行术即通过对攻守技术、娱乐技术、保健技术的合理编排所形成的具有增强体 质、磨炼意志、增进友谊、交流惠通功效的一种行技演练。它是具有锻炼价值、教学 价值、训练价值的止戈技术演练，是最为普遍、传统、常见的武术演练形式,是集学 术、技术、美术、艺术、医术、战术、卫术、权术为一体的武术演练形式,是所有术科演 练的根本所，其演练进程可分为开始、基本、结束等三部分。
开始部分即行术演练的适应性调整过程,是行术综合实力演练的启动过程,是 人类运动技术的一个感悟、感受、感觉过程，是武家科学技术展现的适应性调整时 亥h它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。
在传统的武术科学研究过程中有一个非常特别的要求，即无论弟子在什么情 况下,都必须恪守武家对止戈技术的琢磨、探究、创造，都必须做到“琢磨而斗,摸索 而争，探讨而攻，研究而守，创造而对，打造而战。”以彰显自己的学识、技术、修养、 文化、文明。这是武家所必须始终进行的技术修炼。
基本部分即行术修炼的实质调整过程,是人类综合实力技术的运动彰显,是行 术演练目标“科学彰显，技术显现，增强体质、磨炼意志、增进友谊、交流惠通”的实 现过程，是中国武家彰显运动技术的基本时刻。它由诱导常规、一般运化、专业运 化、目标性运化等一常三化构成。
在传统的武术运动技术彰显过程中，有一个非常特别的要求，即无论弟子在什 么情况下,都必须恪守中国武家“科学技术是第一生产力，科学技术是推动人类发 展进步的根本动力”的铁的根本原则，都必须做到“尊重科学技术,热爱科学技术, 学习科学技术,参与科学技术”,以彰显自己的尖端、高超、先进。这是武家乃至炎黄 子孙所必须首先考虑的事情。
结束部分即行术修炼后的恢复调整过程，是人体综合技术演练实力的还原恢 复过程，是身心回归自然、相对平衡、和谐发展的调和演练过程，是中国武家实施技 术革新的关键时刻。它由闭练常规、一般放松、专业放松、系统性放松等一常三松构 成。
在传统的武术技术革新过程中，有一个非常特别的要求，即无论弟子在什么情 况下，都必须恪守从小学练一门技术,至少要有一门手艺的要求。要知道，科学技术 是人类最大利益创造、打造、建造的根本所在，是中国武学、军事科学发展的灵魂、核 心、硬道理。这是所有武家乃至中华儿女务必要努力做好的、攀登的、领先的事情。
（四）行术特性
武术行术演练，即借着四肢的灵动、两手的招呼、两足的支撑、躯干的主宰、头 颈的把控所开展的有目的、有要求、有效应的武术行术运动演练。其有着极为鲜明 的运动技术特性,有着极为鲜明的科学、技术、科研提升特性，有着鲜明的运动锻 炼、娱乐表演、身心修炼特性，有着极为鲜明的技术演练、技术调节、技术运化特性, 有着使人类细胞、组织、器官、系统得以系统改良、改善、改革的基本特性。
（五）影响行术运动的因素
影响行技行术运动的因素很多，主要是支撑演练者认识、知识、技术、文化、文 明攻杀战守的水平;其次是演练者所处的档次、层次、境界;其三是演练者对运动系 统的合理打造水平;其四即演练者对人类止戈技术的了解、认识、掌握程度;其五即 演练者的对性、格性、杀性以及行术修炼时间、距离、速度的合理把持;其六即行术 的得力程度、得劲程度、得势程度和上下盘的默契配合以及修炼的人生境界、熟悉 程度、爱好程度。
（六）行术功用
中国武术行技的行术功用，首先具有提升自己或他人在武术运动动作中所特 有武术九踢、九打、九摔、九拿、九搏、九撕、九和、九仿合理组合演练的功用;其次具 有使自己或他人能够在武术演练中获得更加科学、技术、合理的功用;其三,能够提 高自己或他人在武术运动动作中所特有的技术连接、贯通、融会、运化、运行、运作 功用;其四,能够使自己或他人在武术演练中显得更加正道、超前、尖端的功用;其 五，能够为所有的武术学练、演练、训练、比赛、对抗、较量、打斗、格杀、作战提供足 够科学技术支撑的功用;其六，对人类攻杀战守、娱乐欣赏、长寿保健所需科学技术 有着极为鲜明的促进作用。
（七）行术运动对下肢骨、躯干骨形态结构的影响
长期从事武术的行术演练，可使下肢骨、躯干骨的骨密格增厚，骨变粗壮,骨面 肌肉附着处突起明显，骨小梁排列根据张力、压力、扭力作用更加整齐有规律。其 次，行术的演练可使人体六大关节（踝关节、膝关节、懿关节、肩关节、肘关节、腕关 节）以及躯干各关节的灵巧性加大，代谢加深，牢固性加强，承受力得以超强的提高。
（八）行术间法
行术间法由行术产生，是行术修炼之法的外环境，是行术运动中极为关键的合 理衔接运化部分。其存在、运动、游离于行术修炼之法之间，具有连接、转变、运化、 保护、得先、到位的作用,与中国武术术夫的化术运化密切相关。
四、峙行与峙行间法
峙行是在武术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者所拥 有的武术峙对、对峙技术得以记忆、熟练、掌握的武术演练过程。它是根据修炼者术 峙法多少、峙法高低、峙法精绝以及峙对建设实际所开展的武术对峙演练,是中国 武家乃至炎黄子孙必须着力打造的核心，是相对而立的打造、相鼎而立实施、相峙 而立构筑,是实力的对抗、架势的对接、格斗的对峙，是人类活命的必须、存在的必 然、存活的基本前提,是人类乃至所有动物必须高度关注、着实打造、努力建设、系 统教授、永远铸就的人生正道。
