船有分水前进之技，护尾之能而为拳；鹰 形练狠，取其神目利爪，捉拿之精而为拳；熊形练威，取其出洞之威、竖 项之力而为拳。

再如八卦掌讲究“三形三势”：三形者，“行走如龙，动转若猴，换 势似鹰”；三势者，“步如趟泥，手如拧绳，转如磨磨”。如此才能达到 掌法多变，腰如轴立，脚步灵活，周身和顺。

动作是武术象形的首要表现，如大量的动作名称：童子拜佛、脑后摘 盔、虎踞龙盘、老鹰扑食、金鸡抖翎、鸭子翻身等。

（二）体现在武术拳种中

中国武术在几千年的发展中，形成了众多的拳派和拳系。1985年挖掘 整理的就有源流有序、拳理清晰、自成体系的129种套路。至今，有130种 拳种。在这些拳种中，有螳螂拳、鹰爪拳、蛇拳、鸭拳、猴攀、醉拳等。 这些拳模拟模仿动物和人的形态，并取其爪、角、尾之利，腾身纵跃之 能，在技法上具有以形取势、借形显意、以意传神的特点，重其形且更重 其意，心动形随。在技击中强调以形取意，动作起伏较大、变幻莫测，形 象生动活泼、风格独特，演练起来栩栩如生，妙趣盎然，令人叹为观止。

（三）体现在武术谚语中

谚语就是用一句结构完整地话来概括的真理或哲理。由于武术在民间 的广泛传播，出现了大量的武术谚语。这些谚语通俗生动、言简意赅，既 是对习武经验的总结，也是对练功习武的指导。民间把练功的经验、体会 及练功的方法以顺口溜的形式记录下来，便于保存、记忆，并指导练功。 中国武术谚语的内容极为丰富，涉及练功习武的各个方面。如器械的演练 谚语“枪怕摇头，棍怕换把” “钩走浪势，戟扎戳势”，“见之似好妇， 夺之似惧虎”与“静如处子，动如脱兔” “下场如书生，上场似猛虎”， 是借好妇、书生、处子的温良、知理、通情、达礼之意比喻武术修养的境 界，借惧虎、猛虎、脱兔的迅猛和疾速之意来比喻武术的功夫技击含义。

“进步如犁行地，落地如树木生根”取犁地行犁和树生根的稳固之意，来 比喻武术功法的意义。

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