这次大会有三个意义：一是真正实现超流派的团结，29所大学不分流派 聚集一堂，打破各宗派唯我独尊的思想；二是实行徒手对抗的尝试，不戴护具. 点到为止。这种竞技方式，后来被全日本空手道联盟采用，并被世界空手道联 盟采用；三是为日后全日本空手道联盟的竞赛组织提供了可贵的借鉴。

20世纪50年代以后，随着日本经济的发展.部分大学各自组织“空手道远 征团"到美国、欧洲等大学进行交流演武也逐渐频繁起来。1965年，全日本大学

• 金城裕.空手道［J］.冲绳：榕树书林-1997:41.
  
  
  
  • 金城裕.空手道口］.冲绳：榕树书林-1997:4516.
  
  
  
  

生空手道联盟举办第一次日美友谊学生空手道大会;1973年.东京农业大学的 毕业生组成日本大学生空手道访问团，到美国的大学中表演交流。

大学生空手道联盟虽然与支撑全日本空手道联盟的四大流派关系紧密, 但是又是一个独立的社会团体。这个流动的充满生机的大学生空手道群体. 成为日本近代空手道发展不可或缺的部分。

① 到1985年.参加学生空手道联盟的有234所大学.估计有5000人参加空手道练习如果加没有加入这个联盟的学校.大约有300所大学设有空手道部。

本章小结

空手道被称为“君子之艺"，就是因为在东京、大阪等地，最先练习空手道 的是一批大学生，是有学问、有修养的人练的徒手搏击之技艺。

本现代武道的发展，都是借助大学生力量的，而空手道开始在大学中推 行却是非常艰难的。

日本大正初期，18岁入大学的只有1%；到1926年前后，也只有3%至 4%的18岁以上适龄人能够上大学，大学生是青年精英。这个群体加入空手 道的发展，是一股充满活力的生力军。大学生是人群中最有智慧、最具探索精 神、最充满活力的群体。大学生组织了全国性的大学生空手道联盟，打破流派 局限，开展广泛的交流与联合；是大学生挑战唐手不是竞技体育、不能比试的 禁区，尝试对抗比赛.从戴护具的直接击打.到点到为止的竞赛方式的建立，是 大学生这个同龄人的精英、这个群体，让来自琉球的拳法成为现-代竞技运动 项目。

大学生参与空手道的传播突出表现在两方面，一是富于创新与改革的勇 气与实践，东京大学唐手部尝试各种护具保护下的直接击打的竞技，立命馆大 学出了尝试并另立竞技项目日本拳法的泽山宗海，还有早稻田大学的野口宏。 "寸止"的竞赛方式就是在大学生不断尝试下成熟的。拓殖大学的中山正敏回 忆，他对空手道的贡献就是将传统的唐手竞技化。二是这是一个富有生命力 的传播生力军。随着日本经济发展，随着日本制造，各企业公司中骨干如果是 经过空手道训练的大学毕业生，他就将空手道带到世界各地。墨西哥的条东 流空手道、美国的空手道、法国的空手道、英国的空手道，都是大学生们作为先 驱为普及打下的基础。

所以说，大学生是当代空手快速普及不可或缺的生力军。

第六章近代日市空手道四大流派

第一节曰本武道的流派与近代空手道四大流派

日本武术流派的形成大约在15世纪初，最早是僧人慈音所创立的剑术一 刀流，弓术有日置吉田流等，马术是大坪庆秀的大坪流。和平的环境中.武术 流派越分越多.到江户末期，柔术就有179个流派、弓术51个流派，马术66个 流派、枪术147个流派、56术192个流派、剑术有743个流派①。日本武术是 以“型"作为传承的基本形式，日本的其他各种艺道如荼道、华（花）道等也是以 型作为传承模式。