（一）峙的概念
在中国武学中，峙又称峙对亦称对峙，是人类在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀 过程中积累起来并在生存劳动、攻守运动、搏打厮杀中体现出来的相对而立运化， 是中国武家演练、学练、修炼所必须具备的鼎立修炼的集大成。它是人类相对而立、 相鼎而立、相峙而立不断升华的结果，是中国武家乃至所有中华儿女所必需的相对 而立支持,是所有炎黄子孙必须始终坚持的相鼎而立根本,是个体与个体、个体与 集体、集体与集体相互来往所必须合情、合理、合法拿捏的根本性运动演练,是人类 和谐发展、和平共处、和睦相处的关键所在。
（二）行峙概念
行峙即相互对峙方法、技巧、技术合理组合后的系统演练，是指在武术功技艺 基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使自己学练的对峙技术得以完整系统演 练的过程。这是主动、积极、甘愿的行峙演练，是根据修炼者相对而立需求所设计的 武术对峙演练,是根据修炼者相鼎而立需求所设计的武峙技法表演,是根据修炼者 相峙而立需求所设计的武峙运动锻炼，是根据修炼者生存所需所开展的攻守对峙 的表演娱乐活动,是一个人活命、生存、生活所必须进行的与时俱进的相对而立、相 鼎而立、相峙而立演练,是人类乃至所有动物所必须高度关注、着实打造、奋力维护 的人类止戈对峙的连续演练。
峙行即武家为了避免自己所学对峙技术的流失、生疏、遗忘所开展的对峙技术 演练。它是指武术运动中为了自己的对峙技术得到理想修炼所采取的一系列的对峙技术演练,是被动、推动、促动下的行峙演练,是支撑武家乃至所有人类开展独立 活动、自主运动、主宰移动的关键,是武峙表演、戏演、电演的基本素材,是把持生 存、打造社会、升华人类所有技峙的根本所在,是人类立足、独立、自主的关键所在。
在现实生活中，虽然说没进行过系统攻守对峙学练的人，好像自己也蛮自立、 蛮自主、蛮自治的。其实，没有进行过系统攻守对峙学练的人与系统学练过攻守对 峙的人是有很大区别的。人是构成人类社会的基本单位，也就是说没有完整、独立、 自主的人，也就不会有由人所构成的人类社会了。
（三）行峙真谛
行峙真谛即实施攻守对峙运动的真实意义、道理、实质,是武技行峙演练的核 心，是武技行峙修炼的实质,是武技行峙打造的基本内涵，是对武技行峙方法、技 巧、手段的合理组合演练。它由踢峙、打峙、摔峙、拿峙、搏峙、撕峙、和峙、仿峙、撑峙 等九峙运动演练组成。踢峙即踢技攻守的对峙演练，是指中国武家通过对自己或他 人在踢技运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒 手对峙演练。打峙即打技攻守的对峙演练,是指中国武家通过对自己或他人在打技 运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演 练。摔峙即摔技攻守的对峙演练,是指中国武家通过对自己或他人在摔技运动中呈 现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。拿峙 即拿技攻守的对峙演练，是指中国武家通过对自己或他人在拿技运动中呈现出来 的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。搏峙即搏技 攻守的对峙演练，是指中国武家通过对自己或他人在搏技运动中呈现出来的对峙、 相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。撕峙即撕技攻守的对 峙演练，是指中国武家通过对自己或他人在撕技运动中呈现出来的对峙、相峙、格 峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。和峙即和技攻守的对峙演练, 是指中国武家通过对自己或他人在和技运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合 理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。仿峙即仿技攻守的对峙演练，是指中国 武家通过对自己或他人在仿技运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、 排列、配伍所开展的徒手对峙演练。撑峙即撑技攻守的对峙演练,是指中国武家通 过对自己或他人在撑技运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配 伍所开展的徒手对峙演练。
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