看过香港彩色武打片《少林寺》的，都会对少林寺僧紧那罗和弟子 觉远为救唐王李世民打败郑军、郑军在塔林中追捕唐王那种紧张而又惊 心动魄的场面记忆犹新。当进了少林寺看到新开放的紧那罗殿后，便有 人传说，这是李世民登基后，为敕封在救驾中壮烈牺牲的紧那罗才兴建 此殿的。其实，并非如此。切不可把电影上的人物、事件，全都当做历 史事实。紧那罗，是元代少林寺中的一个烧火小和尚，觉远则是宋代少林寺 中的一个武僧“觉远上人”，都比李世民晚了好几百年。那么，十三 棍僧救唐王是否实有其事？救驾棍僧究竟是谁？到底是在哪里救驾、 怎样救的呢？这件事，在少林寺内既有实物见证，又有描绘历史事实 的壁画。历史真相的实物见证，是大雄宝殿前面那通由李世民当年亲笔签 署的圣旨，刻在《太宗文皇帝御碑》之上。上面清楚地记载着：李世民 登基后对少林寺僧的封赐项目和十三棍僧的法名，这是千真万确的实物 证据。十三棍僧的法名是“上座僧善护，寺主僧志操,都维那僧惠场， 大将军僧昙宗”，同时立功的还有普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道 广、智兴、僧满、僧丰等总共十三人。描绘历史事实的壁画在白衣殿的后壁上，上面画着在古雒城东门 外，十三棍僧一边抵御着从城内追来的郑将王仁则，一边保护着刚从城 内救出骑在马上惊恐万状的唐王李世民。这幅充满战斗气氛的画面，能 使人了解到当时救驾之不易。根据《少林寺志》和有关史料记载，十三僧洛阳救驾的时间，发 生在唐高祖武德三年（公元620年）。李世民兵出潼关，进逼洛阳，想 要除掉自称郑王的王世充，这是大唐统一的关键一战。当时，李世民刚 刚削平了在金城建立秦政权的薛举、在武威建立凉政权的李轨、在晋北 建立天兴政权的刘武周，乘胜而来黄河南岸。当时的王世充也是刚刚占 据了殷州、邓州，并有唐州长史田瓒来降，侵夺了当年隋文帝赐给少林 寺僧的柏谷庄园，实力亦相当雄厚。尤其地处洛京八关之中，可以据险 与李世民决一雌雄。传说，李世民初来乍到，进兵不利，在观察作战地 形时，被郑兵俘获，囚禁在洛京王城牢中。李世民的弟弟李元吉带兵来 救，又被王世充打得落花流水。这时，在柏谷庄上屯田的少林僧徒，不 甘心再受郑军之欺，听到唐王被囚于洛阳城的消息，十三棍僧便凭仗着 自己的武艺和对洛京地形了如指掌的优越条件，夜入洛阳城救出了李世 民，为大唐统一创立了功勋。传说，那天半夜，十三棍僧来到洛阳城外，去掉了平时的练功“重 身”，便身轻似燕地顺着城墙拐角，使出平日练就的本领，没费多大周 折就爬上了城头。和尚志操以往出入洛阳次数最多，大街小巷道路最 熟，大伙跟着他左拐右转，不一会儿，就在王城里找到了监牢。只是此 处戒备特别森严，巡逻兵丁来来往往、不时走动，志操便在这里安排武 艺高强的昙宗，由惠场掩护，顺着墙根，向牢门口爬去。在距离牢门不远的地方，正好碰上一个巡逻兵丁走来，惠场一跃而起，从背后卡住了这个兵丁的咽喉，像提小鸡一样，毫无声息地将他提到了僻静之处。惠场接着又如前法一连除掉了几个兵丁。昙宗从俘虏口中问出囚禁李世民 ¥ 的地方和掌管钥匙的情况之后，率领惠场、普惠、明嵩三人一同进监，见机行事，其余在外面守候。昙宗和尚轻手轻脚到了内监门口，果然， 数盏油灯照得满屋明亮如昼，又有三个兵丁在门口把守。昙宗使了个眼色，惠场三人飞身就上了屋檐C没等兵丁看清，三人便一齐蜻蜓点水飞 将下来，卡住三个兵丁的脖子，把他们捆了起来。昙宗一看三人得手，便转弯到了掌管钥匙的百总门口，一个倒挂 金钩就把头垂在窗上，舔破窗根一看，那百总正在打呵欠。昙宗翻身而 下推门进去，飞步抓住百总的衣领。这一下吓得那家伙面如土色，赶紧 乖乖地交出了钥匙。昙宗将那百总也捆了手脚，嘴里塞上东西，提到暗 处Q当他来到内监门口时，惠场等人早已等候在那里。昙宗打开监门， 留下普惠、明嵩在门口把守，同惠场一起进了内监。转了两个弯子，就 看到李世民带着一具大枷，正靠着墙根坐在地上。李世民听到脚步声， 抬头看到两个年轻和尚到了跟前，正待发问，昙宗连忙摆手示意，止住了问话，随手拿出钥匙开了大枷，蹲下身去背起这个唐王就出了内监。 