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影响和技然和运动修炼的因素很多，除劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方 法、技巧、招制等一般因素外，主要是先天的气量、命核（生命的原子核）、能源、神 性、斗志、活力、心力、毅力、抗力（免疫力）和后天的活动、劳动、运动、学习、工作、科 研以及情志的把控、欲望的拿捏、爱好的维护、身体的建设、心理的完善、胆识的提 升;其次是自己境界的提升、档次的拔高、层次的升级;其三是代谢的正常、运化的 周到、反射的精到；其四是组织器官的适应性培养、培育、扶植;其五是神经系统的 敏锐、玄妙、精深;其六是修炼者的灵性、应性、巧性以及然和修炼时间、距离、速度 的合理把握;其七即然法修炼的感悟程度、得劲程度、自然程度和自己得势、巧妙、 合理的正常维护以及修炼者自己的运动修养、运动能力、运动水平、健康程度等。
在武技然和运动修炼中，如果天气不足，必然导致健康水准的整体下降，造成 人体然和根力的匮乏，使然和运化减弱，而最终无法实现人体正常的生理代谢而疾 病四起。如果天气过剩,也会导致天人二气失衡而造成身体的不适。有道是“万物生 长靠太阳,雨露滋润禾苗壮”。这便是中国武家开展天体万物修炼的基本依据。
所谓不适，是指对于一个正常人体来说无论任何的过剩或者不足,只要打破旧 的身体平衡建立新的身体平衡，就会不同程度引起自己的困惑、不舒服、难受、疼 痛、病痛、休克，直至新平衡的建立。这是人体平衡感悟最基本的生理改善过程,假 如是疾病就得立刻进行治疗,是建设就得立刻开展调和,如果不适好坏、大惊小怪、 迷信医学，会给自己、家人、拥护者、支持你的人带来许多不必要的烦恼,而减缓自 己前进的步伐。
（六）然和作用
然和的主要作用是将天、地、人、极、道、空、情、理、法、美、音、乐与自己的悟性、 应性、对性以及自己开展然和修炼活动、运动、移动、劳动、行动结合在一起所开展 的与时俱进的适应性修炼,以使修炼者的心身高度适应人类世界、动物世界、自然 世界等各种刺激、互助、对抗的作用。其次，然和修炼有着对组织、器官、系统、机体 等的生化主导作用。其三，然和修炼有着然和比赛、对抗、较量的阴性支撑作用。其 四,对修炼者代谢产物的清除、代谢所需物质的供给有着积极的促进作用。其五，然 和修炼有着对胆力、见识、志气的支持作用和对辨证、施谋、行计能力的支撑作用以 及对然内外组织器官的调节、调和、调理、建设、强化均有着比较明显的主导作用。
在中国武学中,武技然和运动的任何修炼既是比较玄奥的修炼,也是随时随地 都在进行着的天然修炼。其越是玄奥的修炼越讲究、越细致、越精良、越抽象。也就 是说，越是高深的比赛、较量、考核，越讲究沉稳、细致、精到、巧妙、玄博、厚实，是以 比心态、比意志、比毅力、比胆量、比心细、比韧性、比沉稳、比谋略、比智慧、比技艺、 比功夫、比招法为核心的玄奥较量。
（七）然和对人的影响
正常人一时一刻都离不开自然环境的支持,水、空气、阳光、土地都是人类赖以 生存的必要条件，食盐、粮食、蔬菜、水果、肉类都是人类生命维持的大前提，攻守、 对抗、斗争、碰撞、吞吐都是人类社会相对而立的硬道理。
自然界不仅为人类提供了生存、生活、生发的基本条件，还为人类提供了生产、 生活、活动、运动、劳动等足够的场所。在人类从中而来、从中而去、赖以生存的宜居 自然环境中,凝结天地万物精灵为一身的人,会精神焕发、情志振奋、呼吸清爽、思 绪畅通、八大系统功能充沛,细胞组织健康发展。这对人体健康长寿的影响，无疑是 至关重要的。
大自然在为人类提供生活便利、生存必须、各种营养物质、各种环境场所、各种 关爱照顾的同时,还存在着对人类伤害、不利、阻挠、剥夺、损毁的许多对立统一相 对平衡的自然现象。人类希望有一个优美、舒适、宜居的生存、生活、生发环境，但这 需要人类子子孙孙、一代又一代的努力建造、改造、创造。要知道，任何毁害人类物 质文明、精神文明、思维文明的念头、举动、措施都是反人类的，都会导致无情的败 落、落后、挨打、毁灭。在现实生活中,无情的天灾地祸没法控制,但弱智、低级、无知 的人为破坏,是绝对不能有半点含糊的需要接受教训的是，任何一个人的破坏、一 个团队的毁坏、一代人的捣毁,都需要几个人、几个团队、几代人无情的血汗偿还。
中国武术技脸
（八）然和间法
然和间法由然和产生，是然和修炼之法的外环境，是然和运动中极为关键的合 理运化部分。其存在、运动、游离于然和修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、 得先、到位的作用,与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。
