拿技修炼即中国武家在传统适应打造中所必须开展的武术拿技的教授和学 习，是教师把修炼知识、技术、技能传授给学生的过程，有外化、转化、为化、内化等 四个基本过程。这种修炼与其他武术技艺修炼一样，均有运动修炼、理论修炼、建设 修炼之分。其中，运动修炼是武术修炼的主体，是为武家的身心适应、身心健康、身 心建设而服务的。理论修炼是运动修炼的升华，是为武术身心科学研究、身心文化 建设、身心文明永驻而服务的。建设修炼是运动修炼的前提，是武家从事武术运动 修炼、武学科研修炼、武事主宰修炼所必须的身心打造。它们三位一体共同完成着 对中华儿女做事、做局、做家所必需的攻守水平铸就。所谓身心特指身体的四肢百 骸、脏腑气血、筋骨精神和心理的道德理念、主义智慧、谋略计策等。(一） 外化外化是指教师在学生务实、懂情、知道基础上经过学练者由内向外的系统运化 建设使学生在系统演练中获得更高一层擒拿运化水平的教学、训练、修炼过程。其 求的是技能升华，要的是技能得道，是以由内向外变化为主的教学方法，是对身体 运动动作能量消耗进行调控的教学，是武家身心储备发泄、功力外泄、技术彰显、招 法施展的主要过程。中国武家认为:“外化者，务实之上，人体之里，运动之间，感悟 之中，武化之级也。”这是中国武家从意念、胆识、气血向脏腑、筋骨、皮肉再向动作、 移动、运动、攻守、格杀转化的一种由里向外的运化过程，即中国武术所有运动、理 论、建设的由内向外系统运化的一种武术技法的高层教学之一。所谓懂情是指对武 术运动情形的了解,也泛指对人间三情的根本性理解。(二） 转化转化俗称启迪性运化，简称迪化,是指教师在学生外化、讲理、得道基础上经过 对运动表象形式的处理使学生获得随机应变、合理变迁、按需转化等多样化启迪性 的武术拿技教学。其求的是技能的多样化，要的是技能的文化化，盼的是技能的文 明化，是以运动形式多样化为主的启迪性教学方法，是中国武术多元化、深层化、渊 博化发展的教学方法，是武家身心开发的主要过程。中国武家认为:“转化者，外化 之上，功夫之里，攻守之间，启迪之中，武化之段也。”这是中国武术在欣赏、娱乐、接 轨、创新、探究、开发教学中最为重要的教学形式。

(三） 为化为化俗称禀化、物化，是指教师在学生转化、守法、定性基础上经过对运动形式 的理论处理使学生获得针对性身体锻炼、建设、维护的武术拿技教学。其求的是技 能对脏腑的针对性濡养，得的是技能对心理的针对性调和，要的是技能对筋骨皮毛 的针对性改善，获的是技能对四肢百骸的针对性熏陶，争的是技能对德智体美的针 对性挖掘，是中国武术锻炼、锤炼、修炼深入发展的根本，是中国武家康复、保健、健 康的根本调理，是武家身心建设的主要过程。中国武家认为:“为化者，转化之上，开 发之里，锻炼之内、建设之间，维护之中，武化之侠也。”这是中国武术锻炼、建设、维 护教学中最为重要的教学形式。所谓守法是指对武术运动章法的遵守。(四） 内化内化俗称气化，是指教师在学生为化、识规、懂行基础上经过对运动形式的升 华处理使学生获得针对性保养、保健、保修的武术拿技教学。其求的是技能对思想 意念悟的针对性调理，取的是技能对魂魄胆识志的针对性调整，要的是技能对精气 神血津液的针对性调节，获的是技能对劲力能量度的针对性调和，得的是技能对活 性、代谢、体力的针对性调配，是中国武术延年益寿化深人发展的主要方法，是中国 武家健康长寿的根本，是武家身心需求摄取功力建设的主要过程。中国武家认为：“内化者，为化之上，保养之里，保健之间，保修之中，武化之家也。”这是中国武家三 保教学中最为重要的教学形式，是中国武家全面得以升华最为重要的教学形式。

