荆楚土家族人在漫长的生存与发展过程中，创造了许多优秀的具有土家族 风情的传统体育竞技项目,除了前面我们介绍的土家族武术外，还有许多土家族 人自娱自乐的传统项目。现介绍一二一、打飞棒每当秋收季节,土家族青少年就身背鸟铳、弓箭、棍棒,昼夜守护在田间地 头，遇有鸟兽前来偷吃粮食，就用鸟铳、弓箭射杀，或迅速扔出手中木棒,以击走 鸟兽。有时以棒击棒，不仅掷得远，而且能发出响声惊走鸟兽。勤劳勇敢的土家 族人民，从小练就了木棒掷远的本领0一些掷棒能手将木棒掷出60米开外，并 能准确地击毙飞禽走兽。以后，这种本领逐步发展而形成了一种竞技运动。相传“打飞棒”源于明代嘉靖（公元1522—1565年）年间。当时土家族士兵 应征赴江浙沿海抗倭，便把飞棒携带至战地，除在临阵时当作武器外，还在缺食 少粮时捕杀飞禽充饥，发挥了很大的作用。抗倭胜利后，士兵们又用它来玩比赛 掷远的游戏。当时带领土家族士兵抗倭的明代昭毅将军彭尽苣，操起一根红木 瓜树棒舞了一套“秦王扫江”棍，并说：“木瓜树真是土家族士兵的救兵粮！ ”从 此,土家族人又称红木瓜树为“救兵粮”树。红木瓜树是常常用来制作“飞棒”的 材料,主要是为了取其木质坚韧。打飞棒一般为两人对抗赛,人多可分几组进行。每场比赛时间以打满事先约定的棒数为限。比赛在一块长不限，宽5米以上的平地进行。甲方手持一长 20厘米左右的打棒,粗细以手握住为宜,另有数根约30厘米长的飞棒，每赛一 次用1根。场地的一端挖一菱形小坑，深10厘米左右。第一步为“挑飞棒，甲 将飞棒横放在菱形小坑上，用打棒将其向前方的空地挑出。乙站在甲对面约50 米处尽力抓住挑出的飞棒，乙若抓住时则双方互换;若未抓住，则仍由甲将打棒 横放在小坑上，再由乙站在飞棒的落点处，用飞棒击小坑上的打棒。乙如击中则 与甲互换位置，未击中则甲获第一步的胜利。第二步为“打飞棒”，甲将飞棒抛向 空中，然后持木棒用力将飞棒击向前方，乙仍在甲的前方约50米处抓甲击出的 飞棒，抓住了则与甲互换位置;若未抓住，则乙拾起甲的飞棒扔回小坑处,甲则用 打棒回击,击得越远越好c甲回击乙扔回的飞棒，乙仍可投法抓住，抓住了则仍 可与甲互换位置，未抓住则甲用“打棒”作尺量飞棒落点与小坑的距离。第三步 为“宰鸡头” 甲量完距离后，又将飞棒置于小坑内,留一端凸出地面，表示“鸡 头”，并以打棒击“鸡头”，使飞棒向上弹至空中，待其落下时以打棒击之,乙方仍 可在对面抓接飞棒，抓住了甲无成绩;若未抓住时，甲方再次量距离。两次丈量 之和为甲取得的成绩。然后，乙依前轮比赛进行，最后计算距离，长者为胜。团 体赛时，甲队、乙队按两人一组依次进行，然后计算各队的总成绩。输者要受到 “学鸡叫”的处罚，以表示飞棒击中了目的物。假如甲乙双方事先约定各击5棒, 则将5棒的两次丈量之和的长度来分胜负。团体赛则以每队5棒两次丈量之和 定输赢。二、踢犍子犍子运动是鄂西土家、苗等各族人民普遍爱好的传统体育项目。器材易制， 用布包缝铜钱，连接约3厘米长的羽毛管，管中插数根公鸡毛即成。也有将纸剪 成花絮，包扎铜钱或银币,叫做纸献踢建场地不限,运动形式有踢踵、拍建、抢黑踢键，分小门和大门两大类。单脚踢毯为小门，又分为踢、龚、栖、挺、平、约 六种,以一脚内侧踢键为最基本的踢法，叫平踢;另一脚必须立定的平踢,叫定平 踢;踢琏之脚不落地，叫吊踢;用脚外侧踢踵叫外踢,又分定外踢,外吊踢。用脚 背踢键叫龚,要求膝关节可弯曲为硬龚，不弯曲为软龚。踵落 下停于脚背叫栖，普通栖键为平栖，脚绕一圈再栖建为花栖，连接平栖、花栖动作为百花栖。用膝盖顶键叫挺,也可分平挺和吊挺,挺键后又栖建为挺栖；手抛健， 其圆底盘顺大腿滚下的栖键叫滚栖;用脚尖栖建叫尖栖;用脚内侧栖链叫赖栖； 脚绕一圈后的赖栖叫花赖栖;以脚外侧栖毯叫外栖。穰踢起平落于身体某部位 叫平,头部偏斜，理平落于面颊的为偏平,左右偏平交换进行为掉平;仰头,键平落于额部为望平；头正直，德平落于头顶为顶平；还有颈平、肩平、 肘平等，一脚于另一脚后方踢键叫“约”，也分平约、吊约、定平约、定吊约等。双脚跳起踢键为大门，分为跳、撑、陛、搐、拉、扒、踩七种。