门口普惠、明嵩接应，一齐离开了内监。没到牢房门口，志操等人已迎了上来。十三棍僧拥着李世民，一齐 向东城门跑去Q城门近了，只见一队兵丁把守甚严。这时，天已微明， 志操就带领大伙，一声呐喊冲了过去，杀散了守城郑军，打开城门，昙 宗和尚仍背着李世民急急朝正东而去。十四个人出城不远，一匹快马从城内领着大兵追了上来。看看将 近，志操回身一个“只燕穿云”，就把那郑将掀下马来，夺过马匹，一 齐拥扶唐王李世民上马。昙宗转身又抓起棍棒，一人断后，十四人这样 且战且走。刚刚转过一个山头，忽然前面又闪出一队人马，为首一员大 将挡住了去路。十三棍僧正感腹背受敌、进退无路之时，忽然面前那员 大将带着大兵冲散了郑军。李世民高兴地告诉十三棍僧，来者正是唐将 秦叔宝c李世民就这样又回到唐营。唐、郑两军对垒，十三棍僧又从寺内带来五百僧兵，从轩辕关直抄 王世充的后路，活捉了王世充的侄子王仁则，后来王世充被迫归降了李 世民。李世民登基后，在给少林寺僧徒的敕封圣旨中，高度赞扬了十三棍 僧救驾和助战的赫赫战功。每人赐给紫罗袈裟一袭，封昙宗和尚为大将军，赐食地四十顷、水磨一具，并度刻石以记。这座石碑至今仍巍然屹春立在大雄殿前面。石碑上还明确记载着：“翻城僧昙宗、志操、惠场等……其翻城时，是谁知委者，伪辕州司马赵孝宰、伪罗川县令刘翁重及李昌运、王 少逸等……少林寺从此招起了僧兵，练武之风大兴。”地从梁魏标灵异，僧自隋唐好武名。”明代诗人傅梅吟咏出如此的诗句。月空抗倭自唐太宗贞观元年敕封少林寺僧徒“招僧兵，参政事”之后，少 林僧兵就成了公开的地方武装。这支地方武装，曾经真正为国家、为民 族建立了可歌可泣的功勋。唐代初年，昙宗方丈曾奉旨派道广和尚带领 500僧兵，到江南在闽州一带讨平了路得才一伙海盗。唐太宗为此敕建 了南少林寺，让其留住在闽州莆田九莲山下。到了明代中叶，少林僧兵 在东南沿海参加抗击倭寇的战争。《少林寺志》上有这样的记载：“嘉 靖中，少林寺武僧月空受都督万表檄，率领三十多名僧兵，赶赴松江一 带御倭。在对倭作战中，僧兵用铁棍击杀了大量倭寇。”《云间杂志》 载，少林僧兵到了抗倭前线，“傍贼结营，一贼舞刀而来，月空不动， 将至，忽跃起，从贼顶过，以铁棍击碎贼首。于是，诸贼气沮。后因僧 兵救人心切，中敌埋伏，寡不敌众，全部殉难”。从塔林中还可以看出，明代正德年间，三奇和尚曾奉武宗圣旨.镇 守山陕有功，被封为提督；嘉靖年间，参公和尚被征调去镇守边关，随 军征战立功的还有万庵、便公等和尚；万历二十三年立的一通石碑上刻 有“本寺武僧，强兵护国”，此碑立于寺内，至今犹存；《明史•兵志 三》上记载：“尚有倭乱，少林僧应募者四十余人，战亦我胜。”又有 “嘉靖中，逐倭至岛上，焚其舟”等记载。少林寺僧徒中至今还流传着少林和尚平倭寇的故事，如“月空和尚 平倭寇”、“小山和尚挂帅平倭寇”等。“月空和尚平倭寇”的传说是：明代嘉靖年间的春天，少林寺方丈和尚坦然大师，接到闽州提督万表的一封檄文，要少林寺选派武僧到东南沿海平定倭患c坦然和尚就让 大弟子月空法师，沿用“打出山门才出寺”的老规矩，选拔出月忠、玉 田、古泉、古峰、了心、彻堂等三十多个武僧，一人发给一匹马，一同 朝东南沿海赶去。他们晓行夜住非止一日，这天到了丰州，距泉州还有数十里路程， 就已听到倭寇正在侵扰泉州的消息，便一齐加鞭催马赶去救援。离泉州 还有一里多路时，天色已晚，但是，城内哭喊之声已隐约听见。月忠和 尚，早已不能忍耐，便把长枪、短刀、齐眉棍一齐拿了出来。月空和尚 进行了一番部署，就兵分三路，一路冲进城去救援，一路抄到城东断贼 援兵和退路，留下一路在此掠阵。月空和尚部署完毕，就跟在月忠的背后一直冲进城去。月色之下一 眼看见几名倭寇，正拉着十多名妇女向东走去。月忠便蹿上去手起斧落 砍杀了两名倭贼,另一个倭贼举刀相迎，被月忠一斧砍掉了肩膀，又一 斧结果了性命。月空等人赶去一齐杀散了倭贼，救下了这群妇孺，继续 朝着前边杀喊之声大震的方向赶去。

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