自傅剑秋拜师李存义后，其功架风格与前练法有所不同。由郭 云深把形意拳三体式改练成单重后,云:“单重者，非一足着地，一 足悬起。不过,前足可虚可突，着重后足耳……双重三体式,形式沉 重，力气极大,唯是阴阳不分，虚实不明，进退不灵活，有被血气所 拘，拙劲所捆，失去中和之劲气。若得单重三体式中和之道理，以后行之，无论单重双重，各形之式无可无不可也。”对此练法，李存义、 张占魁二位先生云:“拳经郭云深先生一变,不用双重腿，唯今之传者，皆用双重腿，取其易者习耳。”因傅剑秋带艺投师,又聪敏慧悟, 练功刻苦,功夫精进。在技法上体悟到:“劲无抖绝,龟尾不明,三节不随,全身没有撑拉之劲，重心不中,腰腿不知换劲，无裹、践、攒之 形。手快打手慢，靠身近打，粘实展放等技法,也是枉然。”傅剑秋在李存义精心传授下，踢、打、摔、拿四大技法精熟，武功已到炉火纯青之境。其练拳风格酷似李存义，深受李存义器重， 被赐号“侠农”。因傅剑秋具备了云游天下传播和弘扬武术的条件, 李存义还特别赐给他“春典”，这是闯荡江湖必知的武道行话。傅剑秋回乡后，牢记老师赐“侠农”的深意，开始设场教拳,并 在1921年成立宁河国术馆，同时兼任河北一中（现芦台一中）武术 老师。除传授武功外，他还教育学生“强身健体，学好身手,备报国 之用”。宁河国术馆成立长达12年之久，培养了一大批武术人才, 直到1933年傅剑秋赴无锡时停办。傅剑秋经常出游教拳。20世纪20年代初，他到锦州、沟帮子教拳,还到奉天铁路局当武术教练。1926年，经李景林举荐为张作霖 护卫长，兼东北军讲武堂武术教官。1929年，访武当山，与徐本善道 长切磋,互换拳技,结为道友，傅剑秋也把形意拳术传到武当山。同 年，与心意六合拳名家佟忠义赴上海授拳。1933年,傅剑秋经褚桂 亭介绍,携子傅少侠赴无锡,在浙军项致庄保安部队任武术教官。世纪30年代中期，日本军国主义者非常肆虐，不断觊觎我 大好河山。傅剑秋出于职业的责任,系统传授部队形意拳、刺枪术、 劈刀术等，可在两军近战相搏时消灭敌人，保护自己。1934年，他请 来原国民政府侍卫总教官的褚桂亭，两人一拍即合，共同编写出 《形意拳刺枪术劈刀术》教材,浙江省保安司令项致庄把此书题名 为《国术教范》。书中关于枪刺劈刀的具体练法都有文字说明，动作 简捷，招招见红,给后人留下了宝贵的实践教材。1937年8月9日，日军中尉大山勇夫与一等兵斋藤挑衅，杀死 浙江省保卫队员，保安部队奋起反抗，射杀了两个日军,从而引发 了“八一三”淞沪保卫战。项致庄部队作战顽强，尤其在近战与日寇 肉搏时，用精湛的技法英勇杀敌，坚持数日,形意刺枪术、劈刀术起 到了重要作用。1988年3月15日，山东省成武县张继魁来到芦台，给傅剑秋 师傅扫墓。笔者先父杨义清接待了这位师兄。张先生虽已80岁高 龄，但身体矫健。他1934年正在浙军项致庄部下任连长，讲述了在 部队随师学艺的事。当时傅剑秋在部队教连、排长和一些骨干，学 习毕业的骨干再派到各连队教练，因此张先生有幸亲身随师学练。 张先生说:“我们毕业后，每人发给《国术教范》教材，随时对看，后 又练了其他形意拳路，春秋大刀等器械。”接着他又说了淞沪保卫 战的一些情况。1944年，傅剑秋经无锡武林界人士邀请授拳。1946年成立“国 术研究会”，任主教练，培养了大批武术名家。1952年回家乡宁河芦 台，继续授拳。1954年病逝。傅剑秋走遍大江南北，致力传授武术事业。他每到一地，教拳不辍，一生耕耘,不愧“侠农”之号。（杨洪友撰文。见《天津记忆》第113期《中华武士会百年纪念 集》,2012年）开创中国武术教育先河的张恩绶张恩绶，字泽儒，也作泽余、哲如。清 光绪七年(1881)出生于清直隶深州城内 西街关。其家为西街关望族。其父张廷 栋，字荫千。张廷栋18岁时得重病，药石 罔效，后练内功，其病自愈，因此自号“默 悟子”，并著《默悟寻源解论参同契养病 法》四卷，清桐城派古文名家深州知州吴 汝纶为之作序，并盛赞其书曰“秀才不 能”。此书于1920年梓版印行，书中收 录八段锦、七星桩诸功法，都是古代武术 家内练之法，清代深州民间广有流传。