（1）五遁阴阳八卦掌。传承人为湖北省远安县陈绍昆。据 言，此拳源于武当道教门中，属昆仑派，源流未究。陈绍昆6岁 父母双亡，流落长沙，夜宿开佛寺，被寺中龚道人收留，后授以 此拳兼治伤药方。此拳重内玄外玄，内玄炼气，外玄练形，气为 主体，势为功法。以九宫八卦为行拳走转方位，拳势灵巧，动静 多变，尚指掌法。徒手套路分八个掌门，各掌门又有三十六掌。 虚实隐显，以柔克刚，点穴制人。

（2）混元掌。传承人湖北武汉赵应文，1983年献出。渊源、 师承关系尚不清楚。其套路分上下两路，上路三十六势，下路二 十六势，共62势。赵还继承有武当鱼门拳术，据言源自武当榔 梅派开山祖师明代孙碧云。

（3）武当铁掌功。此功1988年2月由戚雨春所献。据言此功 由清代武当道人所传，为专练用掌面击人的一种功法。练者马步 站立，用掌推击、挫擦沙袋，数月即感力量惊人。因师承、渊源 关系不详，备此一说待考。

（4）拉气功、三回转、金砂掌。此三术传承人为当代武当还 俗道人胡兴茂所献。胡为河南邓县人，早年出家武当山堤坑，从冯太瑞道长学此三术。拉气功练成，周身可开砖。三回转为拳 术，套路简单，但出拳凶猛，遵“非困不发”之道家武德之训。 金砂掌，只知所练掌砂，必用武当山下河流之金砂而练（武当山 北麓有川谷名叫金沙坪），湖北省武术挖整组有资料记载。

（5）武当自然三丰派八卦掌。八卦掌是一种以掌法变换和行 步走转为主的拳术，由于其运动形式纵横交错，分四正四隅八个 方位，与“周易”八卦图中的卦象相似，故名八卦掌。八卦掌主要有“游身八卦掌”、“龙形八卦掌”，以及“阴阳 八卦掌"、“阴阳八盘掌”等，武当自然三丰派八卦掌在其结构和 特点上与上面诸种基本相似，八种基本掌法的变换因其门派不 同，在转换形式、遒劲蓄放上独具特色。械类

（1）武当丹派剑术。据李天骥主编的《武当绝技》载，清 末，奉天北镇宋唯一著有《武当丹派剑术》一书，记：“原为护 道降魔……，嗣后立成九派，分为三乘」书中备载其细节，并 列有世系表。

（2）太乙玄门剑。此剑法又称“太极玄门剑”，是武当山护 山剑之一，传授极严，外人鲜闻。因历沧桑，原剑谱转辗，现为 北京笑先珍藏，于1983年献给中国武当山拳法研究会，共有 七十五势。

（3）武当剑。武当内家拳法尤以剑术扬名天下。历经数代承 传发展，门派繁多。此套武当剑系武当剑第十一代传人孟晓峰大 师（1883—1977）得自李景林先生并继传，为武当各剑术之根 本。此剑术，全套共六种一百三十二式，式式迥异，形态舒美。 演练时，要求气度和祥，步法稳健，上下进退，速小绵软，虎踞 龙行，剑花迂转，穿插回旋，身剑如一，闪展腾挪，神出鬼没， 疾徐相承，如影随形。久习此功，使人心胸廓开，风神飘逸，洒 脱自然，身强体健，祛病延年。当代传人为天津马杰。

（4）武当三丰太极剑。此剑源远流长，演练时要求周身舒静、步走弧圆；眼随剑走、剑随意引、意随气、气随神、神道合 一。其剑式有：灵猫扑鼠、金蛇盘柳、童子提炉、白虎蛟尾、乌 龙绞柱、风卷荷叶等；集体演练庄严潇洒、飘逸雄壮，好似“采 菊东篱下，悠悠见南山”。

（5）武当八卦太极剑。该剑法根据八卦掌衍化而创传，至今 传江苏、陕北。该剑诀日：身如游龙，剑似银蛇，精神贯注，气 势充沛……意动形随，人剑合一。《武当》1991年第3期有载。

（6）九子寻母剑。九子寻母剑系将九派剑法之长融合八卦之 中创编而成，具有刚柔相济、吞吐自然、势势相连、身灵步活的 特点。

（7）夜行刀。是模仿武侠夜间作战的套路，其特点是：刀随 身变、步带身走、吞吐起伏、轻灵活变、兼有形意、八卦、太极 之多种风格，是独特的武当象形器械之一。

（8）武当乾坤点穴钩。是武当派乾坤门中短器械之一，俗称 暗器，用于点击人体各部穴位和防范短兵器，随身携带，方便灵 活，据传为武当内家正宗乾坤门第二十代云游道人赵超然所传。该兵器以点、提、翻、架、叉、格、拦、挂、按、穿等击法 为主点穴，具有一定的实战价值。

