（三）泾渭流域崆峒武术品牌的可开发性

按照传统武术的分类，中华武术分为众多门派，崆峒武术便是其中之一，是泾渭流域的传统文化武术品牌，树立与开发这一地域文化品牌是非常乐观的。

1.泾渭流域崆峒武术的远古神话传说文化的开发

远古时期，泾渭流域已经有了人类的活动，大地湾文化的发掘， 使泾渭流域成为华夏文明发祥地毋庸置疑，在还没有文字记载之前各种丰富的民间神话传说成为华夏渊源的重要文化记载。“崆峒武术是融合道家、佛教和儒家思想，以道显，以禅定，以儒修身的传统文化。 通过上古的神话传说，如黄帝问道广成子的神话传说，伏羲氏创“八 卦”与“观象、观法、观文”而“通神明之德，类万物之情”的观象制器； 女娲神话及女娲的陇东崇拜；泾川西王母回中宫对两代帝王的影响等。^［13］伏羲、女娲、西王母、黄帝、炎帝等远古时期的华夏始祖是对崆峒武术神话传说的神秘性展示，因此，泾渭流域可以考证的伏羲传说、女娲传说、西王母传说、黄帝传说紧密联系起来，同时还有广成传说、炎帝传说、岐黄文化传说、周祖弃神话传说，周穆王驾八骏巡幸和西王母宴请的传说，武王灵台祭祀传说、秦王登崆峒和汉武帝巡崆峒的传说等，形成内容丰富、形式多样、特色突出的神话传说体验园，并将与其相关的众多神话传说古迹，如黄帝传说的轩辕沟、十万沟及演武场；伏羲庙及卦台山；王母宫和女娲祠都纳入其中，形成可以整体全面布局体验区，展示各种相关崆峒武术活动。

2.泾渭流域崆峒武术帝王军旅文化的开发

泾渭流域华夏文明源远流长，各种文化的交融与繁荣，多少帝王 从这里生长壮大，远古传说中的氏族首领伏羲、女娲、炎帝、黄帝， 西王母都与这里渊源，尤其是女娲与西王母成为母系氏族社会重要的历史见证和独特的文化品牌，黄帝问道崆峒的帝王品牌，再到周王朝从周先祖弃至古父亶公十二世生活扩展于此，周穆王八骏巡幸与西王母宴请的千年帝王文化，周武王灵台祭祀的浩然之气，秦王朝的崛起于泾渭犬丘，汉武帝时期战功赫赫的六郡名将都与泾渭流域息息相关，秦皇汉武的崆峒巡幸，李氏家族的渊源考证，这些都为泾渭流域 的帝王文化奠定了坚实基础。那么，远古时期伏羲氏族、黄帝氏族、 炎帝氏族的战争与统一，母系社会时期的女娲族、西王母族也同样经历了战争与统一，周先祖弃、公刘、鞠、公刘、古公亶父等同样也是 氏族首领，与泾渭流域其他戎族战争不断，最典型的是“夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。其后三百有馀岁，戎狄攻大王亶 父，亶父亡走岐下”^[17]。这是周族与戎狄军事战争的最早记载。另外， “明年，伐犬戎。明年，伐密须”^[18]。“周西伯昌伐畎夷氏。武王伐纣， 放逐戎夷泾、洛之北。穆王伐犬戎”^[19]。都是有历史记载的周族战争， 于是周武王灵台祭天，是一场规模浩大，战前动员的军事活动，自此 后文王、武王伐商立周。秦先祖崛起于渭河之源，前前后后与泾渭流域西戎诸族战争无数，多少次被西戎诸族征伐，最后“西戎八国服於 秦，故自陇以西……各分散居谿谷，自有君长，往往而聚者百有馀 戎，然莫能相一”^[20]。经历了“在西戎—和西戎—霸西戎”，最后能以秦王朝一统天下，秦始皇兵马俑如此强大的军阵，步兵、骑兵和战车组 合，长兵、短兵和弓弩搭配，充分展示泾渭流域崆峒武术军事价值。 再到汉代，虽然只有汉武帝的西巡崆峒之幸，但是为汉朝开疆拓土， 驱除边患的战将中六郡子弟众多，以飞将军李广为首的陇右、天水、 安定、北地良家子数不胜数。因此，可以将如此辉煌的帝王文化重点开发，形成帝王文化研究中心和相关的帝王文化历史遗存中心，将泾渭流域远古时期帝王与周秦汉时期的帝王相关的地域重点开发，形成 泾渭流域帝王文化圈，结合华夏帝王的形象效应，形成泾渭流域崆峒 武术的帝王文化展示园。将泾渭流域崆峒武术军事价值通过远古部落战争影视、体验园开发，黄土高原周族军事文化体验园，武术名将展示园，建设泾渭流域天水区、平凉区、宝鸡区、庆阳区四大主体的军 事文化体验园区。

