神光来到少林寺一打听，达摩禅师正在五乳峰一个山洞中“面壁” 传法。他到山洞见了达摩禅师，说：“师父，我虽然过去信过道，但那 是你没来以前的事，自从你来到嵩山以后，我看佛比道好，因此，我才 弃道从佛，请你老人家收下我当你的弟子!”达摩当时正在面壁坐禅，对 于神光的请求是一眼不看，一言不答。整整一天一夜，达摩不答应，神 144光就立着不动。时间长了，达摩禅师才问道：“尊佛参禅要身如墙壁， 心无世俗，你能做到吗?”神光连忙回答：“弟子一定能做到。”达摩又说：“那你就暂且留在这里吧，中不中，以后看看再说!”从这时候起，神光算是少林寺里的一个小和尚娃了。达摩禅师传法跟别的和尚不一样，他是以静坐面壁为本，坐禅修行。达摩禅师怎样做，神光也就不走样地学。不知不觉，一晃2800天就 过去了。在这期间，有很多僧徒都因经不起磨炼而退出，只有神光一人，始终二目眯合，双手合十，侍立在达摩禅师的身后。天长日久，对 于神光的言行作为，达摩禅师早已看得清楚，但总认为他过去信过道， 不能轻信，所以迟迟不给神光取正式的法号。达摩在洞中整整面壁九 年，修成正果以后，回到少林寺内，神光也跟着他下山回到寺院。达摩 在佛堂中坐禅，神光就在外面侍立不动。有一天，神光问达摩：“师 父，你看我到啥时候才能够当上你的真正弟子呢？”达摩随口说道：“什么时候天下红雪，我什么时候就收你当我的嗣法弟子。”神光听 后，揣测了好多天，明白达摩禅师对自己还不相信，经过一番苦思之 后，他想出了一条断臂染雪的办法来。这年腊月的一天，从清晨起，就下着鹅毛大雪，刮着呼啸的东北 风，寒气入骨，滴水成冰。达摩禅师在佛殿内照常坐禅，神光也跟平 常一样，侍立在佛殿以外的冰天雪地里Q时候长了，积雪埋没了他的双 膝。他看时机已到，取下身上佩带的戒刀，狠心照着自己的左臂砍去， 只听“咔嚓” 一声，一只血淋淋的臂膀掉落在雪地上。断臂以后，他又 不声不响地侍立在原地不动。从伤口流出来的鲜血，把洁白的雪地染红 了一片。达摩坐禅完毕，走出佛殿一看，神光断了一只左臂、仍然侍立在 雪地上，把周围的白雪都染成了红雪，慌忙把神光搀进佛殿。这时， 神光仍然谈笑风生，若无其事。达摩禅师问道：“神光，你的左臂膀是 被谁砍掉的呢?”神光回答说：“是弟子我自己砍掉的。” “那是为什 么？” “我原来是个左道之徒，砍掉自己的左臂，是为了彻底同道家断 绝往来!”达摩禅师十分感动，问道：“你自己砍掉自己的臂膀，难道 你就不嫌疼吗?”神光说：“弟子一心从佛，已经没有俗念，砍掉俗体 之臂，自然是不会觉得疼的Q ”站在旁边的一个小和尚问道：“师兄， 念佛只要心地虔诚就中啦，何必自找苦吃呢?”神光用眼瞅了瞅达摩禅师，才说：“师弟，你出去看看，师兄我的血是青的还是红的。”那个 小和尚不解其意，真个到佛殿外面去看，回来说：“你的血是红的，把 白雪都染红了一大片。”这时，达摩禅师不再犹豫了，决定把神光当做 自己的继承人，说道：“神光，从今以后你叫慧可吧，我把你当成嗣法 弟子。”但他仍然没有说出“真正”二字，为啥呢?他认为为佛祖禅宗 选择嗣法人，必须慎重，所以他还要对神光再考验考验才定呢!因此，他 先传法衣，不传法器，亲自把一件棉袈裟披在神光的左臂上，盖住了断 臂的伤口。神光单手当胸，口念：“南无阿弥陀佛!”达摩禅师说：“慧 可呀!常言说伤筋动骨一百天，南山之上有一清净之地，你到那里养伤去 吧，等到百日期满，你的臂伤完全好了以后，心就修炼成了。到那个时 候，我再传给你法器和真经。一百天时间不算太长，但劫难甚多，你可 要经得起啊!”慧可问：“师父，弟子我何时动身?”达摩禅师说：“机 不可失，时不再来，即刻起程。”说罢，达摩禅师站起身来就走进了佛 殿。慧可毫不犹豫，让自己的弟子觉兴搀扶着，冒雪顶风往南山去了。后人在神光立雪断臂的地方，建了一个亭，取名叫“立雪亭”。只履西归传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去禹门（今洛阳 龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年（公元536年）端坐而 逝。达摩死后，他的尸骨按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬 在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。达摩是北魏时期影响最大的禅师之一。达摩之死，对禅宗界来 说，好像陨落了一颗明亮的星石，僧徒为他顶礼祭拜，皇帝群僚为之 合十赞叹。达摩之死，世所共知。