1.赵堡太极拳对呼吸与通大小周天的要求

呼吸是赵堡太极拳卜分重视的。赵堡太极拳要求走架练拳时必须配合呼吸，并且无论是练架与推手必须运用逆腹式呼吸法。即吸气时小腹内收，呼气时小腹微外凸，丹田要与架式动作配合，当然这种配合不是绝对的，一般的要求是呼气时气由丹田转动把气催到四梢，吸气时气由四梢落入丹田。初学者一时难以做到。但必须按这要求慢慢体会去做，这种逆腹式呼吸法在技击和健身上都有良好的效果。特别是要提高技击水平，必须严格掌握和运用逆腹式呼吸法进行操作。

赵堡太极拳要求走架练拳要通大小周天。练习的要求是初练时，由四梢带动大小周天的循环，大小周天通以后，由丹田代理大小周天的循环，这一要求是赵堡太极拳家世代口授身传的秘诀。

小周天是气由百会经身前任脉落入丹田，经尾闾进入督脉上升到百会穴。气的一次循环为通小周天。大周天是气由脚（涌泉）起经两腿内侧到尾闾沿督脉上升到百会穴，再经身前任脉落入丹田，下 尾闾经两腿外侧下到脚（涌泉）。

练架子时四梢的运转与丹田、呼吸的配合，带动气在大小周天的线路上流动，通过这样的练习，练丹田的团聚力，到功夫深时，只要丹田转动，大小周天即通气，气即随心所欲地到所需要发放的地方。这种丹田功法必须经过长时间练习方能做到，但不是玄乎其玄， 可望不可及的事。赵堡前辈太极拳家和现在不少赵堡太极拳家都能做到。做到了这一点，健身、技击效果才能事半功倍。

2.赵堡太极拳的功能

赵堡太极拳在近代和当代出过不少名家，它的效果是客观的， 具体表现在技击和健身方面。

在技击方面，只要得到正宗传授，按正规操作练习，认真按要求 练习架子，练习者就会自然提高功力，就会逐渐掌握各种技击本领。 历代赵堡太极拳名家的学拳经历证明了赵堡流传的一句话：拳练十万八千遍，不打自转。说的就是这个意思。

在健身方面，只要按要求走架练拳，并从自身实际出发练拳，全身各部位都会得到平衡锻炼。全身气血运转自如，周身经络畅通无 阻，就不会生病。有病往往不用打针服药，病慢慢自然痊愈，练习赵堡太极拳所治愈的各种病例随处可见。有病可治，无病可防病，赵堡太极拳是人类健康长寿的良方良药。

3.赵堡太极拳的推手及器械

疱堡太极拳是一个较完备的拳种，除了架子外，还有推手。推手包括定步推手、活步推手、大（才履）、乱踩花等。器械有太极剑、太极刀、太极六合刀、太极十三刀、太极棍、太极十三把棍、太极大枪、春秋大刀、锤、九节鞭等和各种兵器的对打。赵堡太极推手和器械都是有其独特的风格的，但由于历代单传秘传，至今社会上知道得不多。

4.学习赵堡太极拳的顺序要求

赵堡太极拳是一个优秀拳种，学习它有一定规律，过去学架子必须一招一式由老师传授，三个月学完全部架式。以提高技击水平为目的的，要求每天练架数十遍。前辈赵堡太极拳名家一天练架百余遍，每遍拳一般用四分钟左右，造诣深的三分钟左右，以二分三十秒钟打完一趟架子为有高深功夫的人。以健身为目的的人每天早晚练半小即可，无论练拳目的怎样，一定要连续练，不间断。

学完架子，熟练地练上一年以后，练推手，然后学剑、刀、枪、棍 等器械。

无论是以提高技击水平或以健身为目的，都要循序渐进，不可急于求成，贪多图快，急于求成往往欲速则不达。

练拳的其他注意事项，需各人根据自己的接受能力、体力、时间、老师的水平等多种因素进行安排合乎自己实际的最佳练习方法，要依规矩，又不能教条对待。

一、赵堡太极拳在推手上有什么要求？

1.不贪不欠

这一要求同时是走架行功的要求。前文说过赵堡太极拳的架子与推手有密切的联系，走架如推手，推手如走架。走架要不贪不欠， 如果说走架中要严格做到这一点，那么推手中这点的重要性也是不言而喻的了。

不贪，不欠，这是赵堡人的口语说法，与《太极拳论》中说的“无过不及”是一致的，不贪就是不超时；不欠，就是不要不到。也就是无论如何转换，必须做到手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合。不做到这外三合的就是贪或欠，就是过与不及，不贪不欠，适中才是。