跳，一脚提起,另 一脚在其后踢琏，两脚依次落地。跳踢键时,只许踢键之脚先落。一脚膝关节伸 直为撑，分单撑和悬撑。即一脚跳踢键，另一脚弯曲,并紧靠踢德膝内侧，分单 度，悬陛。用脚背跳踢健叫搐，一腿在另一脚下方搐键为外搐,要求琏从两腿中 间人为挖捕。键从不踢硬之腿外侧进，另一脚以内侧踢起键叫拉,要求不踢德之 腿伸直为拉撑;键从不踢键之腿（膝关节弯曲）后方进，经两腿间踢直为拉陛,与 拉的反方向踢链叫扒,又分扒跳、扒撑、扒陛等。在踢起德同时，另一脚踩在踢琏 脚的腿上叫踩,又分单踩和悬踩。竞赛方法多由参加者商定,可重复同一动作计算决胜负，也可比赛成套动作 的花样和难度。成套动作一般由先踢者自编花样连贯跳踢,后者按同样的踢法， 全都完成即交换先后顺序，反复较量，完不成为输。输方应向胜方贡建,接住胜 方所踢之踵，直到全部接住为止；或用脚还踢，胜方未接住为止。拍催。自制如乒乓球拍似的木板,向上拍抛德子，有单手拍、换手拍,双手拍 单建、双键;同时，配合身体变换各种姿势。清朝咸丰《长乐县志》记载（即今湖北五峰土家族自治县）:“正月内儿童以鸡 毛一束，铜钱一枚,剪牛皮作钱形，以线缚紧，用板击之,争相接取,谓打建子。”此 俗一直沿袭至今,不仅正月经常可见，冬季尤盛，女孩更多。链子制作，现在多用 胶皮取代牛皮，更富有弹性。有单人打、双人打、两队对打、两人对打等形式。单 人打，赛花样，有单板打、身前打、身后打、翻身打、跳跃打、换手打,双板打单键或 双健等。双人打，共打一键或二牌，互相对接,以持续时间长取胜。两队对打，人 数相等，中间画界河，两边画边线，共打一键，两队互打互接，比赛规则类似羽 毛球。抢琏。由一人贡径,另一人将健踢向空中，数人用手抢建，抢得者向参加抢琏的任一人投掷,被击中者贡键,掷催人吃翅。如果建子被贡键者抢到,不必投 掷，即由贡、吃方互换。如稗子在空中未被抢到而落地，或抢到后但未击中人，或 键毛被扯掉,则重新贡德。第一次贡键和吃毯人，抽签确定。抢建活动可组织数 队竞赛，看谁吃键多。三、扁担劲鄂西土家、苗族人民经常使用扁担进行各种较力运动,统称扁担劲。如抵扁担,先在地面画出两条平行边线，间距等于扁担长度;内画中线，距离 两边线相等并与之平行。扁担中央悬系一悬垂物对准中线，比赛双方相向站于 中线外，各以肩胸抵住扁担，当裁判员发令后,双方用劲相抵，使扁担中央悬垂物 越过对方的边线者为胜。扭扁担，两人各双手握住扁担一端，互相用劲向相反方向扭转，使扁担扭转 90度者为胜扁担上扳手劲。两人各以一手共同平握一根扁担，紧靠腰部,另一手肘置于 扁担上，互相紧握用劲扳，扳倒对双方手臂者为胜。然后换手再扳。四、搭撑腰搭撑腰，又名拔腰带,是鄂西土家族传统的摔跤运动。劳动之余，土家族农民在田间草坪上,解下头巾当腰带，两人互相抓住对方 的腰带进行扭摔,可用勾、绊、缠、绞、挂等脚法，及推、拉、扭、搬等手法身法，将对 方摔倒在地为胜，但不得以手、脚或头进行抓、击、踢、撞等。双方手掌不得脱离 腰带,如果滑脱,裁判即令暂停，重新抓稳腰带再行搏斗,违例者犯规。旧时搭撑腰没有时间和场地限制，有时两人久久相持，难决胜负，也不分级 别。现在统一规则,场地为5至10米直径的圆圈，被摔倒或抵出线者均为输;每 局以10分钟为限，如时间到,未摔倒或出线,则以犯规少、进攻多者为胜；体重每 差10斤分一级，以相同级别进行较量，三局二胜,可采用循环赛或淘汰赛决出 名次。五、撒叶尔嘀撒叶尔嘀,又名“跳丧”，古为丧葬仪式。《施南府志・风俗》、《长阳县志・土俗》中均有记载。唐朝攀绰《蛮书》注引所写‘初丧，出鼓以道哀，其歌必号，其众 必跳。”流传至今已演变为一种文体活动。盛行于清江流域一带。它由一人击鼓 领唱,数人于鼓前,合着鼓点边跳边唱,按照一定的套路,时而相对击掌，时而下 蹲打旋。头、手、肩、腰、腿协调运动，交换多变，飘逸风趣，朴实有力。因每唱完 一首歌,都要跟一句‘撒叶尔嘀”而得名叫撒叶尔嘀,深受土家族人民所喜爱。

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