和活即中国武学中的活性和调、和兴、和造。它是指中国武家在长期人体活性 探索、建设、维护中所提纯积累而成的一项审时度势技术,是人心、人情、人欲、人贪 打造的集大成,是炎黄子孙长期进行活性拿捏、活力把控、活泛操持的丰硕成果,是 人类活命、活着、活动、活便、活化、活泼等人间感悟升华的经验总结。它由心和、情 和、欲和、望和等四和修炼构成。

（一）心和

心和即对人心的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之心的拿 捏、把控、操持，是武家对心机、心气、心计、心志、心态、心理等人心天性所必须进行 的基本建设、打造、提纯。它由心机之和、心气之和、心计之和、心志之和、心态之和、 心理之和等人心六和修炼组成。

（二）情和

情和即对人情的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之情的拿 捏、把控、操持，是武家对情志、情理、情怀、情意、情境等五情再加情结即人之六情 天性所必须进行的基本建设、打造、提纯。它由情志之和、情理之和、情怀之和、情意 之和、情境之和等、情结之和等人情六和修炼组成。

核心地讲，情和修炼的核心,是对人间三情的具体修炼，即对自己或对他人的 亲情、爱情、恩情修炼。修炼得好即终生受益,修炼得坏即终生倒霉。这是因为，亲情 是人类获得生存的硬道理，爱情是人类获得繁衍的硬道理,恩情是人类获得权利、 经济、文化、技术、经验、教训等人生权益的硬道理。

现实地讲，情和修炼的核心，是对人间七情的具体修炼，即对自己或对他人喜、 怒、忧、思、悲、恐、惊的修炼。修炼的好即健康长寿、情趣十足、欢快一生，修炼的坏 即疾病缠身、烦恼遍地、悲哀横生。这是因为,七情是人类所特有的高于其他动物的 根本所在,是导致疾病产生的四大因素（六淫、七情、房室、劳逸）之一，也是疾病康复的重要因素之一更是炎黄子孙乃至所有人类快乐人生的主导性因素。

（三）欲和

欲和即对人欲的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之欲的拿 捏、把控、操持,是武家对欲火、欲念、欲望、欲获、欲得等五欲再加欲取等人之阳性 六欲天性所必须进行的基本建设、打造、提纯。它由欲火之和、欲念之和、欲望之和、 欲获之和、欲得之和、欲取之和等人心六和修炼组成。

核心地讲，欲和修炼的核心，是对活人三欲的具体修炼，即对自己或对他人的 食欲、色（观赏）欲、性欲修炼。修炼得好即终生受益，修炼得坏即终生倒霉。这是因 为,食欲是人类获得生存、健康、长寿的硬道理,色欲是人类获得知识、技术、文化的 大前提，性欲是人类获得兴奋、激情、热情、生机、动力等人生摧毁的大前提。中国武 家认为:“人事者,凡过则伤,凡欠则害，唯持禀而把阴握阳然。”

根本地讲，欲和修炼的根本,是对活人六欲的具体修炼，即对自己或对他人的 生欲、死欲、耳欲、目欲、口欲、鼻欲修炼。修炼的好即终生受益，修炼的坏即皆是麻 烦。

（四）贪和

贪和即对人贪的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之贪的拿 捏、把控、操持,是武家对贪心、贪图、贪求、贪婪、贪恋、贪得等人贪天性所必须进行 的基本建设、打造、提纯，由贪心之和、贪图之和、贪求之和、贪婪之和、贪恋之和、贪 得之和等人心六和修炼组成。

所谓贪即人类所特有的超越其他动物的一种天性，是人类所特有的一种能力。 对于一个人来说,如果过贪就会给他人、社会、国家带来一系列灾难性的伤害。所以 对中国武家来讲，必须恪守“希望拥有越多越好的物质财富、精神财富、思维财富， 但绝不依靠希望。现实中是我的不给也得给，不是我的白给也不要”的为人处世的 基本原则。

