为了完成武术进军奥运的征程，围绕武术奥运发展之路，众多 的专家学者从文化背景、技术、规则、裁判等方面进行了数以千计 的学术探讨活动，形成了众多的学术成果，对武术本身也做了大量 的改革与实践。把武术的体育属性进行了最大化的扩展，使竞技 武术距离武术本身越来越远“文化的武术”逐渐脱离“文化”，演 变成了 “体育的武术”或“体操的武术”。这一发展结果致使竞技武术已经不是中华民族文化与体育的 代表性作品，失去了武术原本的精粹与经典性。以武术套路为例，“文化的武术”是内在的、笼统的，老拳师的 举手之间便可显示“功夫”所在；而“体育的武术”是显现的、量化 的，在“360度、720度”之间显示武术的“功力”。这一大相径庭的 内容与形式之间的变化，使武术套路的发展逐渐向“体操”方向发 展，使武术比赛“非武术”。推理如下：武术套路比赛中，决定评分与名次的关键是指定难 度动作，并非武术的劲力、协调、精神，而由旋转、趟空转为定势的 技术动作并非武术，至多是武术中无足轻重的部分，所以，武术套 路比赛不是武术比赛。尽管推理的结果并不完全正确，却具有合理性。因为武术套 路比赛是武术比赛，只是决定胜负、名次的是非武术因素而已。此 矛盾的结果使武术界的有识之士大呼竞技武术不是武术，并呼吁 武术回归传统。而且，随着武术申奥过程中难度的不断加大以至 最后与奥运无缘,传统武术的呼声越来越大。造成竞技武术发展过程的种种困难，原因在于武术本身。众 所周知，武术是中国民族传统文化艺术类项目，即武术的属性应是 文化大于体育。武术具有体育的属性，同时还具有文化属性、艺术 属性。许多武术文献中都经常引用一句话“武术属于体育，高于体 育）。我们多年来大力发展的竞赛武术，其实只是在扩大武术的体 育功能而已，而武术的内涵远不止于此。竞技武术终未被奥运接受的原因有多种，没有注重传播的结 构与过程是一个重要的因素。武术要进入奥运会，首先要得到国 际奥委会委员的投票表决。在进行武术国际传播的过程中，需要 研究的传播对象是国际奥委会委员，研究他们需要什么样的武术 进入奥运会。而多年来关于竞技武术的研究都是围绕我们自己开 展的，比如说调查教练员、运动员、裁判员，比如说男刀、女剑容易 表现项目运动特点，比如说如何增加评分的准确性,等等。站在我 们的立场进行的武术研究往往会造成文化的误读。这恰如，鱼所 想象的鸟是长着翅膀的鱼,人所会意的神仙是会飞的人，至多是三 头六臂的人，等等。传播结构不清晰，即使有明确的传播目的，也 无法得到真实的反馈，由此，各种改革都无法真正达到预想的 效果。另一种认识的偏差可等比为“中学为体、西学为用”的中西学 命题。武术是中国的文化项目，却用西方的评判模式进行竞赛。 这本身就存在“体”与“用”的矛盾。“体”与“用”其实是分不开的， 中国武术与西方体育应各有其体，各有所用。完全用西方体育的 标准衡量中国武术，会使武术丧失其文化根基“中学”有“中学” 的“体'、“中学”的用，“西学”有“西学”的“体'、“西学”的用。而 且“有其体必有其用，有其用必赖其体”①。竞技武术改革多年来 形成的矛盾,其根本在于文化上的矛盾。那么，竞技武术如何发展？经过前面的论述，竞技武术的发展走向已经非常明确了，即 “全盘西化'。“全盘西化”需要舍弃更多的文化要素，遭受更多的陈序经著《中国文化的出路》，中国人民大学出版社2004年版，第40页。“中国式体操”般的非议。但“全盘西化”会加速武术的“体育化” 进程，加快与奥林匹克接轨。武术的保持传统之路传统武术是根植中国传统文化母体之上具有民族性、文化性、 技击性、艺术性的真正的中国武术。自竞技武术出现之始，竞技武 术与传统武术之争就一直没有停息过。造成的结果是，传统武术 不承认竞技武术，竞技武术又瞧不起传统武术。对与错且不必论， 竞技武术对传统武术的强烈冲击却是毋庸置疑的。竞技武术的发 展是完全意义上的官方传播，占尽了天时、地利、人和，而传统武术 属于民间传播，基本上处于自生自灭的状态。