四、拿技训练拿技训练即中国武家在传统攻守根基打造和系统运化修炼中所必须开展的武 术拿技的训练、锤炼、修炼。它是教师把战略、战术、战法传授给学生的过程，有空 训、物训、人训、成训等四个基本过程。这种训练与其他武术技艺训练一样，均有运 动训练、理论训练、建设训练之分。其中，运动训练是武术训练的主体，是为武家专 业攻守取胜、娱乐表演、长寿保健而服务的。理论训练是运动训练的升华，是为武术 运动科学尖端研究、运动文化尖端建设、运动文明尖端永驻而服务的。建设训练是 运动训练的前提，是武家从事超常武术运动、武学科研、武事主宰所必需的身心打 造。它们三位一体共同完成着对中华儿女生存斗争、矛盾斗争、攻守斗争获得绝对 胜利的功夫技艺招法铸造。(一） 空训空训是指教师在学生务实、内化、道德、礼仪、规矩基础上经过运动形式的稳、 准、狠打造使学生获得超常擒拿技能的教学方法。其要的是快耐确，是攻守能力上 台阶、上层次、上境界的教学方法，是以武术传统训练为主体的教学方法，是武家成 士所必需的训练过程。中国武家认为:“空训者，务实之上，内化之中，标准之里，拿 斗之内、动静之间，武斗之少也。”这是中国武术得理即精准时间、速度、距离教学中 最为重要的拿技训练形式。所谓训练即高于一般攻守水平的擒拿格斗训练。专业训练即专门从事攻守斗 争工作者或职业打斗从业人员在传统攻守根基打造和系统运化修炼基础上所开展 的一般人绝对不可战胜的攻守水平训练。物训物训是指教师在学生空训、大义、大德训练基础上经过运动动作得物、用物、使 物的打造使学生获得再高一层攻守技能的教学方法。其求的是对万物的把控，要的 是精妙绝伦的操持，是以自然物体、打造物体、植物、动物、器物为主要对手的教学 方法,是攻守能力再上台阶、上层次、上境界的教学，是以武术传统锤炼为主体的教 学方法，是武家成将即成为将领所必需的训练过程。中国武家认为:“物训者，空训 之上，规矩之里，攻守之内、进退之间，循径之中，武斗之中也。”这是中国武术得功 即获得劲力、能量、气功教学中最为重要的拿技训练形式。

人训人训是指教师在学生物训、敢为、恩德锤炼基础上经过对运动动作的点化、巧 化、较化打造使学生获得更高一层攻守技能的教学方法，即当代教学训练中的点对 法、行对法、着力法、上手法、陪练法。它求的是对高深武家的适应，要的是对精湛神 道武家的指点，是建立在物训基础上的教学，是以高人、圣人、贤人、神人、仙人亲身 指导为主的教学方法，是攻守能力更上台阶、上层次、上境界的教学方法，是以武术 传统锻炼为主体的教学方法，是武家成帅所必需的训练过程。中国武家认为:“人训 者，物训之上，章法之里，招制之内、刚柔之间，疾徐之中，武斗之上也。”这是中国武 术得道即恰到好处出手、着手、下手教学中最为重要的拿技训练形式。 成训成训是指教师在学生人训、勇为、行令锻炼基础上经过对运动动作的悟化、意 化、炼化打造使学生获得最高档次攻守技能的教学方法，即当代教学训练中的高人 法、圣人法、贤人法、神人法、仙人法。它求的是攻守的得道、自然、无为，要的是人与 人的凝聚、团结、抱团，显的是潇洒、大方、谦恭，论的是成人(特指道德上的成人）、 成熟(特指心理上的成熟）、成精(特指功技艺上的精到），动的是智慧、谋略、技艺， 讲的是低调、和气、和谐、夹尾巴，行的是正道、正义、正大、正确，说的是先情、再理、 后法(方法、章法、律法）,走的是羊、狗、狼、狐、虎，是以悟化、意化、炼化为主体的教 学过程。它是攻守能力最高台阶、最高层次、最高境界的教学,是以武术传统修炼为 主体的教学方法，是武家成主即成为主人翁、主张者、主宰者所必需的训练过程，是 兵家、戎家、武家、军事家止戈能力铸就所必需的不懈追求。中国武家认为:“成训 者，人训之上，自然之里，无为之内、虚实之间，运化之中，武斗之大也。”这是中国武 术得道教学中最为重要的专业拿技训练形式。所谓道即武道、止戈之道是指人与人 开展矛盾斗争、攻守斗争、生存斗争所必需的超高止戈技能和高深莫测的智斗理 念。

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