三、和本

和本即中国武学中的人本调和、兴和、造和。它是指中国武家在长期人本探索、 建设、打造中所提纯积累而成的一项深入浅出技术。其是人类本纲、本事、本领、本 质打造的集大成,是炎黄子孙长期进行本纲营造、本事升华、本领保障、本质打造的 丰硕成果,是人类立本、正本、兴本、旺本、养本、造本等人类精髓强化的经验总结， 由本纲之和、本事之和、本领之和、本质之和等四和修炼构成。

（一）本纲之和

本纲之和即对人类本纲的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本纲的维护、提升、铸就，是武家对道德、礼规、理念、主义、思想、理论等人类本纲所 必须进行的基本营造、打造、建造，是人类生存发展的头等大事。它由道德之和、礼 规之和、理念之和、主义之和、思想之和、理论之和等超越性六和组成。

（二）本事之和

本事之和即对人类本事的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 所特有本事的维护、提升、铸就，是武家对文明、文化、智慧、谋略、计策、点子等人类 特有本事所必须进行的基本营造、打造、建造，是人类生存发展的关键挖掘。它由文 明之和、文化之和、智慧之和、谋略之和、计策之和、点子之和等辨证性六和组成。

（三）本领之和

本领之和即对人类本领的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本领的维护、提升、铸就,是武家对吃喝、繁衍、攻守、住行、穿戴、场所等人类特有本 领所必须进行的基本营造、打造、建造,是人类活着存在的大前提。它由吃喝之和、 繁衍之和、攻守之和、住行之和、穿戴之和、场所之和等存活性六和组成。

所谓存活性即存性、活性的总称，存性是矿物的天性，活性是动物的天性，高级 动物就是在存性、活性以及水、空气、光芒等万物、万象、万事作用下茁壮成长的,而 且越高级的动物越有极为超常的经历。这也正是百炼成钢、千雕成器、万打成金的 根本所在。

（四）本质之和

本质之和即对人类本质的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本质的维护、提升、铸就,是武家对修德、振兵、治气、教育、训练、锤炼等人类特有本 质所必须进行的基本营造、打造、建造,是人类百炼成钢、千雕成器、万打成金的大 前提。它由修德之和、振兵之和、治气之和、教育之和、训练之和、锤炼之和等硬性六 和组成。

和活即中国武学中的活性和调、和兴、和造。它是指中国武家在长期人体活性 探索、建设、维护中所提纯积累而成的一项审时度势技术,是人心、人情、人欲、人贪 打造的集大成,是炎黄子孙长期进行活性拿捏、活力把控、活泛操持的丰硕成果,是 人类活命、活着、活动、活便、活化、活泼等人间感悟升华的经验总结。它由心和、情 和、欲和、望和等四和修炼构成。

（一）心和

心和即对人心的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之心的拿 捏、把控、操持，是武家对心机、心气、心计、心志、心态、心理等人心天性所必须进行 的基本建设、打造、提纯。它由心机之和、心气之和、心计之和、心志之和、心态之和、 心理之和等人心六和修炼组成。

（二）情和

情和即对人情的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之情的拿 捏、把控、操持，是武家对情志、情理、情怀、情意、情境等五情再加情结即人之六情 天性所必须进行的基本建设、打造、提纯。它由情志之和、情理之和、情怀之和、情意 之和、情境之和等、情结之和等人情六和修炼组成。

核心地讲，情和修炼的核心,是对人间三情的具体修炼，即对自己或对他人的 亲情、爱情、恩情修炼。修炼得好即终生受益,修炼得坏即终生倒霉。这是因为，亲情 是人类获得生存的硬道理，爱情是人类获得繁衍的硬道理,恩情是人类获得权利、 经济、文化、技术、经验、教训等人生权益的硬道理。

现实地讲，情和修炼的核心，是对人间七情的具体修炼，即对自己或对他人喜、 怒、忧、思、悲、恐、惊的修炼。修炼的好即健康长寿、情趣十足、欢快一生，修炼的坏 即疾病缠身、烦恼遍地、悲哀横生。这是因为,七情是人类所特有的高于其他动物的 根本所在,是导致疾病产生的四大因素（六淫、七情、房室、劳逸）之一，也是疾病康复的重要因素之一更是炎黄子孙乃至所有人类快乐人生的主导性因素。

