1.什么是“新杨式太极拳”？

这是一个历史的名称，现已不多用。国家体委所推广的《简化太极拳》《88式太极拳》《48式太极拳》《42式太极拳》都是以原山东父国术馆的《太极拳讲意》为基础的，此讲意是1929年冬李景林在上海主持国术比赛后请杨澄甫来住处，李景林提出要在山东国术馆开设太极拳班，推广太极拳，杨澄甫经过三次修改李景林才点头，并让山东国术馆的教务主任李玉琳演示，整理成油印本，又征求了杨澄甫、武江川、陈微明、褚桂亭等先生的意见，由李景林亲自署名《太极拳讲意》该拳时称李景林式又称杨式新架或新杨式。李玉琳先生是山东国术馆杨式新架的楷模，解放后杨式新架的楷模则是李玉琳先生’’之子李天骥老师为楷模，李天骥老师在杨式新架的基础上进行了改 革，他广泛听取了诸位太极专家的意见，听取了广大学员的意见，根据自己的多年实践形成了他自己的风格，原国家体委所推广的太极拳实际是李天骥老师风格的太极拳，而李天骥老师的风格又倾注在 劳动动人民文化宫太极拳训练班，其代表有张继修等，其女李德芳中其侄李德印也秉家传。

2.吴式太极拳是如何发展的？

全佑先生（1834—1902）系满族人，出身武术世家。全佑先生少年时期，曾在旗营任见习军官，当时杨露禅先生在旗营任武术教官，教授太极拳。军官中有万春、凌山和全佑三人，对于太极拳，都 是勤学苦练，三人各有领悟，深受杨露禅先生喜爱，并嘱他们拜在其子班侯门下。

杨露禅先生名杨福魁，又名禄缠，河北省永年县人。曾习武于河南温县陈家沟陈长兴先生处，尽得陈师之太极拳真传。杨露禅回家以后，开始传同里人，以后走遍江湖，名遂大盛。当时永年县有武汝清者，是进士出身，曾任河南温县知县，后升为刑部侍郎，交往很多王公大臣。有位时贝勒（即王子）想给他儿子请一位有名望的武术老师，武汝清得知，遂举荐杨露禅到时府，教其子绍南学习太极拳。另，有岳柱臣军门，他是武状元出身，闻杨之名，也到时府学太极拳。他二人正式拜在杨露禅先生门下，当时有很多王公子弟来学太极拳，他们没有恒心，都没有正式拜门。凌山、万春、全佑三人因碍于级别，不能同贝子和将军称师兄弟，奉杨露禅之命，列入他次子班侯门下。

时绍南太极拳的功夫是上乘，杨露禅十分喜爱，不幸41岁生天花病故。露禅先生伤心之至，又因年老遂回永年家中修养。全佑先生也脱离旗营，设馆于北京水磨胡同，惠宅的前院。他融汇杨露禅之大 架和班侯之小架子于一体，自创太极拳功架，教授学生，名望大盛，人称全三爷。

从全三爷学太极拳者，人数很多。其中正式拜师的有：郭松亭、王茂斋、夏公甫、常远亭。全佑先生之子吴鉴泉，原名爱绅（1870—1942）满族吴福氏，按第一字故姓吴。自幼喜爱武功，精于马、步、箭、弓、刀、石，尤于马上功夫，有独到之处，能一手按在鞍上竖蜻蜓，马世仍在快跑,并能镣里藏身，马上射箭，百发百中。对于家传之太极拳，纪在严父教导下，造诣日益精深。

1914年，许禹生在北京创立体育研究社，邀请杨少侯、杨澄甫和吴鉴泉任太极拳教师。从那时起，太极拳开始公诸于众，传于门墙之外，造福社会。

吴鉴泉先生对家传之太极拳，在教学上不断发展，逐步修润和充实。在慢架中，去掉重复和跳跃动作，使拳架更加柔和和规矩，连绵不断，符合太极阴阳理论之特点，从而自成流派，人称吴鉴泉式太极拳。

吴鉴泉式太极拳，功架紧凑，松静自然，充分表现出轻灵、圆活和劲作贯串之特有风格。推手要求中正安舒，手法严密，着数多变，细腻绵柔，守静而不妄动。活步大（才履），更是机动灵活，粘走适宜。 仁乱踩花是散手，更是出神人化，动若江河，非笔墨所能描述。此外，吴式太极拳还保留原始架子。现已公开传授并著书名《吴式太极快拳》。另有较多之传统器械项目，如太极剑两路、太极对剑、太极刀、 太极十三枪（大枪）、太极二十四枪、扎四枪、粘捍等。

吴鉴泉先生于1926年迁居上海，广为传授吴式太极拳，1933年， 创设鉴泉太极拳社，1939年，在上海西藏路青年会十楼，建设鉴泉厅，为吴式太极拳爱好者提供了练习场所。1942年，吴鉴泉先生不幸逝世，实为吴式太极拳之重大损失。上海社务由吴英华、马岳梁负责，时至今日，拳社仍然兴盛。

