武术是一项体育运动，更是一门涉及众多领域的人体科学,而且与中国文化水乳相融。我们对其进行深入的理论思维，概括 其本质就好像是力图抓住森林的主要特征，不可能描述构成森林 的每棵树木，对个别对象的详尽研究，不管多么有价值，也必须 与一般概括相结合，因此，武术理论基础可以说是基础的基础。 首先它不是对不同流派某一拳种、功法的拳理、功理的整理，而 是对武术的本质属性、特征及武术理论形成的渊源、不同流派、 不同拳种及其技击、技法、功理、功法、练功原则的高度抽象与 概括，是不同流派拳种功法的共同属性和共同原则的总结，它对 任何流派、拳种都有指导意义。其次，武术理论基础仅仅是构成 武术学的内容之一。基于武术理论科学化、系统化的客观要求， 建立“武术学”已迫在眉睫。“武术学”究竟包含哪些内容，应 建立什么样的科学体系，在学术界仁者见仁，智者见智。就我们 的理解，武术学是以武术作为研究对象，阐述武术的产生、形成 与发展的一般规律、武术理论基础、武术功法、功理及其教学训 练理论的科学，是武术技术和武术文化的高度概括，武术的理论 基础仅仅是构成“武术学”科学大厦的一砖一瓦。鉴于上述界定，我们认为武术理论基础研究的对象和范围应 是武术的理论渊源和武术的自身理论体系。

(1)武术理论渊源。土生土长的武术，来自古代中国的文化 土壤，好比一棵枝叶茂密的大树，它的根伸展得很广，从四面八 方汲取着养分，这就是说，其理论的渊源是多元的：既吸收了道 家、儒家的哲学思想；又涵涉有传统医学、诸种兵法及其现代体 育科学的内核。从理论框架到内容体系，显得异常复杂并互有交 叉，其中交媾演化的逻辑层次更是五彩纷呈、深邃繁杂。

(2)武术理论体系——诸种理论和原则。中国武术，在保 身、健身、尚礼、自娱的理论观念指导下，运用太极说、阴阳 说、五行说、八卦说，高度概括和总结了拳理、拳技、练功原则 和技术战略，形成了 “生存发展起源说”、“拳法自然本体说”、 “圆弧运动轨迹说”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”及武术运动美学特征等，为各类功法构筑了 牢固的武术理论基础。

（三）武术理论渊源与自身体系的关系和研究的重点、方法武术理论渊源与武术理论自身体系，从本质上讲是两个不同 的范畴。前者从理论上归属于中国传统的文化范畴，后者是对中 华武术技理的高度归纳和总结，是武术的实体内容，.两者不能互 相代替。武术自身的多种理论学说是构成武术理论基础的主体内 容，是研究的重点。因此，在研究过程中，必须以此为原则，这 是首先要明确的。从另一个侧面看，武术运动的理论渊源与自身 的理论体系又是互感、互渗，两者互相交融，构成了武术理论基 础的统一整体。因此，不能用割裂两者联系的方法去研究武术理 论基础，必须采取比较学的观点、方法和原则，以武术自身理论 为主体或出发点，比较传统文化，从整体上去把握、分析领会其 深刻的内涵和实质。