（三）欲和

欲和即对人欲的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之欲的拿 捏、把控、操持,是武家对欲火、欲念、欲望、欲获、欲得等五欲再加欲取等人之阳性 六欲天性所必须进行的基本建设、打造、提纯。它由欲火之和、欲念之和、欲望之和、 欲获之和、欲得之和、欲取之和等人心六和修炼组成。

核心地讲，欲和修炼的核心，是对活人三欲的具体修炼，即对自己或对他人的 食欲、色（观赏）欲、性欲修炼。修炼得好即终生受益，修炼得坏即终生倒霉。这是因 为,食欲是人类获得生存、健康、长寿的硬道理,色欲是人类获得知识、技术、文化的 大前提，性欲是人类获得兴奋、激情、热情、生机、动力等人生摧毁的大前提。中国武 家认为:“人事者,凡过则伤,凡欠则害，唯持禀而把阴握阳然。”

根本地讲，欲和修炼的根本,是对活人六欲的具体修炼，即对自己或对他人的 生欲、死欲、耳欲、目欲、口欲、鼻欲修炼。修炼的好即终生受益，修炼的坏即皆是麻 烦。

（四）贪和

贪和即对人贪的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之贪的拿 捏、把控、操持,是武家对贪心、贪图、贪求、贪婪、贪恋、贪得等人贪天性所必须进行 的基本建设、打造、提纯，由贪心之和、贪图之和、贪求之和、贪婪之和、贪恋之和、贪 得之和等人心六和修炼组成。

所谓贪即人类所特有的超越其他动物的一种天性，是人类所特有的一种能力。 对于一个人来说,如果过贪就会给他人、社会、国家带来一系列灾难性的伤害。所以 对中国武家来讲，必须恪守“希望拥有越多越好的物质财富、精神财富、思维财富， 但绝不依靠希望。现实中是我的不给也得给，不是我的白给也不要”的为人处世的 基本原则。

三、和本

和本即中国武学中的人本调和、兴和、造和。它是指中国武家在长期人本探索、 建设、打造中所提纯积累而成的一项深入浅出技术。其是人类本纲、本事、本领、本 质打造的集大成,是炎黄子孙长期进行本纲营造、本事升华、本领保障、本质打造的 丰硕成果,是人类立本、正本、兴本、旺本、养本、造本等人类精髓强化的经验总结， 由本纲之和、本事之和、本领之和、本质之和等四和修炼构成。

（一）本纲之和

本纲之和即对人类本纲的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本纲的维护、提升、铸就，是武家对道德、礼规、理念、主义、思想、理论等人类本纲所 必须进行的基本营造、打造、建造，是人类生存发展的头等大事。它由道德之和、礼 规之和、理念之和、主义之和、思想之和、理论之和等超越性六和组成。

（二）本事之和

本事之和即对人类本事的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 所特有本事的维护、提升、铸就，是武家对文明、文化、智慧、谋略、计策、点子等人类 特有本事所必须进行的基本营造、打造、建造，是人类生存发展的关键挖掘。它由文 明之和、文化之和、智慧之和、谋略之和、计策之和、点子之和等辨证性六和组成。

（三）本领之和

本领之和即对人类本领的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本领的维护、提升、铸就,是武家对吃喝、繁衍、攻守、住行、穿戴、场所等人类特有本 领所必须进行的基本营造、打造、建造,是人类活着存在的大前提。它由吃喝之和、 繁衍之和、攻守之和、住行之和、穿戴之和、场所之和等存活性六和组成。

所谓存活性即存性、活性的总称，存性是矿物的天性，活性是动物的天性，高级 动物就是在存性、活性以及水、空气、光芒等万物、万象、万事作用下茁壮成长的,而 且越高级的动物越有极为超常的经历。这也正是百炼成钢、千雕成器、万打成金的 根本所在。

（四）本质之和

本质之和即对人类本质的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本质的维护、提升、铸就,是武家对修德、振兵、治气、教育、训练、锤炼等人类特有本 质所必须进行的基本营造、打造、建造,是人类百炼成钢、千雕成器、万打成金的大 前提。它由修德之和、振兵之和、治气之和、教育之和、训练之和、锤炼之和等硬性六 和组成。

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