吴鉴泉宗师有二子二女，长子吴公仪，次子吴公藻，长女吴英华和婿马岳梁，次女吴俊华和婿李立菰，他们都精于家传之吴式太极拳。

吴公仪和吴公藻曾毕业于北京体育研究社吴式太极拳第一班。 吴公仪曾任黄埔军官学校武术教官，吴公藻曾任湖南长沙国术传习所教练。吴公仪、吴公藻、吴俊华和吴公仪之子吴大揆、吴大齐和女吴雁霞及婿郭少炯、吴公藻三子吴大新，先后到香港，设鉴泉太极拳 社，广为宣传吴式太极拳。以后发展到澳门、新加坡、菲律宾、马来西亚、泰国；吴公仪之孙吴光宇在加拿大主持社务；联合国有马岳梁之弟子沙菲教授吴式太极拳俱乐部，德国亦成立鉴泉太极拳学校，由马岳梁任校长，子马江豹任教练，教授吴式太极拳。目前吴式太极拳已遍传于国内外，造福于世界人民。

3.武式太极拳对身体各部位姿势的要求是怎样的?

武式太极拳讲“不在样式，在气势；不在外面，而在内和 “重意不重形”，这是指功夫较深，动作已定型，只须从内动来带动外，形而说的。对初学者，还是应该先重形，后重意，先须力求姿势正确，不要单纯追求进度，只有把基础打得坚固，才能有利于技术的逐步提高。武式太极拳对身体各部姿势的要求是：头要正直，不低头，不仰面，不左右歪斜，转动时要自然平正，不可摇晃。面部肌肉要自然放松，颌要微内收。

颈要端正，自然竖直，肌肉放松，使颈部保持灵活，不可前伸。

肩关节要求松开，肌肉不可僵硬，沉肩垂肘，不可前扣或后张，自然放松。

肘关节始终要微屈并具有下垂劲，例如，拳式中白鹅亮翘等手臂上举并超过肩部动作时，肘尖仍然有下垂之意。肘不离肋，肘不贴肋，使肘部有回旋的余地，还要有保护肋的作用。肘尖不可外张，自然弯曲。

腕部关节非常重要，最应注意坐腕。在手臂伸缩、升降过程中，腕部不可僵硬，也不要软弱。定式时，腕部随身法沉着坐腕。

胸要含胸而不是凹胸，胸部要自然，意念有内涵之意，外形上决不可成为凹胸。不可挺胸，两锁骨松沉，同时和拔背也有着相互关系。

背、脊，涵胸和拔背是连在一起的，背部肌肉要放松下沉。脊骨竖直“力由脊发”。拔背的作用在技击上是为了有利于发劲。腰是上下转的关键，要松活自然，使气沉丹田能够沉得充分，腰 要竖直、灵活，才能使内劲达到八面支撑的作用，因此说“刻意留意在腰隙”。做到松、沉、直，腰力运用得当，可以增加发力，提高速度，并使周身力量集中于一点。正如拳家所讲：“掌腕肘和肩，背腰胯膝脚，上下九节劲，节节腰中发。

敛臀在拳中是很重要的，就是让臀部向内收敛，不可外突，敛臀使后臀部易保持中正，突臀容易扭臀，也会影响“尾闾中正”。

胯关节首先要求松开，胯开腰腿的动作就更为灵活协调。胯关节是调整腰腿的关键，如果胯关节不松开，腰腿也就很难和顺相随，要多做一些松胯的动作，提高其灵活性和柔韧性。

膝部支撑全身活动的重量，负担最大。因此，膝关节要灵活，定式时，膝关节要有微向内扣之意，外形不可显露。弓腿时，膝尖不可超出足尖。膝在技击上作用也是很大的，适于近前作战，提膝打击对方裆等部位，近身杀伤力很强。

足即是脚，是各种步型、步法的根基，根基不稳，步法必乱。进退转换相当重要。

4.武式太极拳有何特点？

武式太极拳，有着完整丰富而又邃密细腻的理法。其每一式均用“起、承、开、合”四个要领贯穿始终。身法以中正为基础（一举二一动必须始终保持躯干的中正），以尾闾中正为基准，强调由内及外；步法上严格分清虚实；以中正为前提，变换时强调完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚，或者身体的起伏（除下蹲及跳跃动作外）来借力，因而对腰腿的要求极高，运动量也颇大；手法则以竖掌为主，出手不过足尖，左、右手臂各管半个身体而不可随便逾越。在整套动作中强调身、手、步法三者的有机配合与统一，强调内外一致，并以内形的变化来支配外形的运动。演练时姿势紧凑而气势饱满，上下相随而协调，动作舒缓而外观文雅，走架即是打手之中理，是严格按照太极拳运动的规律，处处遵循其理法原理的一派太极拳。其要领是：以求内形（太极）为主，走内劲，以意行气，炼精、气、神三者合一。而身法是内形的基础，是练好太极拳的关键一环；内出劲又是在内形的基础上产生的，所以身法是武式太极拳最基本的，也是最重要的法则。因此习者必须将身法要领作为一个至关重要的阶段来对待。只有正确地掌握了身法原则，才能求得以内形来指挥外形的太极运动。

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