赵堡秘传的《七疾》诀中说：“上法需要先上身，手脚齐到方为真”，这一语道破了赵堡太极拳推手和走架的真谛，研究赵堡太极拳推手的人必须从中去寻找奥秘。

人的身体是有重心，有中心线的，要使身体平衡，不失势，必须注意使自己重心在一定的范围内移动，或上移、下移，或前移、后移， 或左移、右移等。如果超出了一定范围，就叫“失重”，身体一“失重”， 就给对方有可乘之机。人的高、矮、大、小、胖、瘦不一样，重心难以说明在哪一点，只有自己在练习中体会才能掌握。而不贪不欠的原则是检验自己失不失衡的一个外形标准。比如千超出脚尖以外，肘超出膝外，身就自然前移，重心就会随着前移。在运转接劲中，对方不用多大力就会把自己的身体引斜，重心就不稳，对方找到了发放的最好机会。又如，自己的身、手已后收，而脚还在原来的位置不动，这就欠。一欠重心已失中，别人乘势向前加劲，自己会后仰。贪与欠成了自己失败的条件，而给对方造成了胜利的条件。贪在这里是一个比喻词，贪心，想占人便宜最终吃亏的是自己，而欠了人的东西，终是要偿还的，两种结果都是使自己背，别人顺。赵堡太极拳把不贪不欠作为一条推手的原则，是要求自己身体各部位的位置合理安排，适中对待。适中、合理，那么转换能自如，前进后退，左进右退，右进左退，全身一致。这就给对方一种无隙可乘的外形形象，对方就不敢轻举妄动。

赵堡太极拳秘传的拳论中这方面的论述非常丰富。《天远机论》 中说：手起脚要落，足落手要起，身要攻人，步要过人。《高手武技论》中说：夫拳勇气之势，固贵乎身灵也，尤贵乎手敏。盖身不灵，则无以为措手之地；而手不敏，亦无以为动身之处。惟身与手合，手与身应，夫而后虽不能为领兵排阵，亦可交手莫敌矣。在《手法五要及步法》中说：打法先上法，手足齐到方为真，身似游龙，拳似烈炮，就遇敌好似火烧身。起无形，落无踪。手似毒箭，身如返弓，消息全凭后腿蹬。进退旋转要灵活，五行一动如雷声。风吹浮云散，雨打灰尘净，五行合一体，放胆即成功。

以上拳论，就充分说明推手时必须做到身动手随，手进身进，周身合一，不贪不欠。与人推手，遇敌化发，浑身上下做到外三合，才能有回旋的余地，才能所成。

外三合是外形上的要求，要做到外三合必须做到内三合。内三合是心与意合，气与力合，筋与骨合。内三合与外三合不能孤立看待，事物都是互相关联的。事物与事物之间呈各种各样的关系。要做到外三合，必须明内三合。内三合做到了自然会带动外形，做到外三合。如果心不知，意不明，手脚、肘膝、肩膝就不会按思想指挥去完成外三合。反过来，手脚、肘膝、肩胯不合，心与意，气与力，筋与骨，也不可能做到相合。他们成为因果关系。从某种程度上说内三合比外三合更难做到。外三合是外形，往往为人们一眼就看出，内三合含于内不显于外，往往不易觉察。学者先求形似，后求神明，形神合一则浑身无间隙，遇敌制敌就会一动无有不动，一静无有不静，一开无不开，一合无不合，到这境界，推手技艺可臻成熟。

2.三节知进退

赵堡太极拳推手要求科学地、合理地运用自己的三节，在粘走、 运化、缠绕、绞转中充分利用三节各自的作用使自己获胜。赵堡太极拳拳论中有许多明三节的理论要求。古传秘诀中有上节不明无依无宗，中节不明浑身自空，下节不明自家吃跌的论述，讲清了明三节在走架推手中的重要性。

赵堡太极拳拳论认为：人身自头至脚为一大节，各节均可以一 分为三，人身体可分无数个三节，赵堡秘传的《十法》诀中对三节是 这样论述的：人之一身而言，手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。分而言之，三节之中也各有三节。手为梢节之梢节，肘为梢节之 中节，肩为梢节之根节；胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节；足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节。 餐不外梢起、中随、根追之理。庶不至有长短、曲直、参差、俯仰之病， 而三节所要贵明也。这里讲了大的三节，还有无数个小三节。头有三节，为额.、鼻、口。脚手均可分为节，手的三节：指为梢节，掌为中节，腕为根书。脚的三节：脚趾为梢节，脚背、掌为中节，脚跟为根节。 手指又可分为三节，手指前节为梢节，中段为中节，近指根这段为根节。脚趾也然。全身的三节分得细能自如运用，就能在推手中做到击中节则首尾应，击首者尾应，击尾者首应。这样在推手中就能较好地化解对方的劲力而顺势应击。比如，对方制我臂三节中的肘，我给对方肘，以手出击，对方制我梢节中的手，我以肘、肩出击；这样三节相应，配合身法则能做到动急则急应，动缓则缓随，随手奏效。

浏览12次