坦诚而言，时至今日，中国民族体育体系建设，还没有得到很好的解决，总体上还处在一种支离破碎、散落无序的状态中，本质上意味着它还没有真正完成自身的现代化转型。因此，应大大加强理论上的探研和思考，实践上需要进行大幅度调整，坚持以改革为动力，重新建构中国民族体育的理论和技术体系。我以为这是当前中国体育工作中一个不容继续忽视的工作，是丰富世界体育文化的需要，也是推进中华民族文化复兴的一个组成部分。

二、中国民族体育的传统结构

所谓“中国民族体育”，就是指有别于西方体育和其他国家体育的中国人自己的本土体育。20世纪前半叶（ 1911—1949年），相对于大规模进入中国的西洋体育，有人将中国的本土体育称为“土体育” ①

我们说中国本土体育是一个“内容博大而结构复杂的文化体系”，这主要因为它是在多元文化交流融合的历史长河中发展而来的口在所有的交流活动中，最重

① 张之江等：《土体育与洋体育》，《中外体育文献选集》，台湾国际体育研究社1969年版 参见崔乐泉《中国近代体育史话》，第49页；《西方近代体育影响下的传统体育》，中华书局1998年版。 要的是民族文化的交流，此外还有区域文化和中外文化的交流。交流的形式多种多样，包括有时候是以战争的形式。几千年来，多元文化交流融合的成果，如同百川归海一样，最终汇集到了主要由汉民族建构的中华文化的大海之中，沉积成为中华 文化的主体。所以汉民族的文化，特别是体育文化，表面上似乎是单一民族的产物，其实是有着鲜明的多民族汇合融通的痕迹，这在诸如马球、射箭、摔跤这些古典项目上看得一清二楚.历史脉络清晰可寻。

民族交流比较好理解，说到中外交流，似乎是比较陌生，研究者们很少有人谈到。其实早在西方体育传入中国以前，中国的体育文化中就有外来因素，就蕴藏着中外交流的成果，这是无可争辩的事实。尽管中国曾长期实行闭关锁国的政策，但这并不意味着多形式多途径的中外文化交流曾被彻底阻断。以被许多人视为 “国粹”的武术为例.在它的发展过程中，曾受到来自南亚次大陆、西亚和中亚的 影响.具体说,受到过佛教文化和伊斯兰教文化的影响。明代是武术开始大规模民间化、流派化.并自主地走向体育化道路的时代这时，无论是军旅武艺还是民间武艺，都曾吸收了来自日本的刀法，还有来自埃及的刀法等。①西方体育传入中国 后，拉动了中外体育文化交流的热潮，表面上看，似乎是一边倒式的“交流”，只有进而没有出。实际情况并非如此。一方面，数量上与日俱增的华侨华人，把中国民族体育带出国门，在世界各地的华人社区安家落户，使当地的原住民有机会看到中国人是怎样“玩”体育的。久之，武术、舞龙、舞狮、龙舟、踩高跷等，成了华人文化的标志，当地居民不但乐于观赏，渐渐地也有人参与其中，亲身感受一下中华文化的内涵和情趣。另一方面，西洋体育也有个本土化的问题，由此便衍生出了许多洋体育的“次生形态”，或是土洋结合的项目。举例说，我的出生地甘肃省， 是一个相对偏僻的省份，但有图片资料显示，至少在清代末年的1906年左右，那个省西部的凉州（今武威市）就有了足球队。。但这并不代表足球已经普及，实际上一直到20世纪四五十年代，那里的小学里还盛行着一种叫“毛蛋”的实心小足球， 球是用羊毛毛线缠绕而成的，比正式的足球小得多，学生们和班级之间经常玩毛蛋 比赛，场地比较小，规则基本上是足球的，裁判用语甚至是英语。在中国，特别是内地省区，毛蛋一类的民间体育项目还有不少，我们很难给它定性，它其实是西洋体育项目因地制宜、因陋就简的形态。

以流传至今的中国本土体育项目而言，尽管名目繁多，结构复杂，但我以为大致可以分成两大部分：一部分是一批因历史久远而为中国许多民族所共同创造共同

① 马明达：《历史上中、日、朝剑刀武艺交流考》《米昔刀小考》，均载《说剑丛稿》，兰州大 学出版社2000年版二

②马明达：《宋代的玉津园宴射》，载《西北民族研究》2006年第2期，第13页。

拥有的项目；另一部分是某些地区和某些民族所有的项目。前者是全国性的和全民族性的，后者则是局部的，或是小型的。

数千年来，在多民族的交流、冲突和融合过程中，中国形成了一些全国范围内流行的大项目。这些项目从萌生到最终定型，经历了漫长的历史过程，吸收和融汇了许多民族的智慧，从而具有多民族共生文化的特点。在古代中国，许多民族之 间，特别是汉族与少数民族政权之间，往往借助这些共同的体育活动来交往和寻求彼此的认同感，实际上浓化民族大家庭的向心力。这方面的例证非常丰富，特别是射箭。①