东魏使臣宋云因事出使西域久而未归，对于 达摩辞世的事一无所知。达摩死后两年，宋云从西域返回洛京。在途经 葱岭的时候，迎见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣， 赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“师父 你往哪里去？ "达摩回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以 后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。宋云以为达摩给他说的是戏言，丝毫没有介意。回到京城以后，向 皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。 谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩死 于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了达摩，死人 怎么复活？这分明是欺君骗朕，岂有此理!”说罢，便令殿角侍卫把宋云 扭出殿外，五花大绑投入南监。事隔数日之久，一天，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上 殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来。”宋云先叩头，后说话：“皇上 容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一 手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风 飘，翩翩向西行。他说回两天，不 让我吭声，假若说出去，灾祸必报 应。臣觉是戏言，顺便奏主君。如 今从实说，句句都是真。不敢欺皇 上，万望是非分。”孝静帝听了以后，半信半疑， 真假难辨，无所适从。君臣们在殿角 下，也是议论纷纷，有的说：“达摩 去世，人所共知，哪有死人还阳魂？ 宋云犯的是欺君之罪，应当依法处 置。”有的说：“达摩西归宋云见， 监禁岂敢再欺天，既然真假是非难 辨，可以开棺验尸。”孝静帝采纳了后一条建议，遂把 达摩穴挖开，撬开棺盖一看，果然没 有尸骨，只剩下一只鞋子了。宋云蒙 受的不白之冤遂平反昭雪。在少林寺碑廊内，至今还有一块《达摩只履西归图碑》。北宋徽宗年间，汴梁城内有一个流浪儿童，每天以讨饭为生。他 讨饱以后，便到相国寺那里，去看卖艺人弄枪、舞剑、耍绳鞭。时间 长了，他边看边学，后来也学会了一些武艺。有时候，他也想在闹市中 亮亮本事Q许多卖艺的师傅对他说：“要想学武艺，须到少林寺出家当 和尚，那里的和尚人人精通武艺。我们的武艺比少林寺的和尚还差得远 呢！”这个流浪儿童一听，觉得卖艺师傅的武艺那么高，还夸奖少林寺 和尚，便下决心到那里出家当和尚去。流浪儿童讨饭来到少林寺，真的出家当和尚了。师父给他起了个 法名叫觉敏。他见全寺上下几千个和尚，天天都舞拳习棒，也向师父要 求学习武艺。师父交给他一双铁筷子，叫他去夹蝇子。觉敏接过筷子， 心中很不乐意，但是不敢说出口，因为拜师的时候，就给师父妙贵立下 “门生帖”，帖的内容是：我情愿皈依佛法，僧三宝，上妙贵师父门下为徒。妙坤师叔引进， 小徒学艺中，如有三心二意，为小人之类，任师父处罚迁单、燃眉……从此觉敏就夹起苍蝇来。苍蝇身体小，起飞迅速，两根铁筷是不容 易夹到的。觉敏整整夹了一年，趴在地上的活苍蝇，可以伸出筷子而捉 到。第二年师父还叫他夹苍蝇，他又夹了一年，飞跑的苍蝇也可以伸出 筷子就夹住Q第三年师父叫他夹蚊子、麻雀。夏天又闷又热，趁师父午睡的时候，觉敏带着铁筷子走出山门，到 少溪河里去洗澡，河边有一棵杏树，结满了又红又黄的大杏，他伸手摘 了几个，脱下衣服，一边吃杏一边在河里洗起澡来。杏树是老百姓的，看杏的娃们见小和尚摘他们杏，就骂起来：“小 和尚，背萝筐，拐个弯，我骑上。“觉敏过惯了流浪生活，你骂他，他 就敢还骂。几个娃们骂不过他，就打起水仗来，跑到河里围了一个圈， 向觉敏身上捧水相打。觉敏也捧起水来回击他们，几个小孩看用水打 不过他，就用小石子往他身上掷。这时候觉敏就用铁筷子把掷来的小石 子，一个一个夹住放在身边，小孩们越掷石头越大，觉敏把他们掷来的 大、小石头，都用铁筷子夹住，放下来。等到师父喊他归寺的时候，他 身体两边已经垒起了两堆石头子。

浏览181次