（6）太和拳。承传人周忠明，武汉市人，于1967年17岁时 去锦西，从其外伯公叶青老人学得此拳。由湖北省武术挖整组于 1983年从周忠明处挖掘整理出此拳。据叶青老人口传，此拳源自 武当山道门中，因武当山又名太和山而取拳名。拳分六路：小 青、大青、穿手、行门、云扑、练拳。此拳有阴阳桩、摇桩、朝天桩三桩功法，强调“练拳先练 桩，练桩先练气，练气先练意”，拳诀有“开台两裆，阴阳二雄， 左右逢源，前揭后仰，倒海翻江，对天烧香”云云。

（7）武当恒山派武术——迷魂拳。传承人，张开文，江苏 人，为该门18代传人。该门为明初武当山青风道长在恒山白云 观传出。其拳偈为“曲径通幽处，道院花木深，一线若灵明，往 来自通神”。行拳诀有“行拳巧摆云雾阵，列阵封域神关门，软 硬兼施连环打，身形显忽迷敌魂”。套路有三，第一路五十六势。 其他不尽知。

（8）六路拳。该拳为武当功家南派拳术，该派邓钟山先生 言：“大凡以吾六路与敌交手，须以静制动，以缓制快，以柔克 刚。”邓编著有《六路拳交手图说》。

（9）武当内家乾坤门功法拳械。云南个旧市武协副主席王树 璋12岁时，拜武当云游道长赵超然为师，学得本门派拳械，王 从师后经10余年刻苦学练，得本门铁喉头功、鹰爪功、内气功 （童子功）、风雷掌、乾坤钩等拳械之传，至今习得上乘功夫。以 前严守师训从不外露。党的十一届三中全会后受感召才将本门功 法献于世。1985年，云南曾整理出他的《武当内家功法拳械》资 料一、二卷。详情待考。

（10）张三丰“原式太极拳”。该拳博大精深，其“劈太极” 超出推手之外，可以应付任何形式的对抗。原式太极拳传入河北 刘德宽后，刘传赵鑫州，赵又传万籁声。全套七十二势。

（11）武当赵堡太极拳。它较完整系统地保留了武当张三丰 祖师所创三合一（拳架、推手、散打三者融于架子之中）的太极拳术，共有七十五势。在技法上有上、中、下八法，共二十四 法。在健体上有内外五行理论和内外修炼法。其特点以柔克刚， 刚柔相济，含而不露，发劲暗不露形。以慢胜快，慢劲快打，后 之以发，先之以至。在推技方法上，轻灵圆活，连珠应用，顺势 借力，巧擒巧拿，狠咧弹发。当代传人陕西刘会峙。

(12)武当擒拿一百零八手。是武当擒拿术中的一种对练套 路.它继承了武当拳术技击之精毕，循武当内家之拳理，把擒拿 与解脱、进攻与防守融为一体，形成了连绵不断、快慢相间、运 转圆活、变化自然的对练套路。其特点是，有解有拿、连绵不 断；巧解巧拿、借力用力；圆中求解、环里出拿。传人是武当龙 门派第十五代道人本相道长，本相传义子孙洽，孙洽传长子 孙慨。

(13)杨式太极“五捶”之技击。太极五捶是指太极拳中五 种捶法。即搬拦捶、搂膝截捶、指裆捶、撇身捶、肘底捶。练时 轻松柔和、圆活自然、协调完整、重心稳定、虚实分明、刚柔相 济、绵里藏针、气沉丹田、以意导气、以气引力、边化边打、边 打边化、骤然发劲。

(14)孙式、武式太极拳捶法技击。孙式太极拳有其特殊风 格：进退相随，迈步必跟，退步必撤，动作舒展圆活，敏捷自 然，练时双足虚实分明，行若流水，绵绵不断，“开” “合”相 连，故又称开合活步太极拳。武式特点是：姿势紧凑，动作舒 缓，步法严格分清虚实，身体中正，以内动的虚实转换和“内气 潜转”来支配外形。孙式太极拳捶法式包括：“搬拦捶、肘底看 捶、践步打捶、指裆捶、双撞捶。”

(15)武当神功太极拳。武当拳之一种，源于宋、元时期。 是内外兼修的拳种，既有少林威武刚健的气势，更具有武当柔缠 绵绵软的风采，突出“柔”字，柔中寓刚，动中求静，以静制 动；柔化来势，借劲发人；是强身长功，自我取乐，强种增寿的 内家功法。全套分四路演练，第一路，升阳柔环功，共四十四势；第二路，壮阳九转功，共五十一势；第三路，盛阳运丹功， 共六十势；第四路，固阳全真功，共七十势。演练中，皆以柔环 见著，练柔成刚。掌、拳、脚、腿、肩、肘、肚、头并用。闪展 腾挪，缓急相间，飞身纵腿，起伏插、盘根绕环、柔腰运臂、蹬 腿踢脚、劈拳击拳、皆合吐纳蓄放，意静运神。当代传入杭州王 宝仁。