参与创造和发展这些项目的民族，有的早已在历史的长河中消失了，大多数则 融入了浩瀚的汉族群体之中；有的至今仍然生活在中国的多民族大家庭里，保持着相对独立的民族品格和文化特质。随着历史的演变，中国多民族共同创造的体育项目中，有些在历史的某一个时期悄然消失了，这当然是非常可惜的事情。而完整的保存到现代的，数量并是不很多，但它们根底深厚，文化蕴含丰富，而且有着突出 的体育特性。我们不难看到，这类项目，以摔跤、射箭和龙舟为例，无论在运动员 选材、训练和竞赛规则的制定与掌握上，再到娱情大众和社会教化的功能上，都显示出早在西洋体育大规模传入中国以前，中国本土的这些项目已经独立地发展成为与西方体育十分接近的项目，可以直接走出国门，被世界所接受。

中国现存的民族体育项目中，有哪些属于多民族共同创造的项目呢？我以为主 要有四个大项目，还有若干个比较小的项目，我所谓四个大项目，是指武术、射箭、摔跤、龙舟。

需要指出，中国历史上曾经有过丰富的球类运动——包括蹴鞠、马理、捶丸 等，也曾经流传了数千年之久。以蹴鞠而言，宋元时代曾有过相当广泛的社会基础，发展得相当成熟，今天我们仍然可以从相关文献中窥测到它的操作细节。可惜在明初曾遭到严禁，后来虽稍有恢复，但已变成庭院里的休闲活动，直至完全消失。如果蹴鞠——中国式的足球运动还存在，那就应该是“五大项”。另外，小小 的键子，在中国的大地上，无分南北，到处都能见到踢^子的男女老幼，近些年来更是有增无减。犍子有古老的历史，又有很好的群众基础，既可以独玩，又可以群乐，还有一定的竞技性。只可惜没有良好的社团组织，至今基本上还处在民间自存 状态。

再就是一些传播区域比较小、受众面也相对较小的项目。但必须指出，此类 项目中的大多数，仍然是中国多民族所共有的，也都具有悠久的历史渊源，比如马术、拔河、举重、弹弓、杠子、冰嬉、秋千、跳绳等都属于此类。1982年，国家正

①马明达：《宋代的玉津园宴射》，载《西北民族研究》2006年第2期，第13页，式举办了全国性的少数民族运动会，又陆续涌现出一些过去不大为人们所了解的项目，其中有些是传统项目的延续和改造，如射弩、秋千、璀球等；有些则是从某些少数民族中新挖掘出来的，如抢花炮、珍珠球、木球等。经过二十多年来六届民运会的优选和发展，有些项目已日趋成熟，今后可能会发展为新的全国性项目。此外在全民健身活动的推动下，各地不断有新的健身方法产生，如已经迅速发展起来的木兰拳、太极揉球等，已经走向全国，甚至走出国门。

有必要对我所说的“四大项目”作些申述。

先谈射箭。中国是世界上最早拥有弓箭的国家之一，至少距今28000多年以前， 中国人的先民就已经掌握了弓箭，完成了远古人类最伟大的一次飞跃。①进入有文字记载的历史后，射箭更是中国人社会生活中一项受到普遍重视的活 动，其意义远远超出了兵器范围。 古代中国的弓箭具有多方面的功 能，除了军事和狩猎效用外，同时 很早就被古人赋予了学校教育课目和社会教化的功能。射箭是最早具 备了体育属性的活动，从西周的各 种性质与层次的射礼、投壶，到汉魏以后的博射、赌射，以及宋辽金 元明时代的射柳等竞赛活动，以及 远射、平射、筒射、准射等不同的竞赛内容，其实都具有明显的体育运动性质。三国时，魏文帝曹丕擅长射箭，自称“少好弓马，于今不衰，逐禽辄十里，驰射常百步，日多体健，心每不厌。”②请注意，这里的“日多体健，心每不厌”八个 字，从身、心两个方面讲出了射箭

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