23.《杂乡射等议》三卷，东晋庾亮撰，佚。

《隋志・经籍志》著录。清代丁辰《补晋书艺文志》注曰：“按《七录》《通典》，晋咸康五年征西，庚辰行乡射之礼，依古周制，亲执其事，其书当成于彼时。”庚亮字符规，是东晋的外戚名臣，生平见《晋书》本传。④

24.《弓箭论》一卷，东晋(？)任权撰，佚。

《新唐书》卷59《艺文志》著录。郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九作 《弓箭启蒙论》一卷；《宋史•艺文志》六作《弓箭启蒙》一卷。《玉海》卷75 《宋朝神射式》云：“任权撰《弓箭启蒙》一卷，谓学射之术有五 ”⑤任权其人于唐宋文献中无所考。按，东晋有蜀郡太守任权，太元十年( 385 )苻坚溺水之战 失败后，二月，前秦蜀郡太守任权杀苻坚所置益州刺史李平，全蜀复归晋有。见 《晋书》卷9《孝武帝纪》及《资治通鉴》卷106。撰《弓箭启蒙》者或即此人存疑待考

25.《三国志》卷35《蜀书诸葛亮传》，中华书局点校本1959年版，第928页：

26.《三国志》卷21《魏书刘邵传》，同上，第620页。

27.《文选》卷28,同上，第1332页。

28.清丁辰：《补晋书艺文志》，《续修四库全书》史部目录类，第489页。《庾亮传》见《晋书》卷73,同上，第1915页。

29.《玉海》204卷，台湾影印《四库全书》文渊阁本

30.《马射谱》一卷，梁，撰者不详，佚。

《隋书》卷34《经籍志》著录。郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录云：“见隋志。”按《隋书・经籍志》载有《马槊谱》一卷，附注云：“梁二卷。 梁有《骑马都格》一卷，《骑马变图》一卷，《马射谱》一卷，亡。”①按，魏晋之世，马上武艺如马射、马槊(或作稍)兴起，成为军中主要临战技艺，并演成一时风气。是故有曹毗《马射赋》、应场《驰射赋》、夏侯淳《驰射赋》等文学作品出现。《文选》卷14颜延年《赭白马赋》：“经玄蹄而雹散，历素支而冰裂。”李 善《注》云：“玄蹄，马蹄也；素支，月支也；皆射帖名。言马既良，射者亦中， 故玄蹄雹散，素支冰裂也。邯郸淳《艺经》日：‘马射左边，为月支二枚，马蹄三枚也。'"②由此可见马射已有各种名目的“射帖”，《马射谱》应是一部这方面的专著。“月支”是汉魏间西北少数民族之一，以月支为射帖名，亦见马射深受北方少数民族的影响，这一影响自赵武灵王“胡服骑射”以来一直延续着，成为我国民族文化交流的重要内容之一。

《弓诀》一卷，唐李靖撰，佚。

《宋史•艺文志》六著录。此书未见于两唐书志，仅见于宋志。唐代有关李靖的传记资料中未见李靖有此著作，宋代类书中也未发现被人引录的语句，《弓诀》 应是宋人的依托之作，宋以后不传。

《射经》一卷，唐王堀撰，存。

郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。《新唐书•艺文志》《宋 史・艺文志》《文献通考》等亦有著录。清代则有周中孚《郑堂读书记补逸》卷 23著录。王堀《射经》是现存最早的射箭专著，唐以后被射家奉为射学圭臬，历 代射书多有引述。现存版本也比较复杂，大致有唐杜佑《通典》本、宋《太平御览》本、元《说郛》本、明《武编》本、《稗编》本、清《图书集成》本等。书名 也有不同，《通典》《太平御览》《武编》作《教射经》，《文献通考》作《射法注》，而多数称之为《射经》。各本多作一卷，唯宋志别有“王堀《射经》二 卷”，清周中孚以为“重出而又误其卷数”，见《郑堂读书记补逸》卷24。

王珥，怀州河内人，是盛唐时期的名臣，以协助唐玄宗夺取皇位而受封为赵国公等，曾经大受宠信，权倾一时。后遭李林甫构罪而被杀。《旧唐书》有传。③ 《射经》凡总诀、步射总法、马射总法、弓有六善等四章，每章下又有若干小节， 如步射总法下有步射病色、前后手法二节；马射总法下有持弓审固、举把按弦、抹

① 《隋书》卷34《经籍志》，同上，第1016页。

② 《文选》卷14颜延年《赭白马赋》，同上，第626页。

③ 《旧唐书》卷106,中华书局点校本1975年版，第3294页。 羽取箭等八条.合起来一共是十四篇。总的比例是马射文字多于步射，亦见唐代重骑射而轻步射c其总诀云：“凡射，必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席执弓必中，在把之中，且欲当其弦心也。”这正是唐代跪射姿势，我们在敦煌壁画上可 以看到这种射姿，与后来的立射大不相同。古人对《射经》评价也不尽相同，茅元 仪《武备志》卷84《阵练志・教艺一 •弓》中说：“唐王珊《射法》二篇，曾宣靖谓其多言射之容止.非战阵所急。斯言也，知所务矣。”曾宣靖，即宋代《武经总要》的编纂者曾公亮（字明仲，泉州晋江人，神宗时重臣，官至大学士、太保，卒 谥宣靖）。总的来说，《射经》流传千载，版本复杂，而始终未见有人做过校订工 作，是故现存各种版本差别甚大，不仅多有鲁鱼之讹，而且疑有唐以后的射书内容滥入其中。在中国射书史上，《射经》是一部珍贵资料，应该对之进行一番认真的 清理。