（四）《武术理论基础》一书的逻辑结构

该书我们是这样构想和理解的。武术作为一种文化现象，应 该说是武术理论基础研究的着眼点，是贯穿本书的一条基线。因 此，在《导论》中介绍了研究对象、范围、方法、重点及其研究 现状等后，第一章应对武术文化问题进行了全面总体的综述，目 的是想通过对武术文化形态、特色、系统、层次的剖析，进而从 全方位上去了解武术的本质，为深入挖掘和理解武术理论的渊源 和体系准备了立体透射的空间和坐标。第二章应从若干个方面探 讨武术的理论渊源，力求从广阔的背景和多角度系统地研究这个 问题，提出一些已得到公认的或正在探索中的观点和设想，更深 更广地挖掘武术的文化特征和内涵。武术在中华传统文化的熏陶下，经过历代理论家、思想家、 武术家的总结和归纳，在多种学说的指导下，已基本形成了自身独特的理论体系，因此，第三章论述武术的多种理论学说，是对 蕴含了丰富的文化特征和内涵的武术技术、行为的抽象概括。武术需要继承，更需要发展。武术作为一种体育项目，必将 会受到各类运动项目和学科的冲击，正是在这种冲击下，武术与 不断涌起的体育科学交流融会，在保留自己本质的基础上，逐渐 充实、丰富、接受新的影响和渗透，它是民族的，也是世界的。 站在现在的空间看，第四章《武术与现代科学管窥》是第二章 《武术理论渊源》的延伸，对武术或它的某些成分发现新的意义 和作出新的解释；站在未来的空间看，第二章和第四章一起在更 为宽广的时空角度，立体地、多侧面地提示了武术的理论渊源。《武术理论基础》还有一个完善的过程，在第五章《武术理 论的研究和展望》中提出了一些问题，还需同仁们携手合作，共 同研究。科学研究是严谨的，科学研究是艰辛的。中华武术犹如浩瀚 的大海，又如深邃的林莽，我们的研究仅仅触及到的是浩瀚大海 的海湾，茂密森林的枝叶，或许还存有诸多漏点组:点。但是，中 国武术需要继承、需要发展、需要光大，尽管理论研究的路很难 走，我们还得走下去。“路漫漫兮，吾将上下而求索”。让我们在撷取武术的灿烂文化中，以先辈们的进取精神为座 右铭携手共进，去探索武术理论的科学奥秘。我们期待着学术界 同仁的反响和指正。

二、武术理论的研究与展望中华武术具有悠久的历史，在其漫长的发展进程中，由于种 种原因，武术理论的研究滞后于武术技术的发展，武术理论学科的建立落后于武术技术体系的形成，乃至于国人和外国人对武术 的认识存有神秘感、片面性和局限性，给中华武术的发扬光大带 来困难。值得欣慰的是，近些年来，众多的武术界同仁已明察到 武术理论的研究对弘扬中华武术的显赫作用，或从学科的建立、 或从文化学、或从史学、或从武术专业的一般理论诸多角度作了 些尝试，发表了许多颇具学术造诣的专著、论文，填补和拓宽了 武术理论研究的领域。第一，武术源于民间，旧时的武术靠师徒、血缘关系世代承 袭。那时的武林豪杰往往基于自身对某一拳技的理解和身体素质 的限定，传授技艺，形成各具风格、门派种类繁多的武技武艺。 解放后，为推广和弘扬中华武术，武术理论研究者进行了广泛的 武术挖掘与整理工作，规范了武术的技术体系，完成了武术从 “江湖把戏”到现代体育的转变，亦为武术学科的建立筑建了坚 实的基础。第二，众多的武术史学者，致力于武术的史学研究，客观地 揭示了武术产生、发展的一般规律及不同历史时期武术发展的基 本特征，为人们认识和研究武术提供了历史的素材和史学的理性 思维。第三，随着理论研究的深入，愈来愈多的武术理论学者深刻 地意会到，武术不仅有精湛多彩的技术，而且富有深远的文化内 涵，在他们的研究实践中，开始涉猎武术文化领域，诸如：武术 文化形态及特征的研究，武术对中国传统文化的涵摄与黏附等。 从深层次上让人们深刻地领悟了武术的博大精深和其独特的文化 魅力。第四，武术是传统的，也是现代的，武术与现代科学有着不 可割裂的渊源关系。近来，研究者们注重了用现代科学的理论、 方法、手段去揭示武术的内在规律，为人们认识和研究武术展示 了崭新的天地。第五，武术理论研究学者，已经注意到武术学科的建立与完善对武术发展的积极作用，在武术研究对象、方法和内容体系等 学科建设问题上，进行了探讨，发表了一些建设性的看法和 意见。很显然，武术理论工作者，对上述几个方面的理论研究，是 武术发展史上具有里程碑性质的工作。然而，从既定的研究成果 中，我们隐约感到，对武术的研究缺乏系统性和整体性，远远未 能揭示出武术的全部，在很多问题上，诸如研究的出发点、思维 方式、认识方法上都要进行反思。

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