日本武道成为一个流派有四个必备条件。一是天才的名人出现：创始人 必须在身经百战中表现出自己独具一格的技术，流派始祖不仅技术上超群.在 人格上还必须被当代人敬佩。二是有独特而成熟的技术体系与教学体系：所 谓的独特而成熟的技术体系是指.区别一般人靠天生的身体条件战胜他人.这 个流派的技术必须细致缜密，即使是身体条件并不突出的传人.通过本流派老 师专门指点与长期训练，就能达到一般人不能达到的技艺境界。流派还要有 一套成熟的教学训练体系。诚如宫本武藏所说：“千日稽古谓之锻，万日稽古 谓之练。”按老师的方法练.可以达到技艺高强的境界。比如代表本流派的特 别套路、特别技法，还有区别于其他流派的辅助练法等。三是这个天才的技艺 还必须有继承人.创始人不单是一个人出色，还要培养出一批出色的弟子，拥 有一批习练者，成为一股在业界有影响的力量。四是有一套秘密传承的规矩： 为了超越其他流派，自己流派的技术、理论、精神绝对不能对外部泄露。日本 武道要求初学者入门时向师父递交“起请文”，要有名望的人作为证人.或者向 神起誓；宣誓入门后决不懈怠.努力钻研练习，保守秘密、对老师绝对服从等。 对入门者来说，这个起请文也是强化对武道的尊重性强调自己作为该流派一墨” 从冲绳传到日本的唐手，原没有流派之称.船越义珍在1922年出版的《琉逐，球拳法•唐手》中写着，琉球拳法是没有流派的.只是按照身体条件不同，用不 同技术，分为昭灵流与昭林流-他的这个观点沿自他的老师安里安恒。安里 © 安恒1914年接受冲绳的琉球新报采访时，发表过类似的意见：身体强壮力气 大者使用的技术属昭灵流.身体灵活者使用的属昭林流。

①田中守，藤堂良明，等.了解武道[M].东京：不昧堂.2000:114.

安里安恒的这种观点并没有被冲绳唐手界广泛认同. 1926年，嘉纳治五 郎到冲绳观摩唐手.通过冲绳县官厅协调，当地的唐手名人与官厅有关部门的 管理人员达成一致，将冲绳县当时流传的唐手，按分布地域确定为“首里手” “那霸手”“泊手”三种。而且这种分法也比较勉强，泊手技术特点与首里手基 本相近,作为一种流派.在20世纪二三十年代后渐渐淡出.而首里手则分出小 林流与少林流。加上从福州学拳归来的上地流后来居上.冲绳当今的传统空 手界则认为.冲绳传统的空手只有小林流、刚柔流、上地流②。而刚柔流源于 东恩纳宽量只有130余年.上地流源于上地完文，也只有100余年，这两个流 派完全是复制从中国福建学到的拳法。只有首里手，可以追溯到佐久川宽贺. 他是从中国留学回来的琉球王府官员。

现在作为支撑公益财团法人全日本空手道联盟的刚柔流、系东流、松涛 流、和道流等四大流派，是20世纪30年代末40年代初形成的。

近代空手道四大流派中，刚柔流名称最早确立，1929年，宫城长顺意识 到，没有名称的流派.要在日本本土推广不容易被人接受，就将自己所授拳法 取名为“刚柔流系东流的摩文仁贤和，得知宫城长顺将流派取名为“刚柔流”后.便将自己 的两位老师的姓结合在一起，起名“系东流”，时间大约是1936年。

松涛流是1939年，位于东京丰岛的空手道专用道场建成时，题馆名为“松 涛馆”，船越义珍的学生们将自己的流派称为松涛流，船越义珍接受了这个 提议。

和道流是大嫁博纪1939年前后确立名称的。

虽然四个流派的命名各自有脉络，史料中记载的时间也不尽相同.但是， 近代空手道的流派名称正式发表可以推断是1940年前。1941年5月4 -6 日，旧“大日本武德会”主办“纪元2600年奉祀暨第44届武德祭大会”。这个演武大会以剑道、柔道、弓道、蘸刀演武为主，空手道与其他古武道也应邀参加 大会演武，参加这个武德祭演武的人，必须在3月末将各自流派名称报给大会 组织者，以便大会组织者将流派的名称印到表演节目单中，发给现场观众。按 照严格的正式公布为准.各流派名称确定的时间可以确定在1940年或1939 年底。

①田中守.藤堂良明，等.了解武道[M].东京：不昧堂.

®野原耕荣.冲绳传统空手••手”的变容[M].冲绳：球阳出版.2007:344.

1941年.在京都的武德祭演武大会上.松涛流、刚柔流、系东流、和道流都 正式出现在节目表中，这就是由准国家机关“大日本武德会”正式认可了各流 派的名称.当时参加武德会组织表演的.基本上是大学或专门学校的学生，有 职业的人练习武道的较少。参加这场武德会表演的还有登记为公相君流（长 岭将真）、警视拳法（并木光太郎）、日本流拳法（小西康裕）的人。

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