3.泾渭流域崆峒武术养生文化的开发

伏羲是华夏人文初祖，岐伯是华夏医祖，广成子是道教圣人，他 们开创了泾渭流域崆峒武术养生文化，同时也开创了华夏文明的养生文化，这又成为泾渭流域华夏文明的又一亮点。“《易・系辞传》曰：古 者包中羲氏之王天下也，仰即觐象於天，俯即觐法於地，觐舄默之文典地之宜，近取^身，逮取^物，於是始作八卦，以通神明之德，以^ 离物之情。”^［14］这是伏羲氏顺天时合地利，观天地之象创造了类万物之情、顺应自然的哲学思想，开创了人类养生文化的真实写照。“《庄子・ 在宥》载：彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得无道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今 夫百昌皆生于土而反于土，故全将去女，入无穷之门，以游无极野。 吾与日月参芜，吾与天地为常。”^［15］这是道教圣人广成大仙的养生之 道，更是轩辕黄帝后世得道之缘的养生修仙之术。于是黄帝与岐伯、 雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，汲取岐伯养生之长，并形成了举世闻名的《黄帝内经》，影响之至，现代亦然。“又受伏羲、黄帝思 想的指导与影响，结合八卦对立统一思想，及广成子‘与日月参芜，与 天地为常’道家养生思想，并形成《黄帝内经》的陇东崆峒武术传统养生综合理论，教化与救助民众”^［16］泾渭流域如此辉煌的养生文化，如果将其开发，形成养生文化研究中心，配备相应的医学养生活动，可以形成不可估量的社会价值。

4.泾渭流域崆峒武术民族文化的开发

泾渭流域是华夏文明的发祥地，其中炎黄文化就是一种典型的民族文化，黄帝炎帝源起于泾渭流域，两大部落的一统，才有了今天的华夏民族，炎黄二帝为中华始祖。炎黄文化就是民族文化的最远古表现，这种文化可以与伏羲文化成为泾渭流域民族文化的代表开发出 来，形成泾渭流域三大先祖文化，树立华夏文明民族文化品牌。另 外，在奴隶社会时期，泾渭流域是以戎狄为首的游牧文化区域，“夏商周秦时期，周族周边的诸族，尧时日荤粥，夏代称獯鬻，商代称鬼 方，周日猃狁（见《诗经》），秦曰匈奴，到春秋战国之际，则 以‘戎’或‘狄’的名称出现于史书。叩^1］汉代时这一区域还是游牧西羌族的 活动区域。总之，泾渭流域是各西戎诸族活动的主要区域，是现代少 数民族的聚集区，而在这一区域曾崛起了两个王朝，一个是周族崛 起，另一个是秦族，两大王朝都与泾渭流域游牧文化有着千丝万缕的 联系，即使到了汉代，泾渭流域的游牧文化区（陇右、天水、安定、 北地）的安定统一，是中央王朝安定的基础。即使到了现在，泾渭流域仍然是各少数民族的交融区，是民族文化的典型区域，因此，可以利用类似《芈月传》的影视影响力，开发更多的相关游牧文化与华夏文化，将民族文化挖掘出来，成为华夏文明的重要内容。

四、泾渭流域崆峒武术在华夏文明传承创新区建设中的发展策略

（一）坚持正确的思想导向，抓住工作重点，统筹协调负责，科学推进建设进程

华夏文明创新区建设的思路已经形成，工作重点明确，形成统一部局，协调负责的工作机制，围绕创新区建设工作中保护、传承、展 示、创新、发展的五大环节，将泾渭流域的崆峒武术从大区域开发的角度，形成神话传说文化、帝王文化、养生文化、军事文化和民族文化品牌的建设，建设各种文化体验园，重点打造黄帝文化园、伏羲文 化园、女娲王母文化园、周族文化园、秦族文化园、黄岐医学文化园 和武将文化园等崆峒武术主题的体验区，以保护为重点，通过开发、 传承、展示、创新，促进泾渭流域崆峒武术的发展，从而使其成为华夏文化创新区中的品牌一员。

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