关于张恩绶生平,1916年,左藤三郎《民国之精华》(中日文)一 书载:“君于光绪三十年，由保定大学堂选送日本留学，初入经纬学 堂普通科。卒业后，入早稻田大学经济政治科。宣统二年六月，卒业 回国，应学部游学生考试，考取法政科举人。三年，朝考一等，授七 品小京官,签分发邮传部供职。辛亥革命事起,与同志组织保安会 于津门，津埠秩序多赖以维扶。民国成立，历充顺直临时省议会议员，众议院议员，北洋法政专门学校教员、教务主任、校长，北洋法 政学会会长,民国法政讲习所教务主任,中华武士会会长，共和党 干事，进步党地方科主任，京兆地方自治研究所教员等职。此次国 会复活，遂复为众议院议员 ”由于受日本近代思想和文化影响，张恩绶十分关注明治维新 和有关维新问题的日本著作,1907年，由保定官书局出版张恩绶、 胡汇源合译的《明治维新四十年政党史》（太阳杂志社编）。回国后， 张恩绶投身北洋军,任北洋法政学堂监督，热心武术传播。宣统三 年（1911）,北洋法政学堂”议添技击一门，以振作精神”，于是张恩 绶力荐同乡形意拳名家刘殿琛、李存义到该校任教。是时，“全校生 徒,翕然从之，课余练习，未或稍懈，吾国拳术之施于学校,殆以此 为嗨失焉"。北洋法政学堂为中国近代最早开设武术课程的学校， 这是中国拳术进入学校的发端。1912年，北洋法政学会成立，这是由北洋法政学堂的师生组织成立的一个探讨政法问题的学术团体，会长由该学堂监督张恩绶 等三人兼任。同年，北洋法政学堂易名为北洋法政专门学校，改监督为校长,由第七任监督张恩绶担任。1912年,辛亥革命以后，张恩绶任中华民国国会议员，巡按两 广。此时，中国进入新的历史发展时期,孙中山提倡尚武精神,以强 国强种，振兴国本。张恩绶便与李存义、刘文华、张占魁、叶云表等 人首创中华武士会于津门，并担任首任会长。张恩绶还聘请莲池书 院吴汝纶的学生杜之堂（时任北洋法政专门学校教员），为中华武士会整理拳谱、拳论，开始了河北形意拳理论体系的构建。其实,中华武士会的历史可上溯至1909年,它是由直隶教育 家张恩绶与同乡好友、晚清武进士、著名实业家杜晓峰一起联络深 县籍退役军人在天津创立了一个同乡会组织，取名军人会,并不断 开展武术交流活动,以后演变为中华武士会。为筹建中华武士会，同盟会燕支部的张继、王法勤等人，都给予了鼎力支持和帮助。时任政府民政厅长的冯国璋也鼎力相助，对 中华武士会的呈请，批准立案,拨给会所一处（位于河北公园内直 隶学务公所），并以政府民政部门的名义给予拨款。冯国璋还为中 华武士会题写了牌匾，并亲任名誉会长。中华武士会主张文武并重、经世致用,注重身体力行，燕赵沉 雄之气一脉相承。因此，在体育教育理念上，较早认识到，武术不独可以强健体魄，也可以增进德性，具有教育之价值，即体育，以养其 体力，启其智慧，尊其德性。所以,中华武士会敢于率先打破沿袭了 几千年的私相传授、匿于岩穴的传承方式，一改为著述教材，公开 =传播，开办传习所，在社会各界广泛招生，同时，迈出更重要的一 步,进入课堂,开创了中国武术教育的先河。1914年，张恩绶又推荐刘文华至清华学校任体育教授,清华学 校武德会改组为拳术部。从此,这所以培养高等理工人才闻名的院 校与体育结下了不解之缘，更成为水木清华的传统和荣誉。张恩绶 还支持刘文华等人在北京成立了“尚武学社”，这可以说是中华武 士会的分会，部分教员来往于京津间，致力于在北京传播形意八卦 拳术。不久,中华武士会的分会组织在省内外接踵而起，北洋各省 习武之风盛行。在张恩绶影响下，北洋法政专门学校的学生纷纷 加中华武士会学习，直隶籍学生则更多。张恩绶是一位立宪派人 士，在教育界和北洋政府供职多年,他利用自己的身份使深州形意 拳跻身名校课堂，也影响了一代拳术家由江湖到校园，矢志武术教 育。中国武术最早进入学校教育,始于北洋法政专门学堂，而张恩 绶在教育界的推动作用更是厥功至伟，可谓开创近代中国武术教育先河。

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