六、生和与生和间法
生是活人所特有的基本天性,是人类打造、建设、关注的头等大事。生和是在武 术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者生的念头、意识、理念 得以殷实提升的长寿改良，是根据修炼者体态、心态、状态以及生和建设实际所解 决的根本问题，是生存问题、生活问题、技术问题、科学问题、自然问题所着力打造 的核心问题，是生命维护、维持、开发所必须坚持的与时俱进的基本建设，是人类乃 至所有动物必须首先高度关注、着实打造、努力建设、永远铸就的人间正道。它可分 为生性修炼类、生化修炼类、生命修炼类、生存修炼类、生活修炼类、生发修炼类等 六大类。
（一）生和定义
生和即武家对生命现象的和性运化修炼，是指武术运动中为了自己的生性、生 化、生命、生存、生活、生发得到理想孕育、扶持、保养、维护、建设、打造所采取的一 系列的和性运动修炼，是拼死活命、强硬生存、健康生活、计划生发的必须,是人类 乃至所有动物活着、存活、活动、运动、移动的根本，是攻守、对抗、作战的基本支撑， 是参与世界、适应世界、改造世界、打造世界的大前提,是人类改造局面、创造局面、 建设局面的源头。它由命、脉、神、兵、戎、治等六大生和运化构成。
（二）生和真谛
生和真谛即武术和技生和运动的真实道理、实质、意义,是武技生和修炼的核 心，是武技生和运化的实质，是武技生和打造的基本内容。假如从人类生命的建设 角度来讲，武术和技的生和修炼由命、脉、神、吃、喝、赌、情、欲、睡、懒、惰、勤等十二 生和修炼构成。若从人类生存的斗争角度来讲,武术和技的生和修炼由兵、戎、治、 德、礼、规、谋、略、计、策、智、慧等十二超生和修炼构成。
所谓命即命和修炼,是指中国武家对自己或他人生命的藏气性、储能性、蓄量 性和化修炼。脉即脉和修炼，是指中国武家对自己或他人脉象的波动性、跳动性、搏 动性和化修炼。神即神和修炼,是指中国武家对自己或他人神韵的鲜艳性、鲜活性、 鲜灵性和化修炼。吃即吃和修炼，是指中国武家对自己或他人食物的消化性、吸收 性、代谢性和化修炼。喝即喝和修炼,是指中国武家对自己或他人饮液的纳入性、代 谢性、渗透性和化修炼。赌即赌和修炼，是指中国武家对自己或他人赌性的拿捏性、 把持性、裁决性和化修炼。情即情和修炼，是指中国武家对自己或他人真情的拿捏 性、把持性、操控性和化修炼。欲即欲和修炼，是指中国武家对自己或他人欲望的拿捏性、把持性、收放性和化修炼。睡即睡和修炼，是指中国武家对自己或他人睡眠的 保持性、把控性、控制性和化修炼。懒即懒和修炼,是指中国武家对自己或他人懒性 的克制性、唾弃性、批判性和化修炼。惰即惰和修炼,是指中国武家对自己或他人惰 性的制止性、遗弃性、痛击性和化修炼。勤即勤和修炼，是指中国武家对自己或他人 勤劳的坑定性、赞美性、歌颂性和化修炼。
所谓兵即兵和修炼，是指中国武家对自己或他人特别能吃苦、特别能战斗、特 别能安邦的和化修炼。戎即戎和修炼，是指中国武家对自己或他人特别能格斗、特 别能拼杀、特别能摧毁的和化修炼。治即治和修炼，是指中国武家对自己或他人特 别能刺激、特别能打骂、特别能惩罚的和化修炼。德即德和修炼，是指中国武家要求 自己或他人必须做到对内特别讲仁义礼智信、对外特别讲智信仁勇严、对敌特别讲 锐利鬼略计的和化修炼。礼即礼和修炼，是指中国武家对自己或他人必须讲文明、 讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德、讲礼仪的和化修炼。规即规和修炼,是指中国武家 对自己或他人规矩、规则、规制、规章恪守的和化修炼。谋即谋和修炼，是指中国武 家对自己或他人智谋、计谋、阴谋的和化修炼。略即略和修炼,是指中国武家对自己 或他人方略、策略、谋略、战略的和化修炼。计即计和修炼，是指中国武家对自己或 他人计谋、计策的和化修炼。策即策和修炼，是指中国武家对自己或他人策略、策 戈、策动、策反、策应的和化修炼。智即智和修炼，是指中国武家对自己或他人智慧、 智力、智略、智能、智商、智术、智育的和化修炼。慧即慧和修炼，是指中国武家对自 己或他人慧根、慧黠、慧心、慧眼的和化修炼。
（三）生和构成
生和即通过肢体的活动、负重、外力作用而得以命脉和化的一项武术和技修炼 技术，是具有一定鼓动、激励、振兴价值的运化，是非常博大、精深、微妙、深奥、玄奥 的修炼，是以生命存活为基础的运动修炼过程，是医学、体育学、生命科学研究所围 绕的核心。它由开始、基本、结束等三部分构成。
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