一位学者曾经说过， 我们每天都在乐呵呵地抛弃着我们的文化。更有学者发文称“传 统武术”是“濒危的非物质文化遗产）。传统武术的逐渐消亡已让 我们痛心疾首。“中国武术”这一流传数千年、具有民族特征、能够 增强民族凝聚力的文化艺术项目，已经到了必须加以保护的危急 时刻了。在竞技武术无缘奥运的今天，这种保护更显得重要至极。 因为，竞技武术兵败奥运，外在的因素去掉，技术改革的失败是我 们不得不直面的重要原因。而此时，那几路竞技套路已经把传统 武术逼得无路可走了。“锦标主义”和“唯竞技论”在“传播武术” 的全国体育院校与武术馆校已深入人心，在“官方传播”的领域之 内，传统武术简直无处可逃。即使竞赛中的传统武术也已经变成 “竞技性传统武术”了。“保持传统”是中国武术的出路，“传统武术”是中国武术可持 续发展的生命之源。那么，为何要保护传统武术？如此众多的传统武术项目应如 何保护与传播呢？因为传统武术作为非物质文化遗产，它是民族精神文化的重 要标识，内含着民族特有的思维方式、想象力和文化意识，承载着 一个国家或族群文化生命的密码。它是人民生命创造力的高度展 现，也是体现世界文化多样性，维护国家独立于世界文化之林一 文化身份和文化主权的基本依据。近年来中央芭蕾舞剧团和辽宁芭蕾舞剧团推出芭蕾舞剧仁 泉映月》、《梅兰芳》、《末代皇帝》等，在海外获得成功。张艺谋导 演的芭蕾舞《大红灯笼高高挂》，更是找到了国际审美意识。西方 人并没有因为这种芭蕾的东方色彩而将其拒之门外，反而感到耳 目一新，如闻天籁。既然保护传统武术意义重大，那么，以国家力量尚不能保护的 传统武术如何完成传承与保护呢？我们认为，以身体艺术为表现 形式的武术文化，其真正传承只能通过人与人之间的口传身授来 完成。武术传承需要两类人继承：一类是民间武术传人，这类传人 要由国家武术主管部门管理，并提供展示技艺的机会，操作方法如 下：再次开展全国武术挖掘整理工作,对认定的拳种与传人提供参 加每年一度的“全国武术大会”的权利与机会;另一类是高等院校 以武术为主干学科的民族传统体育学专业的学生。高等院校的民 族传统体育学专业要注意招收传统武术练习者中的优秀者进行培 养，通过他们把传统武术带到高校，进而通过高校向社会传播。各 个省份、地区的民族传统体育学专业都应分别招收在本地流行的 地方拳种流派习练者。通过高等院校实现武术文化与传统武术的 继承与发展。高校传统武术的传承者，应注重传统武术的文化性、 科学性与传统性。期待在将来，民间部分传统武术消失后，我们能 在高等院校开展民族传统体育学专业的院系找到它们。武术的折中发展之路在武术文献中，关于武术发展出路的研究主要围绕竞技武术、陈勤建《当代中国非物质文化遗产保护》《新华文摘》,2006年第1期，第109页。 传统武术以及所谓的健身武术，其他发展之路却研究颇少。在竞 技武术无缘奥运、传统武术尚待发展之时，武术的折中发展之路就 颇有意义了，而且值得深入探讨。"2008北京奥运会武术比赛”的确定，是武术界始料不及的。 日本借承办奥运会之机把柔道推进了奥运，韩国借承办奥运会之 机把跆拳道推进了奥运，我们当然也希望借北京奥运会之机把武 术推进奥运。为此，中国奥委会和国家武术主管部门都做了大量 的工作,但最终仍未能如愿。中国武术难道就只有进入奥运会这一条道路吗？在前面我们论述过这个问题，中国武术是民族艺术类项目，是 非物质文化遗产。既然是文化,它就不只是通过“比赛”传播,武术 传播最重要的途径应该是“教育” *发挥武术的教育功能才是武术 发展的长久之计。这是竞技武术与传统武术之争的折中之路，是 武术无缘奥运之后发展的最佳出路。历史与现实的共识也是如此：民族文化可以传承和培育民族 精神，具有良好的教育价值;武术承载着民族文化的内容和精神， 武术教育可以起到培育和弘扬民族精神的作用。发挥武术的教育 功能，在学校和社会开展武术，是中国武术的最佳出路。

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