（9）子母龙腾钺。子母龙腾钺又名子母鸳鸯钺，是八卦门双 器械之一，每一形钺为一趟，八趟为一套，每趟钺二十四式，每 形不同，套路不重，演练起来轻巧灵活，变化无穷，上下翻腾， 遒劲势威。一苇棍。一苇棍为武当拳系传统长兵之一，其动作简 练朴实，紧凑实用，全套运用太极形意的身法、步法和劲力，配 以棍中劈、崩、缠、绕、点、拔、拦、封、撩、扫等棍法组成套 路，具有手臂圆熟、身械合一、力透棍梢等特点。

（11）八卦子舞鸳鸯钺对剑。子舞鸳鸯钺，又名乾坤钺，八 卦门器械之一，此器械为阴阳、雌雄两个，呈月牙形，前后左右 皆是刀，有七刃三尖，其招式是由八卦掌的掌法变化而成，小巧玲珑，变化多端，善于以短取长，专破长兵，与短兵对练也别具 风格；子舞鸳鸯钺对剑不仅充分展示了双钺的勾挂擒拿，拉割挑 扎、超剁劈刺、抹撩带化等方法特点，而且使剑法的攻防变化也 得到了完整的表现，是一个难得的武当派系的传统套路。

2.气功类

（1）武当气功修真全图。历代为武当山道门视为珍宝秘藏， 非德高道深之当家道人不得窥见，仅在本门内历代传播，旨在祛 病延年。要求习者必知人体经络穴位，中医脏象生化，道家气化 及易理变化，尔后得师真传，以敛先天之气，施抱元守一之法， 习周天运行之术，达到炼性修真的目的。

（2）天罡气功。天罡，是道教敬奉之明。天罡气是天地之正 气。所谓“天罡气”就是根据天地的运行，节气的更易，时辰的 变化，通过锻炼将天、地、人三者之真气，融于一炉，炼为人之 内丹，这就是孟子所说的“养吾浩然之气”。它不同于其他气功， 还有奇妙的武术技法，现代传人为武汉马志富。

（3）武当山三天门悟性（五行）气功。该功由武当道人朱诚 德传授，据朱道长言，练此气功，重在参悟返归人之先天本性， 而内调人之心肝脾肺肾五脏，使五气朝元，三花聚顶，炼成大 丹。所谓“悟性”气功，实为“五行”气功也。此功仅有初步介 绍，尚待整理。

（4）张三丰睡功。《武当》总第四期有载，尚待考证。

（5）形意气功。又名心意气功。是以调节精神活动为主的自 我锻炼方法。通过锻炼以实现人体内环境和外环境的动态平衡 （即阴阳平衡），从而达到健体养生之目的。整个功法分坐功、站 功、立桩等功法。现代传人为西安尚济。

（6）武当“功家南派”一小周天初架。由武当大侠邓钟山 所传，有四大功种（软、硬、轻、特绝气功）。在练习中力求做 到五调，即调身、调心、调息、调饮食、调起居睡眠。八要，即 一要心定则神宁，二要神宁则心安，三要心安则清静，四要清静则无物，五要无物则气行，六要气行则绝相，七要绝相则觉明， 八要觉明则神气相通，万相归根。

（7）龟寿功。又名净化长生术。该功能治病、强身、长寿。 能促进人体各个细微方面的平衡发展。全式分三个回合。由云南 李忠文承传整理。’

（8）武当太乙天鹰门秘功——太乙仙鹤功。该功属本门初级 功法，与静功配合修炼，可很快打通小周天，是太乙天鹰功的基 础功。全套32势。此功要求动作缓慢、柔和、圆转、连贯、协 调自然、全身放松，用意不用力，以意行气，以气运身。由昆明 刘彦骅整理。

（9）九宫凤凰展翅功。该功是融儒、释、道三家养生之术于 一炉的秘功。共有5节，始于和合阴阳，终于采药烹炼，中经筑 基运转、日月生辉、安炉立鼎三阶段。循序渐进，动静结合，内 外双修。外壮筋骨皮，内健经络脏腑，吸清排浊，祛病延年。能 开发智力、调动人体潜能。由圣钦法师传授，古都子整理。

（10）吕祖神技性命功。据传吕祖洞宾修炼真身于庐山山麓， 传弟子甚多，得真传者唯王重阳一人。此为道家悟性之术，孕性 命之功。全功共分10势，曰：五气朝元、日月合壁、精神外焕、 丹液内充、卯酉周天、真火炼形、玄关开窍、赤蛇透关、伏虎降 龙、气门封固。由襄樊严章荣承传整理。

（11）武当悟性气功。此功能增强内气外放，与外气内发。 它要求气劲力三者合一。久炼之韧带柔软，指力超人，力大无 穷。功成可进入深奥之境。当代传人为上海陆国柱。

（12）白鹤真人飞鸣图。该功是武当真轮用来锻炼身心的一 种传统古典功法，由简人深，渐而臻化。是古人仿白鹤飞鸣食宿 的动作，结合内功武技创造出来的一种气功功法。全套功共三十 六势，其中行功二十四势，坐功十二势。由李兆生承传整理。

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