(16)武当龙门派心意门。属武当拳龙门支派，全套分为： 外功类、内功类、徒手类。

(17)云房太极拳。原系云房杂修术中之一种。为道家丹室 中炼筋柔膜之方，历来单传口授，不著文字。

抱中守一，为本拳之整体要求，起式为中字，收式即为直立 之一字。腰为一身之中线，环腰一周为带脉，故太极主宰于腰。 生门后，命门前，联线之中点周围虚无窟子，即丹田。存想于 此，即守一。无弧不成线，有动即是圆，臂之伸，腿之运，极少直来直 去，莫不弧绕圈行。运行路线，既非它种拳术之直趟往返，亦非八卦之沿线走 圈，而是起于中宫，足行八面，落点还原。在内为劲，在外为力；运行为劲，落点为力；劲有劲路，力 有力点，明呼劲力，知所避趋。演武之前，先须站桩，桩为两仪式。要求一垂直，二平行， 三等边。垂直是尾闾、百会，一线直贯；平行是两腿之上半节， 必须平行，不许有高低参差；等边是虚步下坐或是动时，臀至 膝，膝至踵，踵至臀，三线必须等直，演式应以此为标准。年老 体弱者，则只要求一垂直，以保持身之中正。足尖指方向，绝大部分为四正，极少数有倾斜；又多为过渡 动作。此拳为杂修术中之动功，练完可立即转入静功，无须休息或 调整。方丈之地，斗室之间即可练习，占地不大。

(18)八折。武当拳系拳术之一，属空门。源于何人、何时, 尚待考证。此门拳术现有八套半，为龙式、虎式、凤式、燕式、 站山、下山、坐洞、八折、逼龙珠等，八折是其中难度较大的套 路，地躺动作较多，俗称“九滚十八跌”。其中旱地拔葱、乌龙 绞柱、兔儿双蹬、晒衣等均属上乘功夫，必须多年刻苦习练，否 则难以得真功。

(19)隐仙拳一风钻窗。风钻窗是隐仙门拳套之一，讲究 动静交错，以柔克刚，弹抖势架具有鸡飞虎步，龙形猴灵之仿 效，为武当犹龙隐仙拳。

(20)鹿步梅花桩。鹿步梅花桩属武当象形拳类，其势舒展 优柔，身法灵活多变，步法轻灵敏捷，其力柔中寓刚，具有柔而 不软，棉里裹针之制胜之奇效。

(21)武当松溪六步拳。武当松溪内家拳是明朝嘉靖年间张 松溪在继承武当拳基础上，接受八家(僧、岳、杜、赵、洪、 慧、智、华)精华加以融会贯通而创编的，又叫“八门汇宗”。 因为松溪派是道家拳，历史上又称“遇真功”。松溪派拳术概括 而论包括散、技、基本功和气功等几个方面，其特点是：拳起于 易，理成于医；松溪派的基本功，主要有车轮手、空手锤、伏地 通臂劲等；武当松溪六步拳是其派系中的一个拳套，源于武当遇 真宫，由张松溪下传，现已罕见。该拳注重下盘功夫和内丹气的修炼，具有气势沉稳，刚柔相 济，快慢相兼，形神合一等特点，击法上以弹抖发力、弧形走 转、踩脚封裆、抓筋拿脉、专打要穴著称。

(22)三十六阴阳手。三十六阴阳手博采众长，风格独特； 其动作简朴沉实，力法刚柔相济，手法变幻莫测，上下内外融洽 得体，俗称“学会阴阳招，走遍天下无敌手”。

(23)武当五行拳。武当五行拳取木、火、土、金、水之属 性合肝、心、脾、肺、肾五脏相生之意，按属性取意生劈、崩、钻、炮、横五势，本拳架式按五行划东西南北中定五位交替穿 梭，有如云绕山峦、风卷残云，单势演练，气贯神运；组合演 练，虎跃龙腾，是练习形意拳上乘功夫的基础。

（24）武当神剑门——字拳。据传武当内家拳分为上门：龙 门主道、天罡主剑、清虚主手、太乙主字。写字行拳同是在手， 写字就是操手，按四时二十四节择24字以操手，这就是神剑门 之字拳。此门以字为诀，外练字拳，内炼神剑。有术、有法、有 数、有诀，万法归于运字而成字拳，文武一理谓之字拳。其技击 特点是，手是刀、指是剑，手指可以代笔。八法是字的笔画，六 诀是字的六书，取法于字，发之于拳，拳不离书法，笔笔是招。 制人于不觉，取命于无形。当代传人为北京关亨九先生。

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