《射记》一卷，唐张守忠撰，佚。

《新唐书》卷59《艺文志》、郑樵《通志》卷69,《艺文略》艺术类第九、 《宋史・艺文志》六著录。《崇文总目》卷6不署作者名。张守忠其人于史籍无考， 很可能是一位军中或民间射师。

《射经》一卷，唐田逸撰，佚。

郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。《宋史・艺文志》作“四卷”。田逸事迹无考。

《九鉴射经》一卷，唐韦福撰，佚。

郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九、《崇文总目》卷6著录，未署作者名姓。宋陈振孙《直斋书录解题》卷14作《九镜射经》，云：“唐检校太子詹事韦镉撰。《制弓矢法》三篇，《射法》九篇。”①《文献通考》卷229作《几镜射经》 韦镒事迹无考，其书宋以后亡佚。清雍正修《陕西通志》卷75《艺文》称“京兆韦据”，不知何据。

《射诀》一卷，唐韦福撰，佚。

郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。陈氏《直斋书录解题》卷14 载：“《射诀》一卷，韦福撰。叙其学射之初，有张宗者授之诀，遂著于篇。”② 《宋史・艺文志》六有《射诀》一卷，题韦蕴撰，疑“蕴”为 嘲”之误。

《射鉴九图》一卷，唐，撰者佚名，佚。

郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。《宋史・艺文志》六有《九鉴射图》一卷，疑即同书。陈乐素《宋史艺文志考证》疑《九鉴射图》即韦银《九镜

① 宋•陈振孙：《直斋书录解题》卷14,上海古籍出版社1987年版，第405页

②《文选》卷28,同上，第1332页，无旁证，可备一说。

《射诀》一卷，唐王坚道撰，佚。

郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。《宋史・艺文志》著录。按， 《玉海》卷75《唐射经》条云：“《射诀》一卷，唐王坚道案田逸、张宗、王琳、 韦银等经，纂为此书。有四戒、三谨、五善、五难、二合、三开、五病，随题立注，从注加诗。”又卷75《宋朝神射式》条引《中兴书目》云：“《广弓经》一 卷，纪亶取韦揭旧篇、仲既《新训》、李将军《手诀》、王坚道歌诗，削浮辞成 此书。”据此，王坚道《射诀》是一部诗歌体的射书。王坚道事迹于史籍无考。 此处提到的“仲既《新训》”，也应是一部射书，但我们尚未查到有关资料，只 能存疑。

《射法指诀》一卷，唐王思永撰，佚。

郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。晁氏《郡斋读书志》卷3下作： “《严悟射诀》一卷，右唐王思永撰。思永学射法于成都工曹严悟，成书十篇,每篇首必称‘师曰‘。“王思永、严悟事迹于史籍均无考，原书已佚。

《射经》三卷，唐张仲素撰，佚。

《新唐书・艺文志》五、《宋史・艺文志》六著录。张仲素是晚唐文人，以诗 词闻名。《新唐书•艺文志》三有张仲素《词圃》1。卷，注：“字绘之，元和翰林学士，中书舍人。”又有《赋枢》3卷。元代辛文房《唐才子传》卷4有传云：“张仲素，字绘之，贞元十四年李隋榜进士。……贞元二十年迁司勋员外郎，除翰林学……仲素能属文，法度严确。”南宋计有功《唐诗纪事》载云：“仲素字绘之，建封之子，宪宗以仲素、段文昌为翰林学士，韦贯之曰：‘学士所以备顾问， 不宜专取辞艺。罢之，后终中书舍人c 计有功收录了王涯、令狐楚、张仲素三

人的五言七言绝句若干首，说三人共作一集，号《三舍人集》。②《射经》宋以后 不传，也未见有引录者，内容失考。

《射训》一卷，唐张仲殷撰，佚。

郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录，但未署作者名。《直斋书录 解题》卷14载：“监察御史张仲殷撰，《中兴书目》云本朝人，果也不应名犯庙 讳。”《宋史•艺文志》六作：“张仲商《射训》一卷。”校勘记16云：”《书录 解题》卷十四作‘张仲殷‘，‘商‘盖宋人讳改。"③按，张仲殷是唐代人，《中兴书目》的怀疑是正确的。但其生平仕履于唐代史籍中无所考知，唯《太平广记》

① 陈乐素：《宋史艺文志考证》，广东人民出版社2002年版，第317页

② 宋•计有功《唐诗纪事》81卷，台湾影印《四库全书》文渊阁本。

③ 《宋史》卷203《艺文志二》，同上，第5126页。

有《张仲殷》一则，①讲的正是张仲殷学习射箭的故事，虽属小说家言，亦可证明 张仲殷的确是中唐一位有名的射手。兹将故事全录如下，以备参考：

户部郎中张滂之子曰仲殷，于南山内读书，遂结时流子弟三四人。仲殷性亦聪利，但不攻文学，好习弓马。时与同侣挟弹游步林薮，去所止数里，见一老人持弓 逐一鹿，绕林一矢中之，洞胸而倒。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？ ”仲殷曰：

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